Y开头的词语

老公猿。

见“ 缘间 ”。

依类别。《韩诗外传》卷四：“其於交游也，缘类而有义。” 汉 徐干 《中论·贵验》：“谤言也，皆缘类而作，倚事而兴，加其似者也。”

御沟流叶（御溝流葉）　

即红叶题诗故事。 唐 宋 笔记小说中多有记载，情节相类而事主各异。(1) 唐玄宗 时， 顾况 在 洛 ，偶与友游苑中，流水上得梧叶，有诗云：“一入深宫里，年年不见春，聊题一片叶，寄与有情人。” 况 亦题诗叶上，于上游放于波中，诗曰：“花落深宫鶯亦悲， 上阳 宫女断肠时，帝城不禁东流水，叶上题诗欲寄谁？”后十余日，有人于苑中又得水上一叶以示 况 ，诗曰：“一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情？自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。”事见 唐 孟棨 《本事诗·情感》。(2) 唐宣宗 时， 卢渥 赴京应举，偶临御沟，见红叶上有诗云：“流水何太急，深宫尽日闲，殷勤谢红叶，好去到人间。”后 宣宗 放出宫女，许配百官司吏， 渥 得一人，即题诗红叶者。事见 唐 范摅 《云溪友议》卷十。(3)进士 李茵 游苑中，见御沟流叶有诗，与 卢渥 所得诗同。后 僖宗 幸 蜀 ， 茵 奔窜 南山 民家，遇宫娥 云芳子 ，因与同行诣 蜀 ，具述宫中事，曾有诗书红叶上，流出御沟中，即此姬也。事见《太平广记》卷三五四引 宋 孙光宪 《北梦琐言》。(4) 唐僖宗 时 于祐 ，于御沟得红叶，上有诗句，事同《云溪友议》所载。后 祐 在 河中 娶得遣放宫人 韩氏 ，即题诗者。事见 宋 刘斧 《青琐高议·流红记》。(5) 唐德宗 时 贾全虚 于御沟见一花流至，旁连数叶，上题诗句曰：“一入深宫里，无由得见春，题诗花叶上，寄与接流人。” 全虚 悲想其人。事闻于 德宗 ，知为 王才人 养女 凤儿 所题。 德宗 因以 凤儿 赐 全虚 。事见 宋 王銍 《补侍儿小名录》。

经营。 唐 韩愈 《与郑相公书》：“前后人所与，及 裴押衙 所送钱物，并委 樊舍人 主之，营致生业，必能不失利宜。”

谓军队的编制。《明史·兵志一》：“ 宪 孝 、 武 、 世 四朝，营制屡更，而威益不振。”《清史稿·兵志二》：“ 顺治 初，天下已定，始建各省营制。” 郭沫若 《中国史稿》第五编第一章第四节：“ 李鸿章 仿照 湘 军营制，在 安庆 组成以 安徽 地主为骨干的 淮 军。”
制作。《北史·恩幸传·王椿》：“雅有巧思，凡所营製，可为后法。”

经商。 清 黄蛟起 《西神丛语·方媪女》：“随夫营市，蓄积百金。”

犹重要。多指重要的职位或地域。《北齐书·段荣传》：“然僻於好色，虽居要重，微服间行。”《新唐书·张宿传》：“諫议职要重，当待贤者。”《资治通鉴·梁武帝中大通五年》：“ 岳 （ 贺拔岳 ）以 夏州 被边要重，欲求良刺史以镇之。”

重要的准则。 明 何景明 《赠胡君宗器序》：“故蒞官之要则，莫要廉以修其身也。”

要死不活　

◎ 要死不活 yàosǐ-bùhuó

[be more dead than alive] 半死不活

指重要的官职。《儿女英雄传》第四十回：“ 清 朝设立西北、西南那两路镇守边疆的，这几个要缺，每年到了换班的时候，凡如御前 乾清门 的那班 东三省 朋友，那个不羡慕这缺，是个发财的利途。”

营垒要塞。《汉书·贾捐之传》：“却 匈奴 万里，更起营塞，制 南海 以为八郡。”

◎ 应和 yìnghè
[exchange of voices] 对一种言行表示呼应,附和
同声应和

1.echo; work in concert with

反应和谐。《左传·昭公二十八年》：“心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类。”
(1).答和；应声倡和。《史记·曹相国世家》：“相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼……乃反取酒张坐饮，亦歌呼与相应和。” 宋 叶适 《醉乐亭记》：“舟艇各出茭莲中，櫂歌相应和，已而皆会於 思远楼 下。”《四库全书总目·别集二五·沧溟集》：“后七子以 李攀龙 为冠， 王世贞 应和之。” 管桦 《葛梅》：“应和着这女子的笑声，从附近的白杨林里，传来了布谷鸟和黄莺悠扬的鸣啭。”
(2).呼应；响应。《汉书·陈汤传》：“时 康居 兵万餘骑，分为十餘处，四面环城，亦与相应和。”《宋书·沉攸之传》：“ 敬儿 、 文和 斩其使，驰表以闻； 柏年 、 道和 、 佩玉 怀两端，密相应和。” 宋 苏轼 《乞将合转一官与李直方酬奖状》：“近日 寿州 界内强贼甚多……白昼骑马於镇市中劫人。其 尹遇 等闻之，即欲商量应和，居民忧惧。”
(3).应答；应对。 汉 桓谭 《新论》：“ 哀帝 时，有老人 范兰 ，言年三百岁，初与人相见，则喜而相应和，再三，则駡而逐人。”《百喻经·唵米决口喻》：“昔有一人，至妇家舍，见其擣米，便往其所，偷米唵之。妇来见夫，欲共其语。满口中米，都不应和。” 菡子 《致江幼农》：“我们还谈了许多细节，你那么欣慰地应和着，就像谈着你自己的事情似的。”

出嫁。《诗·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。” 朱熹 集传：“妇人谓嫁曰归。” 马瑞辰 通释：“《尔雅》：‘于，曰也。’曰读若聿，聿、于一声之转。‘之子于归’，正与‘黄鸟于飞’、‘之子于征’为一类。于飞，聿飞也；于征，聿征也；于归，亦聿归也。又与《东山》诗‘我东曰归’《采薇》诗‘曰归曰归’同义，曰亦聿也。于、曰、聿，皆词也。” 明 孙仁孺 《东郭记·一妾》：“在闺中双双聚首，怕于归不能相守。” 清 李渔 《蜃中楼·双订》：“他日于归，不知嫁着甚么男子，好生愁闷。” 郭沫若 《棠棣之花》第二幕：“我记得你还有一位令姐，怕已经于归了吧？”

舒徐貌。 唐 柳宗元 《东海若》：“秽亦海也，狭亦海也，幽亦海也，突然而往，于然而来，孰非海者？”
广大高远貌。于，通“ 迂 ”。 唐 刘禹锡 《送惟良上人并引》：“以貌窥天者，曰乾然而健，于然而高。”

◎ 腰布 yāobù
[crafts] 平纹粗全棉或人造棉的织物,有本色的,或漂白的,或匹染的,大都供作阿拉伯人用的腰布,也作帐幕布

1.crafts

◎ 要死 yàosǐ
[up to death;extremely] 指达到极限
累得要死

谓显要而接近皇帝。亦指身居要位的近臣。 南朝 梁 沉约 《奏弹孔稚珪违制启假事》：“ 稚珪 歷奉朝班，频登要近。”《新唐书·李岘传》：“不踰月，为要近譖短，遂失恩，罢为天子詹事。” 明 高启 《送礼部傅侍郎赴浙西按察》诗：“復輟要近居，往试澄清功。”

犹要旨。 明 唐顺之 《廷试策一道》：“臣伏读陛下敬一之箴，则於 尧 、 舜 、 禹 、 汤 、 文 、 武 之心法，而为知人安民之要机者，固自有在矣。”

弯曲。 章炳麟 《八卦释名》：“案《説文》：‘乾，上出也。’此説草木冤曲而出，无取天义。”