Y开头的词语

◎ 腰缆 yāolǎn
[breast fast;breast line] 系缚船身中部的缆绳(如系至码头上)——亦称人横缆

谓帝王登位。 唐 黄滔 《周以龙兴赋》：“ 周 以创三十代，啟八百年，既鸣凤以授德，復兴龙而御乾。”

亦作“ 御床 ”。皇帝用的坐卧之具。《三国志·魏志·曹真传》：“先帝詔陛下、 秦王 及臣升御牀，把臣臂，深以后事为念。” 唐 贾岛 《送安南惟鉴法师》诗：“讲经春殿里，花遶御牀飞。” 明 刘基 《煌煌京洛行》：“妖星入太极，胡雏登御床。”

见"于是乎"。

亦作“ 缘閒 ”。乘隙。《汉书·叙传下》：“放诞之徒，缘间而起。”《后汉书·宦者传序》：“寇剧缘閒，摇乱区夏。”《明史·叶伯巨传》：“臣恐数世之后，尾大不掉，然后削其地而夺之权，则必生觖望，甚者缘间而起，防之无及矣。”

◎ 越礼 yuèlǐ
[not act on etiquette] 不遵循礼仪法度

越出礼法的规定；不守规矩。《西京杂记》卷二：“﹝ 文君 ﹞十七而寡，为人放诞风流，故悦 长卿 之才而越礼焉。”《晋书·裴頠传》：“昔 穆叔 不拜越礼之饗，臣亦不敢闻殊常之詔。” 宋 曾巩 《谢杜相公书》：“在丧之日，不敢以世俗浅意，越礼进谢。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“若夫赠芍采兰，偶然越礼，人情物理，大抵不殊。”

短剑名。

方言。谓妇女已过更年期。 柳青 《种穀记》六：“因为他老婆腰干了，不会再生养了。”

1.【医】 trunci lumbales

◎ 谣诼 yáozhuó
[smearing campaign] 造谣诽谤
谣诼谓余以善淫。——《离骚》

强行扣留。《续资治通鉴·宋孝宗隆兴三年》：“朕遣使约和，首尾三载，北师好战，要执不回。”

腰肢。要，“ 腰 ”的古字。 明 陶宗仪 《辍耕录·缠足》：“ 张邦基 《墨庄漫録》云：‘如古乐府、《玉臺新咏》，皆 六朝 词人纤艷之言，类多体状美人容色之姝丽，及言妆饰之华、眉目、唇口、要支、手指之类，无一言称缠足者。’”要支，一本作“ 腰肢 ”。

死亡。《宋书·武帝纪下》：“从征 关 洛 ，殞身战场，幽没不反者，赡赐其家。”

清越的乐律。 晋 殷仲文 《南州桓公九井作》诗：“爽籟惊幽律，哀壑叩虚牝。” 唐 张仲素 《夜闻洛滨吹笙》诗：“松风助幽律，波月动轻文。”

犹韬光。隐藏行迹。《南齐书·高逸传序》：“若今十餘子者，仕不求闻，退不讥俗，全身幽履，服道儒门，斯逸民之轨操，故缀为高逸篇云尔。” 唐 陈子昂 《唐故朝议大夫梓州长史杨府君碑》：“探金虎之爻，志存幽履。遂去家遁於 嵩山 。”

犹自从。如：由打昨夜到今晚，整整下了一天的雨。

　　玉颈格

　　别名：粉颈

　　格规：谜底须用四字以上的词或组词，第二字谐读。

　　格法：谜底第二字谐读成别义。

　　谜例：坐享其成(成语) 往返(反)徒劳

　　释例：谜底第二字‘返’谐读作‘反’义，谓‘去了反而徒劳’的

　　意思来应题面句。

侵越；冲犯。《淮南子·兵略训》：“前后正齐，四方如绳，出入解续，不相越凌。”

◎ 于思 yúsāi
[thick moustache] 常叠用,表现胡子极多

1.（形容啊须很多，多叠用） full of beard; rich in whiskers

亦作“ 于腮 ”。1.多须貌。一说白头貌。《左传·宣公二年》：“于思于思，弃甲復来。” 杜预 注：“于思，多鬚之貌。” 陆德明 释文引 贾逵 曰：“白头貌。” 清 王应奎 《柳南随笔》卷二：“﹝ 邵陵 ﹞两颊于思，然人呼为 邵髯 ，不以名字。” 程善之 《革命后感事和怀霜作即次其韵》之二：“帐下于思新令尹，刀头涕泪旧豪酋。”
(2).借指髭须。 宋 梅尧臣 《观邵不疑学士所藏名书古画》诗：“精神宛如生，于腮復穿鼻。”

(1).为何；如何。《诗·小雅·十月之交》：“彼月而食，则维其常；此日而食，于何不臧？” 唐 王季友 《滑中赠崔士瑾》诗：“十年前见君，甲子过我寿；于何今相逢，华髮在我后？”
(2).什么。于，助词。 汉 张衡 《西京赋》：“林麓之饶，于何不有！” 晋 左思 《蜀都赋》：“异类众伙，于何不育！”
如何。《墨子·非命上》：“故言必有三表。何谓三表？ 子墨子 言曰：‘有本之者，有原之者，有用之者。於何本之？上本之於古者圣王之事。於何原之？下原察百姓耳目之实。於何用之？废以为刑政。’” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之一：“ 何氏 之从学，兰蕙已满畹。於何玩其光，以至岁向晚。”

佛教语。喻躁动散乱之心。《大日经·住心品》说六十种心相，“猿猴心”为其中之一。 唐 钱起 《杪秋南山西峰题准上人兰若》诗：“客到两忘言，猿心与禪定。”参见“ 心猿意马 ”。