Y开头的词语

含有较多营养物质的、培育作物幼苗用的钵状物。用泥土或泥炭、肥料和水等按一定的比例混合后，放入制钵器具内制成。《人民日报》1974.5.17：“社员们正忙着把营养钵里培育的棉苗往棉田移栽。”

救济。 晋 郄超 《奉法要》：“宜及当年施恩行惠，赡之以财，救疾以药，终日欣欣，务存营济。”

谋划。 清 俞正燮 《癸巳存稿·＜春秋＞书贼》：“﹝ 盾 ﹞即亡越境矣，而反不讨贼，则贼亦 盾 主使，而况营画已定，於郊关待变也。”

军队驻扎地。《新唐书·段秀实传》：“宾将位於牙内，尉吏士卒位於营次。” 郭希仁 《从戎纪略》：“一可防敌人长驱，捣我军营次；一可牵缀敌人，使不得注全力于东南各路。”

◎ 应举 yìngjǔ
[sit for imperial examinations] 封建社会中对参加科举考试的称呼,中者为举人,明清时指乡试
应举下第。——唐· 李朝威《柳毅传》

1.[旧] take imperial examinations

(1).接受选用或举荐。《南史·孔觊传》：“ 晋安帝 时，散骑常侍选望甚重，与侍中不异，其后职任闲散，用人渐轻。 孝建 三年， 孝武 欲重其选，於是吏部尚书 颜竣 奏以 覬 及司徒左长史 王景文 应举。” 元 无名氏 《冻苏秦》楔子：“如今七国争雄，都下招贤之榜，您孩儿禀过父亲母亲，待和哥哥同去应举。”《古今小说·范巨卿鸡黍死生交》：“时 汉 帝求贤， 劭 辞老母，别兄弟，自负书囊，来到东都 洛阳 应举。”
(2).参加科举考试。 唐 韩愈 《上兵部李侍郎书》：“家贫，不足以自活，应举觅官，凡二十年矣。” 宋 苏轼 《答李端叔书》：“ 軾 少年时，读书作文，专为应举而已。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 在家无事，日夜读书，思量应举。” 清 侯方域 《贾生传》：“ 贾生 乃辞归里，凡七应举，不第。”

见“ 御炉 ”。

李子的一种。相传 汉献帝 迁 许昌 ，食此李，故称。《类说》卷十一引 唐 丁用晦 《芝田录·御李子》：“ 魏武 迁 汉献帝 於 许昌 ，有李色黄，大如合桃，帝食之，至今号御李子。” 明 李时珍 《本草纲目·果一·李》﹝集解﹞引 寇宗奭 曰：“李树大者高丈许。一种御李子，大如樱桃，红黄花，先诸李熟。”参见“ 御桃 ”。

(1).应接聚会。《世说新语·政事》“羣胡同笑，四坐并懽” 刘孝标 注引 晋 孙盛 《晋阳秋》：“ 王导 接诱应会，少有牾者。虽疎交常宾，一见多输写款诚，自谓为 导 所遇，同之旧暱。”
(2).适应时机。 唐 韩愈 《清边郡王杨燕奇碑文》：“公结髮从军四十餘年，敌攻无坚，城守必完，临危蹈难，歔欷感发，乘机应会，捷出神怪，不畏义死，不荣幸生。”
(3).犹应付。 宋 叶适 《李仲举墓志铭》：“倥偬难理，雍容应会；迷谬不决，歘疾赴机。”

云丝；云朵。《隋书·礼仪志五》：“皇帝、皇后之輅……画轮轂、輈衡以云牙。” 唐 陆龟蒙 《和袭美江南道中怀茅山广文南阳博士三首次韵》之一：“天寒夜漱云牙浄，云坏晴梳石髮香。”

高卧于云雾缭绕之中。谓隐居。 南朝 宋 鲍照 《代升天行》：“风餐委松宿，云卧恣天行。” 唐 杜甫 《游龙门奉先寺》诗：“天闕象纬逼，云卧衣裳冷。” 元 倪瓒 《答徐良夫》诗：“云卧雨声集，庭树颯以秋。”

◎ 游食 yóushí
[live do not depend on agricultrue] 不务农而食
游食之民。——汉· 贾谊《论积贮疏》

(1).游手好闲，不劳而食。《荀子·成相》：“臣下职，莫游食。” 杨倞 注：“游食谓不勤於事，素飡游手也。”《元典章新集·刑部·骗夺》：“今因照刷文卷，多有革閒弓手祗候、无役军人，纠合游食之徒，聚成羽党。” 廖仲恺 《钱币革命与建设》：“游食者众，则社会日贫。”
(2).谓居处不定，到处谋食。《管子·治国》：“凡为国之急者，必先禁末作文巧，末作文巧禁则民无所游食。” 元 岳伯川 《铁拐李》第一折：“这老头子硬头硬脑的，正是躲避差徭游食户。村里寻往城里去，城里寻往村里去。” 清 昭槤 《啸亭杂录·旭亭家书》：“﹝ 旭亭 ﹞性和靄，居家勤俭，年四十，即弃儒冠，游食四方。”
(3).指居无定处，四处谋食的人。 明 冯梦龙 《智囊补·上智·张瀚》：“ 瀚 闻报，以募召游食，饥附饱颺，不可用。”
(1).游荡无业，不劳而食。《汉书·明帝纪》：“田荒不耕，游食者众。”《晋书·熊远传》：“自丧乱以来，农桑不修，游食者多，皆去本逐末故也。” 明 余继登 《典故纪闻》卷十二：“国无游民则生者众矣，游食者，为国之蠹也。”
(2).到处流动取食物。 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“有邑君长皆赐印綬，冠用獭皮，取其游食於水。”《资治通鉴·晋穆帝永和八年》：“ 魏主 閔 既克 襄国 ，因游食 常山 、 中山 诸郡。”

　　玉片格

　　释：与减格略别。如“气醢”即可作“乙酉”。

　　例：唐虞有，尧舜无;商周有，汤武无;古文有，今文无(字)口

　　注：由唐、虞、商、周、古字脱出共同有的“口”字(金蝉脱壳格同)

　　岐王宫是唐时皇戚的住宅，后来被人羡称富贵人家。杜甫《江南逢李龟年诗》有“岐王宅里寻常见”句，便是这种借喻。据载，岐王宫内外植竹成林，竹枝上挂着许多碎玉片，夜静风来，玉片相击的声音十分清晰，因号称“占风铎”。谜人取题面上各字中有同一种字素构成，并把这些字形比作玉片似的，叫“玉片格”。如一则旧谜：“唐虞有尧舜无，商周有汤武无，古文有今文无”猜一“口”字。谜面上“唐虞商周古”五字修竹林，五字中各具一同形的字素“口”字，似玉片挂在竹上一样。“有”是示意词如“风”，去击动“口”，似传玉片之声。至于“尧舜汤武今”都是用“无”来说明它是比衬字，今谜拟制都不见用。如“个个参加运动会”(云)，“提倡晚婚个个响应”(日)。由此可见，这类谜的制法：其面谜中的字必须具同形字素二三个以上，并有示意词在中导明。

　　另一则“生旦丑末”猜“一”字，因其示意词“末”是方位词对三字的明定，故应猜“三”才准确。“澜沧江畔”猜“淼”字，才是理所当然的猜法

日文写做“御姉”（おねえ），本意是对姐姐的敬称，这里引申为成熟的强势女性。一般泛指比自己年龄稍大，性感成熟的女性。御姐是以御姐美德为处世观念，以御姐礼仪为行为规范的女性形象。御姐精神是御姐宣言、御姐美德和御姐礼仪所涵盖的意义的总和。

御姐标准

1.御姐的第一标准就是成熟。也就是性格上冷静，淡定，认知上对各种事物的理解是多面复杂的，性格坚强，心智成熟，拥有高贵的气质等。年龄划分大概可以从20－36岁， 这个年龄范围基本是根据概率划分的，其中也会出现个别特例，可以根据情形适当放宽。

是用来比喻白色的物体，晶莹剔透，就像用玉雕刻出来的一样；形容多而且美

(1).星名。即室宿，二十八宿之一。《周礼·考工记·輈人》：“龟蛇四斿，以象营室也。” 郑玄 注：“营室，玄武宿，与东璧连体而四星。” 唐 杨炯 《少室山少姨庙碑》：“太微营室，明堂布政之宫。”《诗·鄘风·定之方中》“定之方中，作于 楚 宫” 宋 朱熹 集传：“定，北方之宿，营室星也。此星昏而正中，夏正十月也。於是时可以营制宫室，故谓之营室。” 清 姚鼐 《祭张少詹曾敞文》：“昔君始降，宵中营室。”参见“ 室宿 ”。
(2).营造宫室。 唐 李华 《含元殿赋》序：“先王建都营室，必相地形。”

(1).做饭。《周书·若干惠传》：“至夜中， 齐神武 骑復来追 惠 。 惠 徐乃下马，顾命厨人营食。”
(2).寻食；求食。 唐 韩愈 《杂诗》之四：“雀鸣朝营食，鳩鸣暮觅羣。”

寻其群体。 唐 李翱 《截冠雄鸡志》：“有一雄鸡，人截其冠，貌若营羣，望我而先来，见粟而长鸣，如命其众鸡。”

见“ 隐遁 ”。

(1).施德于人而不为人所知，谓之“隐德”。《晋书·王湛传》：“初有隐德，人莫能知，兄弟宗族皆以为痴，其父 昶 独异焉。” 唐 韩愈 《进顺宗皇帝实录表状》：“ 顺宗皇帝 以上圣之姿，早处储副，晨昏进见，必有所陈，二十餘年，未尝懈倦，阴功隐德，利及四海。” 宋 叶适 《朝散鲍公墓志铭》：“ 梁公 铭所谓‘有隐德，东南士人器重之’者， 梁公 ， 元祐 名臣也。” 清 戴名世 《先世遗事记》：“余家世孝弟力田，至 南居 府君尤多隐德，乡里称为长者。”
(2).立志。 宋 王禹偁 《殿中丞赠户部员外郎孙府君墓志铭》：“高祖 简 ，徙居于 蔡 ，曾祖 中 ，祖 真 ，皆隐德不仕。” 元 无名氏 《醉写赤壁赋》第二折：“祖讳 德新 ，父讳 古 ，皆隐德不仕。”

佛教语。谓罪孽深重。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“业重身心，把往事思量遍。”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“想是 苏 门前世业重，今日遭此冤劫，不如死休。” 清 孔尚任 《桃花扇·栖真》：“念奴前身业重，绑十指筝絃簫孔；慵线懒针，几曾解女红。”