Y开头的词语

亦作“ 御史床 ”。相传 汉 末 虞翻 为 孙策 所重，设此床以表贤。 昇明 三年， 萧子良 为 会稽 太守，郡阁下犹见此床。其地遂成名胜。《艺文类聚》卷二六引 南朝 梁元帝 《玄览赋》：“御史之牀犹在，督护之门不脩。” 宋 乐史 《太平寰宇记·江南东道八·越州》：“御史床在州东南四里， 虞翻 为 长沙桓王 ( 孙策 )所待，设此床以表贤。 翻 仕 汉 至御史。” 清 钱谦益 《奉赠会稽倪太公四十韵》：“膝前御史床犹在，宅畔尚书坞正深。”后因用作礼贤之典。 唐 韩翃 《送刘侍御赴陕州》诗：“明日怀贤处，依依御史牀。”

装有银饰柄头的手杖。桃枝，竹的一种，可作手杖。 北周 庾信 《竹杖赋》：“寡人有铜鐶灵寿，银角桃枝。” 倪璠 注：“《魏书》云： 武帝 赐 杨彪 银角桃枝一枚，以章旧德。”亦省作“ 银角 ”。 清 许承钦 《石竺山》诗：“惟应负笭箵，逍遥候银角。”

(1).谓使人心志放荡。亦谓放荡的心志。《礼记·乐记》：“ 郑 音好滥淫志。”《史记·老子韩非列传》：“去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益於子之身。”
(2).奢望。《孔子家语·问礼》：“食不二味，心不淫志，以与万民同利。”

(1).邪乱的思想；贪心。《国语·周语下》：“其在 有虞 ，有 崇伯鮌 ，播其淫心，遂称 共工 之过， 尧 用殛之于 羽山 。”《国语·周语下》：“神无閒行，民无淫心。” 韦昭 注：“阴阳调，财用足，故无淫滥之心也。” 汉 刘向 《列女传·鲁季敬姜》：“君子劳心，小人劳力，先王之训也。自上以下，谁敢淫心舍力。”
(2).淫乱的念头。《水浒传》第四五回：“只要瞒着 石秀 一个，那妇人淫心起来，那里管顾？” 明 郎瑛 《七修类稿·辩证上·守宫》：“以其能守钥，能知宫人有异志淫心者，则吐血污衣。”

犹言弄虚作假。 汉 王符 《潜夫论·务本》：“故为政者，明督工商，勿使淫伪，困辱游业，忽使擅利。”

(1).中医谓妄行之气。《素问·痺论》：“淫气喘息，痺聚在肺；淫气忧思，痺聚在心。” 王冰 注：“淫气谓气之妄行者。”
(2).淫邪之气。《儒林外史》第四一回：“我看这个女人实有些奇。若説他是个邪货，他却不带淫气。” 清 王夫之 《张子正蒙注·乐器》：“ 朱子 谓虹蜺天之淫气，不知微雨漾日光而成虹。”

1.【医】pathogenous qi

暴利；不正当的利益。《商君书·弱民》：“农有餘食，则薄燕於岁。商有淫利，有美好，伤器。” 朱师辙 解诂：“淫，大也。”《晋书·傅玄传》：“农工之业多废，或逐淫利而离其事。”

(1).谓行为、言语、思想等各方面所表现的能力。《宋书·蔡廓传论》：“ 蔡廓 虽业力弘正，而年位未高，一世名臣，风格皆出其下。”
(2).佛教语。谓不可抗拒的善恶报应之力。 南朝 梁 沉约 《佛记序》：“分五道於人天，设重牢於厚地，各随业力，的焉不差。” 宋 陆游 《西林傅庵主求定庵诗》之二：“业力驱人举世忙， 西林 袖手一炉香。” 清 谭嗣同 《仁学》十三：“不知业力所缠，愈死且愈生，强脱此生之苦，而彼生忽然又加甚焉，虽百死復何济？”

佛教语。谓身、口、意三业之性皆空。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“以为宅生者缘，业空则缘废。存躯者惑，理胜则惑亡。” 李善 注：“《维摩经》注曰：‘诸法之生，本乎三业，既无三业，谁作诸法。’”

　　彝族民居yí zú mín jū

　　彝族民居——南诏人的建筑遗风

　　彝族分布在川、滇、黔、桂四省区，其中大小凉山是最大的彝族聚居区。除一些地区外，彝族大部分和其他民族杂居。因此，大分散、小聚居是彝族居住的主要特点。在彝区，各地、各支系传承的居室建筑形式是多种多样的，并与当地的居住习俗有密切关联，从村寨的聚落到住宅的地址;从房间的分置到什物的堆放;从建筑结构到民居信仰和禁忌，都表现出独特的民族风情。

　　民居特色

　　村寨 彝族是农牧兼营的民族，村寨的分布与座落有其独特的传承。彝族的村寨多坐落在海拔2000~3000米的山区、半山区，相沿聚族而居，一般选择向阳山麓，顺山修建，以山腰、山梁处居多，山脚、河谷地带较少。《元阳县志》载：“彝族多居住在山川壮丽、资源丰富的山区，村寨依山傍水，四周梯田层层，村后有山可供放牧，村前有田可供耕种，多数村寨都有一条水沟从中流过。”

　　民居 在我国西南地区，彝族分布范围较广。因此，其民居类型为适应不同地区的自然地理环境和气候条件，或受其他民族的影响，而显得比较复杂，不过彝族民居在各民族中却有广泛的代表性。一般说来，彝族民居类型可以分为以下几类：瓦房、土掌房、闪片房、垛木房、茅草房等。

　　居住习俗 彝族实行一夫五妻制的小家庭，儿女婚后另建住房，自立门户，仅幼子与父母同住。彝家院落宽敞，以供生产和生活之便，尤其是在置办红白喜事时，可以广纳宾客。居室内，正房堂屋靠墙处供奉着天地祖宗处于牌位，供桌上摆设着香炉及虎、狮雕像;正中安放八仙桌，用于接待客人;左侧有常年不熄的火塘，由三块石头支成，俗称“锅庄”，用以取暖御寒，热水烤茶，火塘周围是家人围坐议事的地方。正房两侧房间为当家儿子媳妇的卧室，兼存放贵重物品。一般长子居左，次子居右。老人、小孩及客房设在侧厢房。大门后做磨房，正房楼上是粮仓，楼下为畜厩。

　　建筑艺术

　　佛教建筑 南诏国时期，彝族先民的建筑艺术已达到了很高的水平，这主要体现在大理崇圣寺千寻塔上。千寻塔造型与同时代西安小雁塔相似，云南地方文献也常提到唐朝大将恭韬、徽义造塔等情况，由此，有学者认为千寻塔有内地汉族工匠参与设计和建造，这是有可能的。 崇圣寺三塔建成后，已经受住了两次地震的考验，一次是明正德乙亥年(1515)大理地震，千寻塔“折裂如破竹”，但十来天后又自行弥合。另一次是1925年大理发生强烈地震，城内房舍十室九塌，而千寻塔却仅震落塔刹。这充分证明了南诏国人民高超的建筑艺术。

　　城市宫殿 南诏建国后，一度以阳苴咩城为政治中心，在这里修建了古城池和宫殿，规模和布局都有其独到之处，如《云南志》载：“阳苴咩城，南诏大衙门，上重楼，左右又有阶道，高二丈余，湬(音纣)以青石为磴。楼前方二三里，南北城门相对，大和来往通衢也。从楼下门行三百步至第二重门，门屋五间。两行门楼相对，各有片旁 (匾额)，并清平官、大军将、六曹长宅也。入第二重门，行二百余步，至第三重门。门列戟，上有重楼。入门是屏墙。又行一百余步，至大厅，阶高丈余。重屋制如蛛网，架空无柱。两边皆有门楼。下临清池。大厅后小厅，小厅后即南诏宅也。客馆在门楼外东南二里。馆前有亭，亭临水池。周回七里，水深数丈，鱼鳖悉有。”从描述中可以看出，这一建筑群显然是经过精心规划的，不仅有崇阶危楼，来往大道，官员住宅，亭馆水池，而且其建筑艺术水平在当时也是很高的。 彝族的民居建筑，因地区的气候条件，地理环境，居住经济水平和社会分层的不同而有所差异。彝族居住民俗也随着时代的变迁在发生着不同程度的变异，一些落后、原始的住俗也渐在革以新俗;一些传统、典型、富于民族风格的民居建筑形式也得以发展和光大，现在彝区的一些现代化建筑就吸取和保存了彝族民居的建筑结构和装饰艺术。

幽静的景色。 宋 王禹偁 《游虎丘山寺》诗：“尽抱好峯藏院里，不教幽景落人间。”

深邃的雾霭。 北魏 郦道元 《水经注·温水》：“巢栖树宿，负郭接山，榛接蒲薄，腾林拂云，幽烟冥缅，非生人所安。”

◎ 硬水 yìngshuǐ
[hard water] 含有某些盐类,例如钙盐或镁盐的水,这些盐在锅炉里会生成不溶性沉积物

1.{化} hard water

(1).烈火。《人民文学》1978年第7期：“别看 郑立盛 是个堂堂的金刚汉子，听了媳妇的一席话，像是精钢遇上了硬火，一下子全软了。”
(2).比喻强硬的对手。 马识途 《最有办法的人》：“不过 莫达志 始终没有遇到和他旗鼓相当的‘硬火’，不免还有几分寂寞之感呢。”

1.【电】 hard firing

军中主帅。《晋书·邵续传》：“其部曲文武，已共推其息 缉 为营主。”

校订、整理书籍。《魏书·逸士传·李谧》：“遂絶跡下幃，杜门却扫，弃产营书，手自删削，卷无重复者四千有餘矣。”

(1).佛教谓造成善恶果报的原因。善业为乐果之因，恶业为苦果之因。《成实论·明业因品》：“又世间人自知万物从业因生，故起稼穡等业，亦为施戒忍等诸福德业。”
(2).泛指缘分。《太平广记》卷三一引 前蜀 杜光庭 《仙传拾遗·许老翁》：“且丈人与子，业因合为伉儷，愿无拒此。”

谓品学。 宋 苏舜钦 《上孙冲谏议书》：“阁下宇量拂世，业问追古，放言遣怀，剖昏出明，鋭然欲掌引大物，以晓聋众而起前弊。”

　　伊贝诗RIBECS——全球海洋护肤领导品牌

　　伊贝诗化妆品 品牌解释：

　　RIBECS，取RIVET(吸引、挽留)和BEAUTY(美丽)合意，意喻美丽常驻，无论何时，这份美丽与年龄无关。

　　伊贝诗的品牌理念：

　　海洋--生命的起源地，也是世界上最后一块净土，伊贝诗同众多海洋生物研究机构合作，采用现代科技手段，将海洋能量聚集在一只小小产品中，为女性带来绿色、环保、纯净的美肤体验。

　　“海洋科技，纯净护肤”作为伊贝诗的品牌理念，将一直致力于海洋护肤品的研发，促进人类与海洋的和谐共存，缔造全球海洋护肤领导品牌。

　　伊贝诗产品理念：

　　萃取深海生物精华——绿色、环保、纯净

　　21世纪初，伊贝诗的合作研发机构法国蒙帕里埃海洋研究院对海洋生物精华提纯技术进行研究，经过多年的科学实验，海洋生物专家们通过合成、过滤、净化等现代技术，把海洋生物中的精华提取出来，最终制成人体皮肤可以吸收的成分。

　　因为海洋生物的绿色、纯净、无污染，伊贝诗产品使用后不但效果出众，而且不会对肌肤造成伤害，高品质同时也具有环保概念。现在，伊贝诗每年都会投入大量的研发经费，不断地对深海生物精华提纯技术进行优化和升级，开发优质、纯天然的海洋美容护肤产品。

　　伊贝诗的广告语：

　　2007--2009年：伊贝诗，媚丽一辈子

　　2009--现在：让海洋拥抱美丽

混杂错乱。 汉 张衡 《温泉赋》：“六气淫错，有疾癘兮。”