Y开头的词语

(1).月为白色。《史记·封禅书》：“祭日以牛，祭月以羊彘特。太一祝宰则衣紫及绣。五帝各如其色，日赤，月白。”
(2).带蓝色的白色。因近似月色，故称。 清 李斗 《扬州画舫录·草河录上》：“白有漂白、月白；黄有嫩黄，如桑初生。”《儿女英雄传》第三九回：“只见他光着个脑袋，靸拉着双山底儿青缎子 山东 皂鞋，穿一件旧月白短袷袄儿。” 鲁迅 《彷徨·祝福》：“她不是 鲁镇 人……头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七。”
(3).月色皎洁。 唐 杜牧 《猿》诗：“月白烟青水暗流，孤猿衔恨叫中秋。” 宋 陆游 《夜汲》诗：“酒渴起夜汲，月白天正青。” 元 赵孟頫 《新秋》诗：“露凉催蟋蟀，月白澹芙蓉。”
(4).比喻清新。 南朝 梁 萧统 《十二月启·姑洗三月》：“持 郭璞 之毫鸞，词场月白；吞 罗含 之彩凤，辨囿日新。”

1.bluish white; very pale blue

强行；强制。《太平天囯歌谣传说集·王忠报仇》：“还有一桩，这个小王一见到漂亮的妇女，不管是谁，就硬行霸占。”

高大。 明 杨慎 《蒙鸠篇》：“山川嵯峨，嶔岑隐阿。”

银白色的竹子。常比喻大雨。 唐 李白 《宿虾湖》诗：“白雨映寒山，森森似银竹。” 宋 陈与义 《秋雨》诗：“病夫强起开户立，万箇银竹惊森罗。” 宋 陆游 《七月十七日大雨极凉》诗：“瓦沟淙淙万银竹，变化只在须臾间。”

旧指经济学，会计学。 郑观应 《盛世危言·学校上》：“通商院则以数学、银学、文字三者为宗。”

(1).代指银饰之车舆。 前蜀 贯休 《寿春节进》诗：“银轮随宝马，玉沼见金龟。”
(2).比喻圆月。 唐 姚合 《对月》诗：“银轮玉兔向东流，莹浄三更正好游。” 前蜀 贯休 《长安道》诗：“紫气银轮兮常覆金闕，仙掌捧日兮浊河澄澈。” 清 黄六鸿 《福惠全书·升迁·贺上台甲秋》：“伏以银轮初满，秋光藻耀于朱门。”

兽名。 唐 玄应 《一切经音义》卷二四：“野干，梵言‘悉伽罗’。形色青黄，如狗羣行，夜鸣，声如狼也。字有作‘射干’。”《百喻经·野干为折枝所打喻》：“譬如野干，在于树下，风吹枝折，堕其脊上，即欲闭目，不欲看树，捨弃而走。”《敦煌变文集·伍子胥变文》：“状似被趁野干，遂使狂夫莨菪。” 清 钱谦益 《＜紫柏尊者别集＞序》：“人之云亡，法灯熄矣，鱼鰍翔舞，而野干号呼矣。”参见“ 射2干 ”。

夜间发光之枕。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·夜明枕》：“ 虢国夫人 有夜明枕，设於堂中，光照一室，不假灯烛。” 唐 郑嵎 《津阳门》诗：“堂中特设夜明枕，银烛不张光鉴帷。”

传说中夜间发光的拐杖。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·夜明杖》：“隐士 郭休 有一拄杖，色如朱染，叩之则有声，每出处遇夜，则此杖有光，可照十步之内。登危陟险，未尝足失，则杖之力焉。”

指夜间嫖赌之类的聚会。《红楼梦》第四五回：“如今天又凉，夜又长，越发该会个夜局，赌两场了。”《花月痕》第四二回：“ 云娘 的丑态竟被 碧玉 勘破，以此挟制 宗扬 ，竟佔了 云娘 夜局。”

指夜晚孤寂愁苦的情思。 唐 杜牧 《秋梦》诗：“残梦夜魂断，美人边思深。”

偃息武备。隐，通“ 偃 ”。 汉 董仲舒 《春秋繁露·五行变救》：“救之者，举廉洁，立正直，隐武行文。”参见“ 偃武修文 ”。

不为人知的奸伪之事。《三国志·魏志·和洽传》：“古之大教，务在通人情而已。凡激诡之行，则容隐伪矣。”《北齐书·冯翊王润传》：“及长，廉慎方雅，习於吏职，至摘发隐伪，姦吏无所匿其情。”

犹隐士。《楚辞·刘向＜九叹·愍命＞》：“丛林之下无怨士兮，江河之畔无隐夫。” 王逸 注：“言己欲举士，必先於丛林侧陋之中，使无怨恨，令江河之界，无隐佚之夫。”参见“ 隐士 ”。

承宣教化。 晋 王坦之 《废庄论》：“ 孔父 非不体远，以体远故用近； 颜子 岂不具德，以德备故膺教。”《南齐书·王融传》：“圣主膺教，实所沐浴。”

◎ 影区 yǐngqū
[shadow zone] 常用于水下或大气中,按几何声学理论,指声波达不到的区域

形容迅速接应。《新唐书·忠义传上·张道源》：“ 淮安王 神通 略定 山东 ，令守 赵州 ，为 竇建德 所执。会 建德 寇 河南 ，间遣人诣朝，请乘虚擣贼心胁，即詔诸将率兵影接。俄而贼平，还，拜大理卿。”

亦作“ 罌瓶 ”。泛指盛酒器。 唐 元结 《窊樽》诗：“酒堂贮酿器，户牖皆罌缾。” 宋 苏辙 《滕王阁》诗：“但当倒罌瓶，一醉付江月。”

谓贫嘴贱舌。 元 无名氏 《货郎旦》第一折：“俺这厮偏意信调唆，这弟子业口没遭磨。”

佛教指恶业或善业所造成的苦乐果报。 南朝 梁 慧皎 《＜高僧传＞序》：“考业果之幽微，则循復三世；言至理之高妙，则贯絶百灵。”《旧唐书·王縉传》：“ 縉 弟兄奉佛，不茹荤血……每对扬启沃，必以业果为证。” 元 郑廷玉 《忍字记》第一折：“自从这个忍字在手内写，今日个业果眼前招。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·公孙九娘》：“昔日罗裳化作尘，空将业果恨前身。”