Y开头的词语

为迷惑敌人而假设的城堡。《三国志·吴志·吴主传》“ 魏文帝 出 广陵 ” 裴松之 注引 晋 干宝 《晋纪》：“ 魏文帝 之在 广陵 ， 吴 人大骇，乃临 江 为疑城，自 石头 至于 江乘 ，车以木楨，衣以苇席，加采饰焉，一夕而成。 魏 人自 江 西望，甚惮之，遂退军。” 清 吴伟业 《读史杂感》诗之十：“怪石千滩险，疑城百里高。”

◎ 疑冰 yíbīng
(1) [ignorant and doubtful]
夏虫不可以语于冰者,笃于时也。——《庄子·秋水》
哂夏虫之疑冰。——孙绰《游天台山赋》
(2) 引例中“夏虫”指生长在夏天的昆虫,天一冷就死去,因此不知冰为何物,却主观地怀疑冰的存在,故用以喻无知而妄加臆断

《庄子·秋水》：“夏虫不可以语於冰者，篤於时也。”谓夏生秋死之虫不知冰为何物。后遂以“疑冰”喻浅薄无知而自以为是。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“哂夏虫之疑冰，整轻翮而思矫。” 李善 注：“言浅近小智，同乎夏虫。” 清 王夫之 《张子正蒙注·大心》：“以小缘大，以末缘本，其不能穷，而谓之幻妄，真所谓疑冰者与！”

源流。《管子·轻重甲》：“君请遏原流，令以矩游为乐。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十四：“﹝ 吕居仁 作《江西诗社宗派图》﹞録其名字曰 江西 宗派，其原流皆出 豫章 也。” 清 陈鳣 《对策》卷四：“三言八字之文，篇词引叙，碑碣之状，原流间出，著作咸收。” 章太炎 《辨诗》：“谓后世为序録者，当从《诗赋略》改题乐语，凡有韵者悉著其中，庶几人识原流，名无棼乱者也。”

1.【电】 primary flow

见“ 云鬢 ”。

凝立；正立不动。疑，通“ 凝 ”。《仪礼·士昏礼》：“侧尊甒醴于房中，妇疑立于席西。” 郑玄 注：“疑，正立自定之貌。”《仪礼·乡饮酒礼》：“揖让升，宾西阶上疑立。”

疑难案件。亦指审判疑难案件。《史记·酷吏列传》：“是时上方乡文学， 汤 决大狱，欲傅古义，乃请博士弟子治《尚书》、《春秋》补廷尉史，亭疑法。” 司马贞 索隐：“亭，平也。使之平疑事也。” 南朝 宋 何承天 《答宗居士书》：“又甄供灌之赏，严疑法之罚……其处心亦悍矣。” 明 沉榜 《宛署杂记·驾相》：“相毕，奏得可，尸出 北安门 者从北城……是否虚实，司法率不与闻，非若外郡县三覆检，平之廷尉，亭讞疑法云。”

虚假的德行。《逸周书·五权》：“三机：一，疑家，二，疑德，三，质士。疑家无授众，疑德无举士，质士无远齐。” 朱右曾 校释：“疑德，伪行也。”

文静雅致。 茅盾 《幻灭》七：“女子自然是不认识的，并且二寸的手提镜，照的也不大清楚，但看那风致－－蓬松的双鬓，短衣，长裙，显出腰肢的婀娜－－似乎也是一个幽娴美丽的女子。” 冰心 《寄小读者》十五：“很长的睫毛之下，流着幽娴贞静的眼光。”

质朴无华的建筑木材。 宋 梅尧臣 《和寿州宋待制九题·美荫亭》：“野材仍翦茅，当此茂林下。”

◎ 夜来香 yèláixiāng
[cordate telosma;tuberoser] 多年生缠绕藤本,叶对生,卵圆状心脏形。夏秋开花,黄绿色,香气夜间更盛,所以叫做夜来香

1.{植} night willow herb; cordate telosma

(1).多年生缠绕藤本。叶对生，卵圆状心脏形。夏秋开花，花冠呈高脚碟状，黄绿色，香气浓，夜间尤盛，故称。分布于热带 亚洲 ，我国 华东 和 华南 地区常见栽培。除供观赏外，花可炒茶，也可作馔；根和花供药用，能平肝明目。
(2).晚香玉或月下香的别称。

农家称昼晴而夜雨为夜春。见 明 王志坚 《表异录·象纬》。

犹佣书。 元 王恽 《题卜隐王君手轴》诗之四：“有命何尝论智愚， 班超 佣笔 衞青 奴。”

运用心思；构思。 唐 刘知几 《史通·杂说中》：“ 劭 篤好经史，用思既专，性颇恍惚。每至对食，闭目凝思。”《新唐书·崔元翰传》：“其好学老不倦，用思精緻，驰骋 班固 、 蔡邕 间以自名家。” 清 梅曾亮 《王惠川墓志铭》：“其诗悽惨幽邃，虽小物必有所指，而用思至精。”

使用计谋。 宋 欧阳修 《论西贼议和请以五问诘大臣状》：“一问西贼不因败衂忽肯通和之意。或用计困之使就和乎，或其与北虏连谋而伪和乎？”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“公子不知鴇子用计，回来锁门不题。”

1.maneuver

满而外泄。《素问·上古天真论》：“二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻。” 高士宗 直解：“天癸至，则精气满溢而外泻。”泻，一本作“ 写 ”。

佛教语。梵语，意为如意珠、清净珠、宝珠等，简称“意珠”。常比喻佛性、智慧。 唐 刘禹锡 《大唐曹溪第六祖大鉴禅师第二碑》：“自 达摩 六传至 大鉴 ，如贯意珠，有先后而无同异。”《全唐诗》卷七八五载《天竺国胡僧水晶念珠》诗：“凄清妙丽应难并，眼界真如意珠静。” 宋 苏轼 《次韵参寥寄少游》：“素与 昼公 心印合，每思 秦子 意珠圆。”

谓运用心意所得的善巧。《晋书·索靖传》：“﹝ 靖 ﹞又作《草书状》，其辞曰：‘圣皇御世，随时之宜。 仓頡 既生，书契是为。科斗鸟篆，类物象形。叡哲变通，意巧兹生。损之隶草，以崇简易。’”

以意测量。《后汉书·冯衍传下》：“弃衡石而意量兮，随风波而飞扬。” 李贤 注：“言时人弃衡石以意测量，諭背法度也。”
犹气度。 清 叶廷琯 《吹网录·建康集足本》：“此其意量，不皆过人远甚耶？” 清 曾国藩 《圣哲画像记》：“ 范希文 、 司马君实 遭时差隆，然坚卓诚信，各有孤诣。其以道自持，蔚成风俗，意量亦远矣。”

锡杖的美称。 叶玉森 《印度故宫词》：“银杖分明忆昔年，圣水如带佛垂怜。”

培养、积累仁德。 汉 焦赣 《易林·归妹之咸》：“文君之德，养仁致福。”