Y开头的词语

议论纷纷（議論紛紛）　

见“ 议论纷错 ”。

高峻险要之地。 汉 张衡 《东京赋》：“苟民志之不谅，何云巖险与襟带。” 南朝 宋 颜延之 《车驾幸京口侍游蒜山作》诗：“巖险去 汉 宇，衿卫徙 吴 京。” 南朝 齐 谢朓 《和伏武昌登孙权故城》诗：“衿带穷巖险，帷帟尽谋选。”

议论风生（議論風生）　

形容谈论广泛、生动而又风趣。 宋 王暐 《道山清话》：“ 韩持国 为人凝严方重，每兄弟聚话， 玉汝 、 子华 议论风生， 持国 未尝有一言。” 清 谭嗣同 《先仲兄行述》：“每当朋友聚谈，议论风生，四坐披靡。” 叶圣陶 《一个朋友》：“伊和女伴商量装饰，议论风生，足以使大家心折。”亦作“ 议论风发 ”。 元 戴良 《申屠先生墓志铭》序：“平居议论风发，品藻古今人物，亹亹不能休，座客闻之，率为之夺气。” 清 汪琬 《节孝王先生传》：“羣居酒次， 貽上 议论风发，而先生独恂恂不妄措一词。”

旧时称中下级武官。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·交接寅僚》：“州邑俱有营弁驻防。”《花月痕》第二回：“护送营弁请老爷今日尖后换轿。”《清史稿·兵志十》：“营弁习尚奢华，七弊也。”

议论政事。 汉 王充 《论衡·效力》：“治书定簿，佐史之力也；论道议政，贤儒之力也。” 宋 韩元吉 《读＜管子＞》：“则 仲 之与 桓公 平日谋国议政者，其亦详矣。”《清史稿·太宗纪二》：“﹝ 崇德 二年夏四月﹞丁酉，命固山贝子 尼堪 、 罗託 、 博洛 等预议国政。增置每旗议政大臣三人，集羣臣諭之曰：‘向者议政大臣额少……今特择尔等置之议政之列，当以民生休戚为念，慎勿怠惰，有负朝廷。’”

撮要删定。《史记·十二诸侯年表序》：“於是谱十二诸侯，自共和讫 孔子 ，表见《春秋》、《国语》学者所讥盛衰大指，著于篇，为成学治古文者要删焉。” 司马贞 索隐：“言表见《春秋》、《国语》，本为成学之人欲览其要，故删为此篇焉。”

村居便帽。 唐 陆龟蒙 《江墅言怀》诗：“野弁欹还整，家书拆又封。”

仕宦的代称。 南朝 齐 谢朓 《和伏武昌登孙权故城》：“幽客滞 江 皋，从赏乖缨弁。” 唐 皇甫冉 《题高云客舍》诗：“时人趣缨弁，高鸟违罗网。” 明 李东阳 《寿舅氏刘公八十》诗序：“故缨弁介胄之家，论恬退者必归之。”

(1).确实符合。《书·说命》：“王忱不艰，允协于先王成德。” 孔 传：“王心诚不以行之为难，则信合於先王成德。”《后汉书·方术传·谢夷吾》：“ 殷 周 虽有 高宗 、 昌 、 发 之君，犹赖 傅説 、 吕望 之策，故能克崇其业，允协大中。”
(2).和洽。《晋书·儒林传·杜夷》：“ 汉武 钦贤，俊彦响应，故能允协时雍，敷崇盛化。” 南唐 张绍 《冲佑观》诗：“明明我后，允协昌基。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·尊师重道》：“庶乎允协，足副朕尊崇先师至圣之意。”
(3).恰当，适当。 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·酒祀典》：“愚谓以 宣尼 为饮宗，终觉侮圣，不若推 靖节先生 为尊，而诸子中再另选一人祀之，较为允协。”《清史稿·礼志三》：“帝曰：‘ 戴圣 、 何休 非纯儒……视 郑康成 淳质深通者有间，其他诸儒是否允协，应再确议。’”

贻厥孙谋（貽厥孫謀）　

《书·五子之歌》：“明明我祖，万邦之君，有典有则，貽厥子孙。” 孔 传：“貽，遗也。言仁及后世。”后遂以“貽厥孙谋”谓为子孙的将来作好安排。《三国志·蜀志·董允传》“七年，以侍中守尚书令，为大将军 费禕 副贰。九年，卒” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《襄阳记》：“ 杨仪 、 魏延 ，牧竖小人也。虽尝有鸣吠之益於时务，然既已任之，势不得轻，若一朝无 诸葛亮 ，必为祸乱矣。诸君憒憒，曾不知防虑於此，岂所谓貽厥孙谋乎？”