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雅正之乐。《荀子·正制》：“声则凡非雅声者举废，色则凡非旧文者举息，械用则凡非旧器者举毁。”《汉书·礼乐志》：“五音六律，依韦饗昭，杂变并会，雅声远姚。” 唐 皎然 《观李中丞洪二美人唱歌轧筝歌》：“淫声已闋雅声来，游鱼噞喁鹤裴回。” 清 夏燮 《＜中西纪事＞后序》：“流彘而雅声变，哀 郢 而骚体兴。”

亦作“鴈齿”。1.比喻排列整齐之物。 北周 庾信 《温汤碑》：“ 秦皇 餘石，仍为雁齿之阶。” 倪璠 注：“雁齿，阶级也。《白帖》：‘桥有雁齿。’” 唐 白居易 《答客问杭州》诗：“大屋詹多装雁齿，小航船亦画龙头。”
(2).常比喻桥的台阶。 唐 白居易 《答王尚书问履道池旧桥》诗：“虹梁雁齿随年换，素板朱栏逐日修。” 宋 张先 《破阵乐·钱塘》词：“雁齿桥红，裙腰草緑，云际寺、林下路。” 清 金农 《十五夜对月有怀淮上旧游》诗：“西风一桁秋河路，凉笛三更鴈齿阶。”
(3).草名。《尔雅·释草》“绵马，羊齿” 晋 郭璞 注：“草细叶，叶罗生而毛，有似羊齿，今 江 东人呼为雁齿。”《梁书·沉约传》：“雁齿麋古，牛唇彘首。”

见“ 燕閒 ”。

(1).燕为夏候鸟，鸿为冬候鸟。因多以喻相距之远，相见之难。 唐 司空图 《歌者》诗之一：“风霜一夜燕鸿断，唱作 江 南祓禊天。” 南唐 冯延巳 《芳草渡》词：“燕鸿远， 羌 笛怨，渺渺澄波一片。” 宋 苏泂 《雨中花·怀刘改之》词：“这回休也，燕鸿南北，长隔英游。” 金 元好问 《春风来》诗：“春风去后瑶草歇，来鸿去燕遥相望。鸳鸯不得双，燕鸿天一方。” 清 厉鹗 《筠谷见和移居诗奉赠》之一：“燕鸿踪跡十霜餘，谁道今来慰索居。”
(2).指书信。 前蜀 韦庄 《清平乐》词：“碧窗望断燕鸿，翠帘睡眼溟濛。寳瑟谁家弹罢？含悲斜倚屏风。”
燕 地的雁。泛指北雁。 唐 李白 《拟古》诗之十二：“ 越 燕喜海日， 燕 鸿思朔云。”

楼名。 唐 燕国公 张说 所建。 宋 范致明 《岳阳风土记》卷二：“ 岳阳楼 ，城西门楼也。下瞰 洞庭 ，景物宽阔。 唐 开元 四年，中书令 张説 除守此州，每与才士登楼赋诗，自尔名著。其后，太守於楼北百步復创楼，名曰 燕公楼 。” 宋 陈与义 《望燕公楼下李花》诗：“ 燕公楼 下繁华树，一日遥看一百回。”

战国 时 燕国 、 代国 所在地。泛指今 河北 西北部和 山西 东北部地区。《史记·陈涉世家》：“ 赵 ，南据 大河 ，北有 燕 代 。” 唐 韦应物 《送李侍御益赴幽州幕》诗：“登高望 燕 代 ，日夕生夏云。” 宋 陆游 《上殿札子》之三：“使虏果有变，大则扫清 燕 代 ，復列圣之仇；次则平定 河 洛 ，慰父老之望。” 清 顾炎武 《居庸关》诗：“ 燕 代 经过多感慨，不关游子思风烟。”

古希腊建筑文化古迹。位于今雅典城西南部。东西长约280米，南北宽约130米。原为雅典奴隶制统治者的城堡，公元前5世纪改建为宗教活动中心。主要由帕提侬神庙、伊瑞克提翁庙等组成。建筑群布局自由，主次分明，在西方建筑史中被誉为建筑群体组合艺术中杰出之例。自中世纪后屡遭破坏，现仅存残迹。

◎ 雅爱 yǎ’ài
[your kindness] 尊称他的爱愿
雅爱丹青

(1).素来爱好。 北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》：“吾雅爱其手迹，常所寳持。” 唐 卢照邻 《＜驸马都尉乔召集＞序》：“凡所著述，多以适意为宗，雅爱清灵，不以繁词为贵。” 清 陈田 《明诗纪事己籤·谢榛》：“ 赵王 雅爱 茂秦 诗。”
(2).敬词。厚爱。《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“诗后边也有一行小字道：‘承芳卿雅爱，敢不如命。’看罢，纳诸袖中。” 清 李渔 《慎鸾交·目许》：“既蒙雅爱，小弟不敢固辞。”《荡寇志》第七六回：“世兄这般雅爱，怎当得起？”

旧称无人祭祀的鬼魂。 清 洪昇 《长生殿·冥追》：“只落得伴冥途野鬼多。” 沉从文 《好管闲事的人·爹爹》：“ 傩寿先生 把儿子一死，也成了与孤魂野鬼相近的一个人了。”

(1).云和龙。 汉 王充 《论衡·乱龙》：“ 董仲舒 申《春秋》之雩，设土龙以招雨，其意以云龙相致。” 五代 齐己 《春雨》诗：“云龙相得起，风电一时来。” 前蜀 杜光庭 《天册巡官何文济为东院生日斋词》：“犹风虎以相须，若云龙而感契。”
(2).《易·乾》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。” 孔颖达 疏：“龙是水畜，云是水气，故龙吟则景云出，是云从龙也。”后因以“云龙”比喻君臣风云际会。 宋 陆游 《太师魏国史公挽歌词》：“云龙际千载，典册冠三公。” 明 张居正 《圣母图赞·庆都毓圣》：“元云入户，赤龙在宫，遂开景运，万国时雍，济济岳牧，是谓云龙。”
(3).喻朋友相得。 清 赵翼 《余简稚存诗稚存答诗再简奉酬》：“昔 唐 有 韩 孟 ，云龙两连翩。” 清 徐夔 《移居赠永夫》诗：“尔我重订云龙交，岁惟作噩月当且。”
(4).即龙。《易·乾》：“云从龙。”故称。 唐 张祜 《忆游天台寄道流》诗：“云龙出水风声过，海鹤鸣皋日色清。” 南唐 沉汾 《续仙传·酆去奢》：“﹝ 安和观 ﹞北五里有 卯山 ……每雷雨只在山半常见云龙、雷公、电姥，神鬼甚众。”
(5).喻豪杰。 唐 白居易 《与元九书》：“大丈夫所守者道，所待者时，时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出。” 清 梁章鉅 《归田琐记·和卓阁老纪恩诗》：“云龙追逐当时志，愧我衰龄独闭关。”
(6).骏马的美称。《文选·曹植＜七启＞》：“僕将为吾子驾云龙之飞駟，饰玉輅之繁缨。” 李善 注：“马有龙称，而云从龙，故曰云龙也。《周礼》曰：凡马八尺已上为龙。”
(7). 汉 宫殿门名。《文选·班固＜东都赋＞》：“尔乃盛礼兴乐，供帐置乎 云龙 之庭。” 吕延济 注：“ 云龙 ，门名。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“飞 云龙 於春路，屯 神虎 於秋方。” 薛综 注：“ 德阳殿 东门称 云龙门 。”
(8).山名。在 江苏省 徐州市 。 宋 苏轼 《访张山人得山中二字》诗之二：“万木锁 云龙 ，天留与 戴公 。”自注：“ 云龙 ，山名。”
(9).印有龙的图案的茶饼，为 宋 朝的贡茶。泛指优质名茶。 宋 舒亶 《菩萨蛮·湖心寺席上赋茶》词：“香泛雪盈杯，云龙疑梦回。” 宋 黄庭坚 《答黄冕仲索煎双井并简杨休》诗：“家山鹰爪是小草，敢与好赐云龙同。” 明 高启 《赠墨翁沉蒙泉》诗：“人间留藏敢轻试，传玩正比云龙茶。”参见“ 龙团 ”。

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腾云而行的步履。喻指轻盈的脚步。 唐 杜牧 《张好好诗》：“絳脣渐轻巧，云步转虚徐。” 宋 吴泳 《摸鱼儿·郫县宴同官》词：“那箇是、紫佩飞霞仙侣，駸駸云步如许。” 清 查慎行 《次汪紫沧同年见送原韵》之三：“云步改迁寻丈地，《霓裳》吹散大罗天。”

如玉的 燕 地美女。亦泛指美女。 唐 杜甫 《独坐》诗之一：“煖老须 燕 玉，充饥忆 楚 萍。” 仇兆鳌 注：“旧注：古诗：‘ 燕 赵 多佳人，美者颜如玉。’须 燕 玉，所谓八十非人不暖也。”一说，指 杨伯雍 种玉事。 伯雍 种玉之 无终山 为古 燕 地，故称美玉为“燕玉”。 钱谦益 笺注：“ 顾大韶 曰： 燕 玉，正用玉田种玉事也。按《搜神记》： 伯雍 葬父母於 无终山 ，有人与石一斗，令种之。玉生其田。 北平 徐氏 有女， 伯雍 求之，要以白璧一双。 伯雍 至玉田，求得五双， 徐氏 妻之。在 北平城 西北百三十里，有 无终城 ，故 燕 地也，今为 玉田县 。” 清 袁枚 《随园诗话》卷三：“ 陶篁村 置屋 孤山 ，余月夜访之，怜其孤寂，劝置 燕 玉，为煖老计。 篁村 以为然，购一小鬟。” 清 方文 《赠王涓来秘书》诗：“更怜老冷寻 燕 玉，此事今人能不能？”自注：“ 杜 诗：‘煖老思 燕 玉。’是时 涓来 、 曙戒 皆欲买妾送予，予不受。”参阅 晋 干宝 《搜神记》卷十一。

颜色光泽。《淮南子·泰族训》：“ 宋 人有以象为其君为楮叶者，三年而成。茎柯豪芒，锋杀颜泽，乱之楮叶之中而不可知也。”

颜伦 。《韩诗外传》卷二：“美哉 颜无父 之御也，马知后有舆而轻之，知上有人而爱之……至於 颜沦 ，少衰矣。马知后有舆而轻之，知上有人而敬之。” 许维遹 校释引 赵善诒 曰：“沦、伦音同通假。”

《孔子家语·正论》：“ 衞 孙文子 得罪於 献公 ，居 戚 。公卒未葬， 文子 击鐘焉。 延陵季子 适 晋 过 戚 ，闻之曰：‘异哉！夫子之在此，犹燕子巢于幕也，惧犹未也，又何乐焉？君又在殯，可乎？’”后以“燕巢衞幕”比喻处境非常危险。《旧唐书·李密传》：“ 达 等助 桀 为虐，婴城自固……鼓角将鸣，空凭百楼之险。燕巢 衞 幕，鱼游 宋 池，殄灭之期，匪朝伊暮。”参见“ 燕巢於幕 ”。

同“鸭罏”。

沙哑滞涩。 茅盾 《追求》五：“ 朱女士 的本来略带哑涩的嗓音此时简直成为极难听的粗厉的沙声了。”

◎ 哑然 yǎrán
[silence reighs] 形容沉静不语
哑然无声
◎ 哑然 yǎrán
[be unable to stifle a laugh] (“哑”旧读 è) 形容笑声
哑然失笑

1.[书]

笑声；笑貌。《列子·周穆王》：“同行者哑然大笑。” 汉 赵晔 《吴越春秋·越王无馀外传》：“ 禹 乃哑然而笑。” 宋 郭彖 《睽车志》卷一：“其母他日来视，女为之哑然一笑。” 清 程趾祥 《此中人语·猴》：“猴如闻将令，一哄而散，某亦不禁为之哑然失笑云。” 沙汀 《困兽记》十一：“老教师不以为然的哑然笑了。”按，哑，今读yǎ。
(1).惊异难言貌。 清 尹会一 《答吴大春》：“ 镇江 并非 两淮 纲地，自揣亦无可处分，而部议竟销二级，不觉哑然。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·杨大洪》：“道士接金，掷诸江流。公以所来不易，哑然惊惜。” 马宁 《红色故乡随笔》：“店伙们都哑然失色，不知所措。”
(2).沉静不语貌。 柯云路 《三千万》：“辩解者满脸涨红，全场哑然。”

索隐，求索隐秘难见的义理。 明 李东阳 《＜篁墩文集＞序》：“颐探隐索，註释经传，旁引曲证，而才与力又足以达之。”

矫揉弯曲竹木等使平直或成形。《晏子春秋·杂上二三》：“今夫车轮，山之直木也。良匠煣之，其圆中规，虽有槁暴，不復嬴矣。故君子慎隐煣。” 张纯一 校注：“ 孙星衍 云：《荀子·大略篇》：‘君子之櫽括，不可不谨也。慎之。’隐与櫽通，谓櫽括。”一本作“ 隐揉 ”。