Y开头的词语

　　永远的忠诚 -简介

　　由著名演员张国强、陶虹主演的电视剧《永远的忠诚》将登陆黄金档。该剧以安徽省小岗村优秀沈浩为原型，首次将这位深受百姓爱戴的好干部光荣事迹搬上荧屏。首度合作的张国强与陶虹用真切情感演绎楷模的生活点滴。

　　这是张国强第一次主演农村戏，第一次演村官，第一次在最热的酷暑天里连续拍冬季雪戏，有时还撒化肥造雪。张国强透露说：“5秒钟就全身是汗。那是沈工作的真实土地，我们只拍了70天，沈书记却呆了6年。”为了接近沈浩瘦弱的体态，他不惜节食减肥，一度连续在片场每日只吃小黄瓜，几次几近虚脱。本剧永远的忠诚全集由《宰相刘罗锅》的编剧石零打磨剧本，经典版《三国》与《水浒》的导演张绍林执导。除了演母亲的吕中外，张洪杰、魏宗万、赵福余、陶玉玲、周舟等老戏骨出演小岗村人。

　　电视剧《永远的忠诚》将作为90周年献礼片于今晚播出，该剧虽以塑造沈浩这位深受百姓爱戴的好干部事迹为主题，但拍摄风格却不同以往，除回顾沈浩在小岗村六年间兢兢业业工作的同时，更多体现了他在亲情与百姓利益方面的权衡。作为首度合作的张国强与陶虹，用短暂的拍摄经历体会到了沈浩及其家人六年里付出的点滴。采访中，张国强这样答道：很高兴自己能饰演沈浩这个角色，曾经在新闻中了解过他的事迹，当时就感叹社会里还会有这么好的楷模。当决定出演这个人物后，我曾到沈墓前看望了他，献上了鲜花并为其点上了香烟。希望他在天之灵能帮助并启发我将角色诠释好，让观众能真切地感受到沈浩的感人事迹。

　　演员表

　　张国强　饰　沈　浩

　　陶　虹　饰　王晓勤

　　吕　中　饰　沈　母

　　张洪杰　饰　余本福

　　赵福余　饰　余本华

　　董子午　饰　孙胜友

　　周　舟　饰　贾治国

　　王光辉　饰　陈希盛

　　杨树田　饰　余老三

　　魏宗万　饰　余平章

　　故事梗概

　　本剧以“全国优秀共产党员”、“全国百名优秀村官”、安徽省凤阳县小岗村党支部原第一书记村委会主任沈浩同志的先进事迹为原型，艺术地再现了他在小岗村任职近6年来始终以党和人民的事业为重，干事创业，勤奋务实，勇于创新，无私奉献，情为民系，利为民谋，以实际行动践行科学发展观，用年轻的生命诠释了一个共产党员对党和人民的无限忠诚，忠实履行共产党员的神圣职责。最终因积劳成疾倒在工作岗位上的感人事迹。

　　2004年2月9日，沈浩作为安徽省第二批选派到农村任职干部来到了小岗村。自从实行大包干以后，由于种种原因，小岗村是“一夜越过温饱线，二十年没跨过富裕坎”。在沈浩到任之前的十年间，曾有五六名县乡干部先后到小岗村挂职任书记，却并没有让小岗村人满意。这更加激发他去实现自己的梦想，小岗村给他带了希望，去一个实现自我价值的地方。

　　沈浩来了!首先解决了以小岗村村委主任贾治国为首的人偷电的问题。将一直僵持的局面给化解了。但村民们都不知道是沈浩自己向电管所写了检讨书和保证书，还拿了自己的10000元交的电费，当天晚上全村来电了。为了解决小岗村的实质问题，沈浩跑遍了村里的每户人家，了解他们的生活状况和所思所想，和他们促膝谈心，沈浩是一个透明的人，与男女老少都能打成一片。他看到余奶奶家房子漏雨，看到小岗村那泥泞的路，看到小岗村需要改善的地方还有很多，心中决定先从修建小岗村村中路开始。得到了领导的支持，并从省里相关部门争取到了五十万元修路资金。路修好了，村民们得到了六万多元的收入，修路资金还节约了一半。接着，沈浩用这节约的20多万元改善了村貌，修葺了小岗村门楼;修复了多年不能用的自来水和广播电视设施;粉刷了友谊大道两旁的围墙;整修了党员活动室;修建了村小学操场;修建了小岗村大包干纪念馆;修建了一个卫生院;带领小岗村人去外面学习;创办了小岗米厂;开通了小岗村到合肥的长途车;把一个大型的农业产业科技园引入小岗，预计三年后，此科技园的产值将达到多少多少，小岗村会因此获益多少等等事迹。梦想前进每一步都会出现各方各面的阻挠，修路时贾治新(村委主任贾治国的弟弟)多圈地索要占地费、被外村人殴打住院、半夜砸窗持枪打鸟事件、解决大包干纪念馆揭牌时跟旅游局的矛盾，等等，但沈浩也很清楚，在小岗村这个地方必须处理好与大包干带头人的关系，必须让他们团结起来，不过他有信心，尤其是大包干带头人中辈份最高的人余平章这样的老一辈做他的靠山。

　　在他为小岗村辛勤工作的背后，默默地承受着他的家人他却不能照顾，母亲腿摔断后，也只能让哥哥照顾，他的心里一直都很内疚，女儿生日之际却没能及时庆祝，每每过年全家人都在等他，他却还在忙村里的事，他说今天不解决，年都过不好。当家人知道他为小岗村做的事后，都心疼的流下了眼泪。而小岗村村民却又以按红手印的方式挽留沈浩继续任职，一幕幕感人的场面……

　　沈浩带着他对小岗村的美好憧憬走了。6年里以下派干部的身份融入小岗，发展小岗，沈浩为了小岗操碎了心，兢兢业业，两届任职期满均被小岗百姓以最具代表性的“红手印”方式挽留续任，去年11月6日早晨6点多钟，一个极其普通的时刻，但是对于安徽省凤阳县小岗村的村民来说却像是天塌了一般。他们的好书记沈浩长期操劳过度，积劳成疾，在小岗村因心源性心脏病猝然离世，年仅45岁。小岗人再度摁下红手印让他长眠于此。他将生命献给了小岗，在大伙心中竖起了一座巍峨的丰碑。

　　定义

　　在某一会计期间，税前会计利润与纳税所得之间由于计算口径不同而形成的差异。这种差异在本期产生，不能在以后各期转回，即永久存在，故被称为“永久性差异”。

　　永久性差异产生的原因

　　这是因税法规定与会计准则规定在收入和费用确认的范围和标准不一致所造成的。这种差异一旦发生，即永久存在。基于税收政策、社会政策及经济政策的考虑，有些会计报表上的收入或费用，在税法上不属于收入或费用;而有些财务报表上不属于收入的项目，在税法上却作为应课税收入。

　　永久性差异的分类(一) 可免税收入

　　有些项目的收入，会计上列为收入，但税法则不作为应纳税所得额。例如，企业购买国库券的利息收入，依法免税，但会计列为投资收益纳入利润总额。又如企业从国内其他单位分回的已纳税利润，若其已纳的税额是按33%的税率计算的，则分回的已纳税利润按税法规定不再缴纳所得税，但会计将此投资收益纳入利润总额。

　　(二)不可扣除的费用或损失

　　有些支出在会计上应列为费用或损失，但税法上不予认定，因而使应税利润比会计利润高，计算应税利润时，应将这些项目金额加到利润总额中。这些项目主要有两种情况：一是范围不同，即会计上作为费用或损失的项目，在税法上不作为扣除项目处理;一是标准不同，即有些在会计上作为费用或损失的项目，税法上可作为扣除项目，但规定了计税开支的标准限额，超限额部分在会上仍列为费用或损失，但税法不允许抵扣应税利润。范围不同的项目主要有：①违法经营的罚款和被没收财物的损失。会计上作营业外支出处理，但税法上不允许扣减应税利润。②各项税收的滞纳金和罚款。会计上可列作营业外支出，但税法规定不得抵扣应税利润。③各种非救济公益性损赠和赞助支出。会计上可列为营业外支出，但税法规定不得抵扣应税利润。标准不同的项目主要有：①利息支出。会计上可在费用中据实列支，但税法规定向非金融机构借款的利息支出，高于按照金融机构同类、同期贷款利率计算的数额的部分，不准扣减应税利润。②工资性支出。会计上将工资、奖金全部列为成本费用，但税法规定由各省、自治区、直辖市人民政府制定计税工资标准，超过计税标准的工资性支出应缴纳所得税。③“三项经费”。会计上根据实发工资总额计提职工工会经费、职工福利费、职工教育经费(简称“三项经费”)，职工福利费，职工教育经费(简称“三项经费”)，而税法规定分别按照计税工资总额的2%、14%、1.5%计算扣除，超额部分不得扣减应税利润。④公益、救济性损赠。会计上列为营业外支出，但税法规定在年度应纳税所得额3%以内的部分准予扣除，超额部分不得扣除。⑤业务招待费。会计上列为管理费用，但税法规定限额部分应作为应税利润。税法规定的业务招待费扣除限额如下：全年销售净额在1 500万元(不含1 500万元)以下的，不超过全年销售净额的的5‰;超过1 500万元(含1 500万元)，但不足5 000万元的，不超过该部分的3‰;超过5 000万元(含5 000万元)，但不足1亿元的，不超过该部分的2‰;超过1亿元(含1亿元)的，不超过该部分的1‰。

　　(三)非会计收入而税法规定作为收入征税

　　有些项目，在会计上并非收入，但税法则作为收入征税，例如，企业销售时，因误开发票作废，但由于冲转发票存根未予保留，税法上仍视为销售收入征税;销售退回与折让，未取得合法凭证，税法上也不予认定，仍按销售收入征税;企业与关联企业以不合理定价手段减少应纳税所得额。永久性差异不会在将来产生应课税金额或可扣除金额，故不存在跨期分摊问题。即永久性差异只影响当期的应税利润，不会影响以后各期纳税额，因而，永久性差异不必作账务处理。在计算所得税费用和应付所得税时，均需将其调整税前会计利润。

　　最新的税法已经把永久性差异这个概念剔除了

　　所以我们可以不要懂这些

　　去看最新的注册会计师考试的(税法)

　　灯谜面底扣合，有借助谜格的调整而完成的，经调整后的谜底出现与面上相同的字部，这就是“用格相犯”。

　　灯谜有“体”有“格”。谜的体裁是关系谜的扣合形式;而谜格则是制约、调整谜底结构的。谜格既然有调整谜底的功能，使谜底产生新意，则制谜用格，当然无可鄙薄。谜格使用适当与否，巧妙与否，可见作者的识见功力。用格本图活谜，善谜者善用格，反之，谜作者用格不善，用格失误，就是病谜，就变成害谜了!所谓用格失误，应包括错用格(本应用此格，而用成彼格)、滥用格(本不须用而用)以及用格后使面底出现相同字部等毛病，这里所要分辨的就是“用格相犯”之例。

　　例1 零落成泥碾作尘(猜刊物名·燕尾格) 花城

　　评释：谜面出自宋代陆游《卜算子·咏梅》词，是写的梅花飘落泥土，碾之为尘而不改其香。谜底借助谜格读作“花成土”来直释面意，乍看扣合尚属平正通达。这谜用的“燕尾格”属分读类谜格，它的格规是谜底须二字以上，末一字分开作两字读。而且必须是左右结构的，一如燕子尾羽的分开。本谜用格后谜底出现“成”字与面字相同，因为用格谜是以经过谜格调整后形成的新底来扣释谜面的，所以同字两见就是相犯。

　　例2 竹篙茅舍自甘心(猜市名·徐妃格) 邯郸

　　评释：“徐妃格”在谜格中属“半读类”，这个谜格是依据《南史》“梁元帝徐妃以帝眇一目，知帝至，必以半面妆以俟，帝见则大怒而去。”的故事定名的，所以谜底须二字以上同偏旁的词句，去其同旁，取剩下的一边入扣。上面这谜按格就用“甘单”来串解谜面，为什么这个谜面能被猜作“甘单”呢?有些费解。这句诗出自宋代王淇的《梅》：“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心，只因误识林和靖，惹得诗人说到今。”是说孤傲的梅花，不慕繁华，自甘寂寞，自各儿立根于草野，但那林和靖却谬托知己，加以吟咏，致有“梅妻”的不白身份，让多事的后人传为笑谈。玩味全诗，知梅的本志是自甘单独的。谜用的是章旨大拢之法，但因谜底单薄，拢不合诗的神气，更糟的是一经用格就暴露了作者对于“徐妃”的认识也只是半面而已。

　　例3 事无不可对人言(猜毛泽东词句·折翼格) 曾记否

　　评释：“折翼格”亦称“瘦腰格”，顾名思义，用这格的谜底必定是三字以上的单字数词组，其中间一字如鸟的翼或人的腰，必然是左右结构，扣谜取其一半连上下文来切题，也属半读格类。谜面是清代曾国藩的联语，作者用面上自抵的手段，将“事无”二字先行销除，存下的再来扣底，“不可”为“否”，因面句作者姓“曾”，中间记字取其“言”的一半，所以谜底就是“曾言否”。一“言”道破，格用谜死!

　　例4 不及月宫在九重(猜成药名·蜒尾格) 无比膏

　　评释：套句笑话来说：“天，乃宇宙之太空也”，实在高得很，中国的古人说那足足有九重，这月宫就在高高的九重天上，人间的宫阙无论如何巍峨。像“骊宫高处入青云”或“玉楼天半起笙歌”，总高不过九重之上的月宫。谜面若是，因之谜底不能不承认这月是“无比高”的“月”，能将“膏”字拆成“高月”，这完全得力于能将谜底末字上下拉长成两字的“蜒尾格”，可知谜格确有妙用，确乎是“有深意存乎其间的”，但谜作者大概只晓格义而不详谜规，纳底撰面时不知回避寻找“月”的代称，而让这条犯面的尾巴轻易地露了出来。

　　例5 日暮汉宫传蜡烛(猜电影名·折领格) 大漠紫禁令

　　评释：“折领格”的谜底应在四字以上，在相当人的项领部的第二字(这个字必须左右结构)去其一半，取其一半连结上下文入扣。这个谜底经这一折腾就成了“大莫紫禁令”，谜面“日暮”扣谜底的“大莫”(大字作何解，我这时还未弄妥)，“汉宫”则会意为“紫禁”，“传蜡烛”是官家(皇帝)传出让民间举火的命“令”，成谜颇为泛泛，可能是这个谜底本来就难以“循蹈轨辙”，“不得不以人力补天工”，拟谜还是有些心计的。但是一经折领，居然连颈肉都刮下来，牵筋带骨，以“莫”应“暮”并发了通假相犯的毛病。

　　例6 生来当自律(猜离合字) 自小省

　　评释：“自小省”是个近年用烂了的离合字底，作者想另开新路，弃节省而入检点约束，故于谜面以“自律”出之，能变意是好事，所谓“穷则思变，变则通”，但古人的话只可信其一半，因为他本来还应该说：变得不好则不通，不通就不一定只回到穷。这谜就是一例，因为谜面措理失当，出现伤犯，使他的变重归失败，“离合字”原有人主张应挂“离合格”，因谜人自己约定免去，但患病归科，还是应该送回“用格相犯”这个病区里来。

　　例7 为公保千金(猜五言唐诗句) 白头宫女在

　　评释：谜面本未挂格，但它在谜底暗用谜格，循上则之例，亦将其归口评释。“白头格”是偕音格类中的常格，谜底两字以上，第一字偕读作别义以解题面。在谜底用格，这是谜人弄巧，属主动用格救活谜底之举。谜底除去“白头”作格，存“宫女在”按格“宫”字作“公”，而“千金”别解为“女”，这样来释面，手法虽然巧妙，但“公”字互犯。

　　例8 一千零一天(猜物理名词·放踵格) 重量

　　评释：“放踵格”亦属半读类，它的格规是谜底须用两字以上的词组，每字下半截须是同一字部，按格去除它们相同的下截，将存下的上半截连读串解谜题，“放踵”取自成语“摩顶放踵”，放踵就是脱掉鞋而打赤足的意思。本谜底“重量”下半截各自的“里”相同，恰好用这个格来除去，存下“千旦”与面句相匹。这一匹就发现“千”字谜面先有了。本例选自《谜谱》，这是初学者不可多得的一本入门书，像这样举入病谜造成伤犯的，是绝无仅有的一例，不然，跟谱唱歌，定会反腔背调。

　　用格而造成相犯，实在少见，因为向来学谜兼学格，猜谜先问格，谜格知识已深入谜人的心，对于借助谜格来完成扣合的谜作，是用经谜格调整后发生有别于原底的新底来串解谜面的这一基本常识，大家都知晓。所以要从刊登的谜作选例，甚难寻觅，可知这个毛病也和“通假相犯”一样，不具普遍性而带典型性，因它不如普通的“面底相犯”那样面底显见，昭然若揭，而是须经解释格法才能“若揭”而后“昭然”，但因它是制谜的常识性错误，初学者难保不犯，故而列为诸病之一。

　　拼音：táo hóng yǐn

　　简介

　　药妆是指只在药店销售的化妆品，中国药妆市场始于1998年，欧莱雅化妆品公司将旗下品牌薇姿定位于“只在药房销售”的化妆品开始;实际上在这之前，药店内早就有了妆字号的产品销售，如肤螨灵霜，但都是单一品种，并未作为“药妆”概念来宣传;同样作为只在药房销售的药妆品牌“康美欣”于2003年开始以一款祛痘产品“痤疮净”打开药妆市场，后陆续推出了敏感性皮肤系列及美白系列产品。

　　拼音：yuè jiàn cǎo yóu

　　简介

　　原名晚樱草，可以调合基础油和精油的油脂，具有多项治疗功能，制成胶囊内服可以治疗心血管疾病，经前症候群，更年期综合症，用在芳香疗法中，可以调和乳液、乳霜，改善湿疹，牛皮癣，帮助伤口愈合，指甲发育，解决头发问题，一般是10%的剂量使用。

　　拼音：yuè chì

　　双子星公主动画的主要出场人物.法音是太阳国的公主,希尔杜是月之国的王子。法希迷们把他们称作法希、月赤或法夏。

　　法音{法依恩}(声优：小岛めぐみ) [英文名：Fine]

　　太阳之国的半调子公主，最喜欢好吃的东西，是位说话直接男孩子气的女孩。具有行动力，是依照本能和感觉毫不犹豫前进的类型。活泼又开朗的性格相当喜欢好吃的东西。

月嫂是专业护理产妇与新生儿的新兴职业。属于高级家政人员。肩负一个新生命与一位母亲是否安全健康的重任，有的还要料理一个家庭的生活起居。通常情况下，“月嫂”的工作集保姆、护士、厨师、保育员的工作性质于一身。

英汉词典解释月嫂

　　“2011年中国移动全球开发者大会”将于12月14日在广州香格里拉大酒店盛大召开。光明日报社副秘书长、光明网总裁陆先高将在大会做“移动互联网与传统媒体融合”主题演讲。作为光明网与方正集团重点打造的移动媒体出版平台—“云端读报”也将在会议期间展出。

　　据悉，此次大会将是今年以来由国内运营商主导的规模最大、层次最高的移动互联网盛会，不仅汇聚行业主管单位、运营商、互联网企业、开发者、平台厂商、终端厂商和风投等人士，同时主办方中国移动更将为开发者精心准备了诸多高新服务飨宴，全力打造成一次全球开发者的创新“嘉年华”，共同促进移动互联网发展全面迎来“开发者时代”。

　　全球开发者的“嘉年华” 亮点纷呈规模空前

　　“2011年中国移动全球开发者大会”以“开放、合作、汇聚创新的力量”为主题，全方位为开发者呈现移动应用商场“开放、合作、共赢”三位一体服务平台的魅力，使得大会亮点纷呈，让开发者体验到前所未有的移动信息化服务的力量。届时，中国移动不仅将携游戏、阅读、音乐、视频、位置、电子商务、动漫、物联网和互联网九大业务基地首度集体亮相，向开发者提供涉及多个能力使用的开放平台;此外，还将发布MM云服务，包括远程培训、技术支撑、测试服务、数据分析、资金引入、开发者就业六个方面，支持开发者进行移动互联网应用创新。

　　最令1000多名精英开发者瞩目的是，中国移动全球开发者大会还将吸引数十亿的风投资金，并为开发者提供宣传、销售、计费、结算分成等一条龙的服务体系，共同打造移动互联网产业的能力创新生态圈。

　　据悉，大会还将有众多新应用产品第一次闪耀亮相。其中包括中国移动新一款客户业务使用的融合通信平台“飞信+”，与会人员将可在现场抢先体验新一代飞聊的无限精彩。此外，数十款全球顶级应用也将在大会隆重首发。

　　中国移动致力推动“开发者时代”的到来

　　移动互联网热潮席卷，在终端和技术大变革的背景下，移动互联网产业已进入平台竞争阶段，对应用非常渴求，从而使应用开发者日益发挥着至关重要的作用。对此，中国移动率先全面展开“为开发者服务”的系列举措。打造绿色、安全、诚信的移动应用商场，挖掘明星开发者，为客户提供精品应用;联合团中央在全国举办MM百万青年创业计划，为开发者构筑起低成本零风险的“梦工厂”。通过诸多行动，中国移动逐渐完善了以客户和开发者为中心的移动互联网服务体系，而此次中国移动开发者大会的举办，更是中国移动“客户为根、服务为本”理念和移动互联网开发者服务经验厚积薄发的体现。

　　据介绍，在全球开发者大会正式举办之前，中国移动九大基地还将在上海、江苏、浙江、四川、辽宁、湖南、福建、重庆等多个省市，面向各个层面的应用开发者举办多场沙龙活动，为大会预热，以吸引更多开发者的踊跃参与。在刚刚结束的香港电信展上，中国移动互联网基地成功举办了名为“开放、合作、汇聚创新的力量——中国移动应用开发者研讨会”的沙龙活动，受到了国内外开发者和开发企业的热捧。

　　随着移动互联网大潮的掀起，以及中国移动等运营商对开发者的扶持和服务，开发者迎来了春暖花开的好时代。对此，李开复曾表示，移动互联网也会经过PC互联网的三个阶段：门户与工具，娱乐社交游戏，消费与视频，在2010年移动互联网已经基本完成了门户与工具的布局，目前娱乐社交及游戏类应用正在快速成长。“开发者应该抓住趋势，用更轻、更快的方式进行创业”。

　　对于国内开发者而言，创业成功不再遥不可及，并且还将开始走向国际化市场。中国移动正联合日本、韩国相关运营商举办三国开发者大赛，在本次会议期间，还将公布三国开发者大赛优秀应用的获奖者名单。会议也吸引了日本、韩国等多个国家和地区的运营商和开发者广泛关注与支持，这也将是国内开发者“走出去”的机会。

　　广大市民和移动互联网发烧友也有机会获取免费门票：即日起至12月5日，在大会官方网站(http://dev.10086.cn/cgdc)，凡注册成为开发者社区网友即有机会获取大会门票，与全球顶尖移动互联网开发者精英面对面交流。

　　液体防弹衣，英国科学家利用被戏称为“防弹奶蛋糊”的物质，已经制成一种液体防护衣，这种防护衣在受压后会自动变硬，吸收撞击在它表面的弹片产生的冲击力。

　　液体防弹衣-概述

　　液体防弹衣，的主要成分是一种特制“抗剪稠密液体”(STF)，该物质含有大量悬浮在无毒聚乙烯醇流体中的硬质纳米级硅胶微粒。据负责该型研发项目的埃利项目的埃利克·魏特兹尔博士介绍，正常情况下STF就像其他液体一样，很柔软，可以变形。一旦弹片或弹头触到它，这种液体就能瞬间转变成一种硬质材料，阻止弹体穿过。英国布里斯托尔国防航空业巨头BAE系统公司的一个科学家小组开发出这项创新技术，利用被戏称为“防弹奶蛋糊”的物质，已经制成一种液体防护衣，这种防护衣在受压后会自动变硬，吸收撞击在它表面的弹片产生的冲击力。

　　液体防弹衣-工作原理

　　当抗剪稠密液体受到冲击时，组成这种材料的分子的结合方式，跟奶蛋糊类似。用汤匙搅动奶蛋糊的例子，是这项技术的最好解释。汤匙搅奶蛋糊时，会感觉汤匙受到了阻力。当液体防护衣里的液体成分结合在一起时，你会感到明显的阻力。你搅拌的越快，奶蛋糊变得就越硬，因此当子弹高速撞上该材料时，它会迅速变硬，吸收撞击产生的冲击力。”

　　英国科学家利用被戏称为“防弹奶蛋糊”的物质，已经制成一种液体防护衣，这种防护衣在受压后会自动变硬，吸收撞击在它表面的弹片产生的冲击力。研究人员把他们推导出来的一个秘密化学公式与传统的凯芙拉纤维结合，制成这种“超级护甲”。当这种衣物的粘性物质与传统的凯芙拉纤维粘贴在一起，可以吸收子弹产生的冲击力，并通过变稠，对撞击做出反应。他们希望利用这种物质，为前线的士兵制作更轻、韧性更好和更有效的防护背心。专家之所以会将这种液体称作“防弹奶蛋糊”，是因为它的分子的结合方式和“变稠”方式，跟搅拌中的甜点奶蛋糊一样。

　　液体防弹衣-主要优点

　　1、该技术利用STF抗剪稠密液体(当受到外压时，分子会紧紧结合在一起)和凯芙拉纤维等增强材料。现在的军用防弹衣非常厚重，限制了士兵的灵敏性，这会给阿富汗等战争地区带来很大不便。

　　一颗子弹射向10层与凯芙拉纤维结合的液体防护衣。

　　2、这种新型液体防弹衣需要的材料更少，这意味着防弹衣会更薄、更轻，因此可以用它包裹更大范围的身体，而且士兵的灵活性不会受到太大干扰。

　　3、该技术与传统的凯芙拉纤维防弹衣结合，会增强士兵作战的灵活性，并使防弹衣的厚度减少多达45%。测试过程中，科学家以每秒300多米的速度向两种材料发射滚珠——一种是31层厚的未经处理的凯芙拉纤维，另一种是10层凯芙拉纤维与抗剪稠密液体的结合物。佩尼说与这种液体结合的凯芙拉纤维的反应更快，而且撞击点的深度更浅一些。传统防弹衣是用很多层常规的凯芙拉纤维制成，非常厚重，会对士兵的行动产生干扰，使他们更易疲劳。

　　4、液体防护衣里的液体与凯芙拉纤维结合后，它会对滚珠的运动产生干扰，分散了物体表面受到的冲击力。专家希望这项研究成果也可以应用到其他的防护用品上。

　　液体防弹衣-描述

　　液体防护衣分散了子弹产生的冲击力

　　制作液体“凯芙拉”防弹衣也非常容易，只需将这种液体浸透到凯芙拉所有材质层即可。“凯芙拉”防弹衣原有的纤维既可以固化STF，也可以提供额外的防护。含有STF的防弹衣与传统“凯芙拉”防弹衣一样可以用水浸泡、折叠或缝制。

　　魏特兹尔博士透露，液体防弹衣的首要特点就是更为灵活轻巧，不会影响机动中单兵的任何战术动作。这种最新防弹材料目前尚在实验室研究后期阶段，最新问世的一批产品首先用于制作士兵的防弹袖套和裤子。除此之外，轻质液体防弹衣还可成为运送弹药的箱具、防爆器材的理想制作材料。而且，它也可以用于一些特殊用途，如伞兵的跳伞靴，如果靴底用STF浸泡过，就能增强跳伞触地时的减震性能。

　　液体防弹衣-成功研制

　　液体防弹衣

　　BAE系统公司设计和材料工艺学业务拓展部负责人斯图尔特·佩尼说当它受到冲击时，组成这种材料的分子的结合方式，跟奶蛋糊类似。用汤匙搅动奶蛋糊的例子，是这项技术的最好解释。汤匙搅奶蛋糊时，会感觉汤匙受到了阻力。当液体防护衣里的液体成分结合在一起时，你会感到明显的阻力。你搅拌的越快，奶蛋糊变得就越硬，因此当子弹高速撞上该材料时，它会迅速变硬，吸收撞击产生的冲击力。

　　该技术利用STF抗剪稠密液体(当受到外压时，分子会紧紧结合在一起)和凯芙拉纤维等增强材料。现在的军用防弹衣非常厚重，限制了士兵的灵敏性，这会给阿富汗等战争地区带来很大不便。而这种新型液体防弹衣需要的材料更少，这意味着防弹衣会更薄、更轻，因此可以用它包裹更大范围的身体，而且士兵的灵活性不会受到太大干扰。该技术与传统的凯芙拉纤维防弹衣结合，会增强士兵作战的灵活性，并使防弹衣的厚度减少多达45%。测试过程中，科学家以每秒300多米的速度向两种材料发射滚珠——一种是31层厚的未经处理的凯芙拉纤维，另一种是10层凯芙拉纤维与抗剪稠密液体的结合物。与这种液体结合的凯芙拉纤维的反应更快，而且撞击点的深度更浅一些。传统防弹衣是用很多层常规的凯芙拉纤维制成，非常厚重，会对士兵的行动产生干扰，使他们更易疲劳。液体防护衣里的液体与凯芙拉纤维结合后，它会对滚珠的运动产生干扰，分散了物体表面受到的冲击力。专家希望这项研究成果也可以应用到其他的防护用品上，除了增强防护衣的保护效果外，这种新型材料或许还能为警方和救护人员提供保护。

　　拼音：yè wèi jì

　　解释：射频电容式液位变送器依据电容感应原理，当被测介质浸汲测量电极的高度变化时，引起其电容变化。它可将各种物位、液位介质高度的变化转换成标准电流信号，远传至操作控制室供二次仪表或计算机装置进行集中显示、报警或自动控制。其良好的结构及安装方式可适用于高温、高压、强腐蚀，易结晶，防堵塞，防冷冻及固体粉状、粒状物料。 它可测量强腐蚀型介质的液位，测量高温介质的液位，测量密封容器的液位，与介质的粘度、密度、工作压力无关。

易建联条款，内容主要涉及NBA自由球员的界定、参赛时间以及更换外援的具体办法等。其中在界定NBA自由球员时，首先规定为非中国籍球员，且上赛季效力过NBA，现在已没有合同在身。如此说来回归华南虎的易建联并不在限定球队之列，所以此条款被媒体称为“易建联条款”。

主要内容

根据这份《补充说明》，CBA球队在新赛季所能招聘的NBA自由球员是指经NBA官方确认的，参加2010-2011赛季NBA联赛，且在结束后与任何一个NBA俱乐部没有需要继续履行的工作合同的非中国籍球员。

如果这些球员加盟CBA，那他们原则上必须打满一个赛季，不过外援可以因为伤病或其他理由申请离队，不管因为什么理由离队，俱乐部都需要提交更换NBA自由球员的书面申请，而且外援要提交一份本人签字的“承诺”，承诺其从离开CBA开始到CBA赛季结束前不会参加其他任何国家和地区的篮球联赛或比赛，这份承诺书必须经中国公证部门进行法律公证，而如果球员因为伤病离队，则还需要具备由CBA联赛官方指定权威医疗机构和医生出具该球员伤病诊断鉴定。

不过这条规则针对的对象并不包括易建联在内，其明确地规定所谓的NBA自由球员的范围是非中国籍球员，这也意味着如果易建联在中途接到NBA的合同而前往美国打球，他将不会受到任何阻拦，而其他球员不管因为什么原因离队，在本赛季的剩余时间里都无法再回美国打球。易建联条款的诞生无疑是篮协保护本土明星球员的极致手段，如此一来阿联可以一边安心在CBA打球一边随时等候NBA召唤。

相关规定

1、按照篮协相关规定，NBA自由球员必须打满一个赛季。其中，对于“一个赛季”的解释为，从该球员完成CBA联赛注册之时起，直至本俱乐部运动队在联赛中完成最后一场比赛为止。

2、对于更换外援的细则，补充说明里明确表示，原则上不允许更换，但如确因伤病或其他特殊理由必须提前退出联赛的，需按照相关程序进行更换。

3、根据程序所属俱乐部首先需提交更换NBA自由球员的书面申请。然后被更换的外援必须提交本人签字的书面承诺（原件），承诺在本球队参加的本赛季全部比赛结束前，不参加其他任何国家和地区的篮球联赛或比赛。

4、因伤病申请更换的，须由CBA联赛官方指定权威医疗机构和医生出具该球员伤病诊断鉴定。如果外援违反自己的承诺，中国篮协和俱乐部保留追究其法律责任的权力，并将视具体情况考虑将该球员提交的承诺书发至其效力的联赛主办方和所在俱乐部。

　　爷爷的亲情一吻，却导致新生的孙子意外身亡这是真的吗?

　　最近，一条微博引发大家特别是不少家长的关注，微博上说：爷爷因下巴长了一个小小的脓包，亲吻还是新生儿的孙子，却导致孙子感染金黄色葡萄球菌死亡。出于疼爱的一吻，却能导致孩子死亡，这是真的吗?

　　这条微博发布于12月29号，博主“张思莱医师”写到：她曾经治疗过一个新生儿因金葡感染引起败血症后死亡的病例。因为孩子是三代单传的独生子，兴奋的爷爷每天都要抱着孩子不停地亲吻。孩子住院细菌培养结果出来后，在追问病史时才知道孩子的爷爷下巴长了一个小小的脓包。

　　这条微博在网上引发热议，有的网友说：太恐怖了!有的网友表示：以后谁也不让亲了!还有的网友对这件事的真实性表示怀疑。亲吻孩子竟然让孩子最终死亡，让很多人难以相信，实际上对于带着疼爱的亲吻抚摸，家长们的态度确实都不一样。

　　家长：亲孩子，那没有什么，他们也是喜欢孩子!

　　家长：我会阻止的，因为小孩太小，免疫力会差一些。

　　那么，面对亲友的亲吻，父母该怎么办呢?记者采访了西安市儿童医院的主任医师王文静。王医生说，西安也曾经发生过类似事件。

　　西安市儿童医院主任医师王文静：这个患儿住院以后病情就非常危重，我们诊治的时候就诊治出他是金黄色葡萄球菌导致的败血病，这个家长也非常疑惑，说我我们的宝宝在我们的婴儿房里，条件这么好，为什么会出现这种事情呢?结果最后我们查家长的时候，发现家长的指甲周围有甲沟炎。

　　正是因为父亲用患有甲沟炎的手抚摸过孩子，导致孩子患病最终不治身亡。王医生说，这是因为新生儿的皮肤极其娇嫩，对细菌病毒根本没有抵御能力。他们娇嫩的皮肤恰恰就相当于成年人裸露的伤口，孩子年龄越小，细菌渗透的可能就越大。

　　西安市儿童医院主任医师王文静：正常人的皮肤里面还有一层生物屏障，在宝宝刚出生的时候，他的生物屏障还没有形成，天然的皮肤屏障又非常娇嫩，非常容易造成侵害。

　　王医生介绍，新生儿皮肤的屏障功能要到三个月大的时候才能逐渐形成，因此跟新生儿接触除了必要的清洁外，皮肤有外伤红肿等病变的，以及患有呼吸道疾病的人，要尽量远离新生儿，而我们常常用来表达爱意的亲吻，对新生儿来说，也是非常危险的。

　　西安市儿童医院主任医师王文静：成人的口腔带了很多细菌，这些细菌对我们正常人来说是我们的常驻菌，但这些细菌对我们娇嫩的新生儿，它就可能成为致病的因素。

　　汉代西南夷中较大的一个部族。或称南夷。原居地为今贵州西部、北部、云南东北及四川南部部分地区。秦及汉初，夜郎已进入定居的农业社会。地多雨潦、少牲畜、无蚕桑，与巴、蜀、楚、南越均有经济联系。蜀地的枸酱等土产，常经夜郎运到南越。

　　夜郎简介

　　夜郎国处于湖南人头版图“鼻尖”上的怀化新晃县人文历史悠久，秦汉时期属夜郎国治地，唐宋曾两次置夜郎县。这里是中国稻作、鼓楼、巫傩文化保存最完整的地区，千百年前延续至今的“竹崇拜”、“牛图腾”与斗牛、斗狗等独特民族风情，构成了内涵丰富、扑朔迷离的夜郎文化。

　　《夜郎》王建峰绘

　　春秋战国时期，竹王多同兴起于遯水(今贵州北盘江)，自立为侯。建元六年(前135)，武帝遣唐蒙入夜郎，招抚多同，并于元光四至五年(前131～前130)在其地置数县，属犍为南部都尉。汉对西南夷的经营从此开始。元光六年，汉在西南夷地区设置驿站，以便交通;同年，司马相如等又奉使宣抚。元鼎五年(前112)，武帝征南越，因夜郎等不听调遣，乃于翌年发兵平定西南夷之大半，在其地设牂柯郡(治今贵州关岭境)与夜郎等十余县，同时暂存夜郎国号，以王爵授夜郎王，诸部族豪酋亦受册封。西汉末，夜郎王兴与钩町王禹、漏卧侯俞连年攻战。河平二年(前27)，牂柯太守陈立杀夜郎王兴，夜郎国灭。夜郎立国共三四百年。建夜郎国者究系何族，众说纷纭，主彝、苗、仡佬、布依等族先民者均有之。传世贵州古彝文经典《彝族世系》有“彝族天生子，多同来抚育”，“多同权威高，多同天宫主”，“祖宗变山竹，山竹即祖宗”等记载;传说多同亦称金竹公，可见彝族视多同为祖先。又据，今在威宁县出土的汉代陶器上有刻划符号四十多个，其中二十八个一般认为是古彝文，果然如此，则汉代贵州西部已住有彝族先民，并具较高文化，夜郎国或即为彝族所建。按夜郎及其附近诸部落自战国时代以来便与秦、楚、南越诸地有贸易关系，至西汉成为汉郡县后，日益受到汉文化影响，中原的钢铁制品、手工业品、生产工具与灌溉技术等都很快输入夜郎地区，近年考古工作者在这一带挖掘的很多汉墓中的遗存足资证明。但这些遗存同时证明一部分土著习俗文物也遗留了下来。

　　夜郎自大

　　夜郎故事首见于司马迁的《史记》。汉武帝开发西南夷后，为寻找通往身毒(今印度)的通道，于公元前122年派遣使者到达今云南的滇国，再无法西进。逗留期间，滇王问汉使：“汉孰与我大?”后来汉使返长安时经过夜郎，夜郎国君也提出了同样问题。这段很平常的故事后来便演变成家喻户晓的成语。

　　夜郎自大成语至迟清代已广为流行。清前期著名文学家蒲松龄在《聊斋志异·绛妃》中写道：“驾炮车之狂云，遂以夜郎自大。恃贪狼之逆气，漫以河伯为尊。”成书于光绪后期的晚清小说代表作《孽海花》第二十四回写道：“饿虎思斗，夜郎自大，我国若不大张挞伐，一奋神威，靠着各国的空文劝阻，他哪里肯甘心就范呢?”

　　其实夜郎国君并非妄自尊大向汉王朝叫板。夜郎是僻处大山的方国，即便现在交通也多受限制，两千多年前更是山隔水阻，偶有山外客来，急于打听山外世界，实为人之常情。

　　文献记载

　　《史记·西南夷列传》

　　西南夷君长以什数，夜郎最大。其西，靡莫之属以什数，滇最大;自滇以北君长以什数，邛都最大，此皆魋结，耕田，有邑聚。其外，西自同师以东，北至楪榆，名为嶲、昆明，皆编发，随畜迁徙，毋常处，毋君长，地方可数千里。自嶲以东北，君长以什数，徙、筰都最大?。自筰以东北，君长以什数，冉、駹最大?。其俗或土箸，或移徙，在蜀之西。自冉駹以东北，君长以什数，白马最大，皆氐类也。此皆巴蜀西南外蛮夷也。

　　始楚威王时，使将军庄?将兵循江上，略巴、蜀、黔中以西。庄?者，故楚庄王苗裔也。?至滇池，地方三百里，旁平地，肥饶数千里，以兵威定属楚。欲归报，会秦击夺楚巴、黔中郡，道塞不通，因还，以其众王滇，变服，从其俗，以长之。秦时常頞略通五尺道，诸此国颇置吏焉。十余岁，秦灭。及汉兴，皆弃此国而开蜀故徼。巴、蜀民或窃出商贾，取其筰马、僰僮、髦牛，以此巴、蜀殷富。

　　建元六年，大行王恢击东越，东越杀王郢以报。恢因兵威使番阳令唐蒙风指晓南越。南越食蒙蜀枸酱，蒙问所从来，曰“道西北牂柯，牂柯江广数里，出番禺城下”。蒙归至长安，问蜀贾人，贾人曰：“独蜀出枸酱，多持窃出市夜郎。夜郎者，临牂柯江，江广百余步，足以行船。南越以财物役属夜郎，西至同师，然亦不能臣使也。”蒙乃上书说上曰：“南越王黄屋左纛，地东西万余里，名为外臣，实一州主也。今以长沙、豫章往，水道多绝，难行。窃闻夜郎所有精兵，可是十余万，浮船牂柯江，出其不意，此制越一奇也。诚以汉之强，巴蜀之饶，通夜郎道，为置吏，易甚。”上许之。乃拜蒙为郎中将，将千人，食重万余人，从巴蜀筰关入，遂见夜郎侯多同。蒙厚赐，喻以威德，约为置吏，使其子为令。夜郎旁小邑皆贪汉缯帛，以为汉道险，终不能有也，乃且听蒙约。还报，乃以为犍为郡。发巴蜀卒治道，自僰道指牂柯江。蜀人司马相如亦言西夷邛、筰可置郡。使相如以郎中将往喻，皆如南夷，为置一都尉，十余县，属蜀。

　　文明释读

　　司马迁《史记·西南夷列传》称：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”大约战国时代，夜郎已是雄踞西南的一个少数民族君长国。汉武帝时，唐蒙奉命于公元前135年出使南越国，了解到夜郎位于巴蜀通往南越的要道上，有便捷的水路可通抵南越的都邑，便向朝廷建议开发西南夷，依靠巴蜀的富裕、夜郎的水路和精兵，有效控制南越的分裂变乱。汉武帝采纳了他的建议，在夜郎地区设置郡县，将夜郎划入版图。公元前111年，夜郎派兵协同征伐南越反叛，遣使入朝，汉王朝授予夜郎王金印。

　　夜郎国的具体位置，史籍记载都很简略，只说：“临牂牁江”，其西是滇国。牂牁江是汉代以前的水名，今人根据其向西南通抵南越国都邑番禺(今广州)的记载，考订为贵州的北盘江和南盘江。多数人认为，夜郎国的地域，主要在今贵州的西部，可能还包括云南东北、四川南部及广西西北部的一些地区。在考古发掘未提供出可靠证据前，这样的争论必然还将继续下去。

　　夜郎灭国于西汉末期，汉成帝河平年时(公元前28—25年)，夜郎与南方小国发生争斗，不服从朝廷调解。汉廷新上任的牂牁郡守陈立深入夜郎腹地，果断地斩杀了名叫兴的夜郎末代国王，并机智地平定了其臣属及附属部落的叛乱。从此后，夜郎不再见于史籍。

　　夜郎国存在了约300多年，其文明发展在西南地区具有较大影响。汉开发西南夷后，在巩固国家统一的大战略中，它发挥了积极的作用。

　　历史夜郎

　　进入21世纪后，贵州数县市及湖南有关县市曾争相更名为夜郎。似乎历史上曾出现过不同的夜郎。事实还真如此。

　　唐代著名诗人李白多次在诗作中提到过夜郎：

　　“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦还。”(《流夜郎赠辛判官》)

　　“天地再新法令宽，夜郎迁客带霜寒。”(《江夏赠韦南陵冰》)

　　“我寄愁心与明月，随风(又作君)直到夜郎西。”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)

　　李白所说夜郎，为唐玄宗天宝年时在今贵州桐梓一带所设的夜郎郡，时间上距夜郎灭国已700多年。此前晋朝也曾在贵州设置过夜郎郡，地点大约在今贵州北盘江上游，距夜郎灭国也已300多年。

　　历史上用夜郎作县名更出现过多次，上述前后两夜郎郡的首邑都叫夜郎县。此外，唐初在今贵州石阡一带曾设置过夜郎县。不久在今湖南新晃一带又设置过夜郎县。宋代也短时间在湖南新晃设置过夜郎县，这是历史上最后一个叫夜郎的县名。

　　编辑本段被"放大"的夜郎国

　　夜郎作为前汉时期我国西南地区的一个苗夷少数民族部落酋长国，因“夜郎自大”这一家喻户晓的成语，而产生广泛而深远的历史影响。夜郎在西汉时期即已灭国，虽然其后不少朝代里有以“夜郎”命名的地方行政区划，但其历史含义已完全不同。

　　由于历史的变迁，夜郎国这一历史之谜还需要大量的考证来加以解答。然而，却成为一些地方、媒体和个人炒作的对象，其历史地位和属地甚至出现被“放大”的不良趋向，这显然是有悖史实的、不科学的、不客观的。下面的一些资料谨供参考。

　　夜郎国之迷

　　历史背景

　　公元前122年，西汉使者到滇国(今云南省)，滇王问汉使“汉孰与我大”。后使者又到夜郎时，夜郎国王又用同样的话问使者“汉孰与我大”。夜郎国却因此得“夜郎自大”之名。从此“夜郎自大”就成了自以为是、骄傲自大者的代名词。这里的夜郎到底指哪儿，史书并无详细记载。大诗人李白的诗句“随君只到夜郎西”中的夜郎又指哪儿?

　　据《史记》记载，“夜郎者临爿羊柯江，江广百余步足以行船”。专家指出，夜郎没有一个固定地点，是不断变化的。那么夜郎在哪儿，夜郎古国的文明中心在哪儿……

　　考证记录

　　苗夷古国沉睡“沅陵”?

　　近日，由中科院长沙土地构造研究所和湖南考古研究所人员组成的专家组对湖南沅陵窑头村一带的地质地貌进行了调查和测试，初步确认位于沅陵县城南窑头村的古遗址，就是秦代古黔中郡故城遗址。那40余座大型古墓中，大的墓穴规格为40米×40米，一般的在20米×15米左右，远远超过了当年震惊世界的长沙马王堆汉墓20米×17米的规格。

　　有专家认为在古墓没有开启前，尚无法完全确定窑头村就是古黔中郡郡城所在。

　　但古书记录表明，这一带的确就是古黔中郡中心地区所在。沅陵县古称辰州府，位于湖南省西北部，西有酉水河，沅水贯穿全境，构成大小910多条复杂的河汊水系。

　　历史上，这里就是文化昌盛之地。这一带在战国至汉代的数百年间，曾产生过史载的以“五溪蛮”苗人势力为主的古国(且兰国?或夜郎国?)，当地土著力量的辖区也大致和古黔中郡的治所范围重合。此发现有望揭开“西南苗夷文明中心之谜”。

　　沅陵考古专家夏湘军告诉记者，黔中郡辖现湘西沅水、澧水流域，鄂西清江流域，四川黔江流域、贵州东北部地区。沅陵与贵州是有一定的历史渊源的，而沅水是大西南通往长江的必经之路，是兵家必争之地。传统上认为古夜郎主要在贵州境内，但是据史书记载，夜郎当时有10万精兵，这么庞大的队伍，需要一个广阔的领域来支持，不排除有这种可能。同时他又指出，唐代这里曾叫过“夜郎县”。据考证，大诗人李白的诗句“随君直到夜郎西”中“夜郎”的方位就在沅陵。

　　“竹崇拜”能道出苗夷古文明中心吗?

　　熊宗仁所长告诉记者，据《后汉书》记载“有竹王者兴于遁水，有一女子浣于水溪，有三节大竹流入女子足，推之不肯去。闻有儿声，取持归，破之，得一男儿。

　　长养有才武，遂雄长夷狄，以竹为氏。”这是来自民间的传说，生动地反映了夜郎的建国经过。夜郎在西汉后期逐渐建立政权。而“竹崇拜”则成为夜郎的一种标志。

　　夜郎文明中心，当然与“竹崇拜”有紧密的联系。“贵州长顺县广顺镇”为古夜郎文明中心的说法就是建立在这个基础上的。广顺坐落在天马山下，左有美女山，右有郎山、夜合山。金竹夜郎时的金竹夜郎王府就坐落于郎山、夜合山、摆脱山、金竹大坡怀抱中。当地老百姓称古城池为夜郎王府、旧府、竹王府、金王府等。贵州民族学院王子尧教授告诉记者，现场还可看到残墙断壁旧址。古城池内为2平方公里，是目前发现最大的金家遗屯。周围山峰环绕，仅有4个出口。内有2道城墙，分成内外城墙，用土石筑成，金氏族人长期居住。

　　郎山西侧山下有被官兵杀害的全族人的万人坑，东边南湖有箭厂及营地等。解放后民间在耕地时挖出的金剑、方印、青铜匙等多种文物，曾为村民所目睹，杜鹃湖在基建时也挖出多处古夜郎的坟墓，保存完好，均是历史的见证。

　　夜郎家族(金氏家族)自汉始祖夜郎王至今，完整的族谱还保存着。除前几年住镇宁的金氏家族为写延续的族谱取去一本外，现广顺还有金氏族谱。夜郎家族姓金是因夜郎侯曾指竹为姓，所以金竹夜郎后裔大都姓金。

　　据史书记载，永乐十一年第6任土司德珠病故后由长子金庸赴京承袭安抚使职，次子金鉴分袭后苑土司(今贵阳金筑镇)，三子金铎分袭谷通土司(今罗甸)、四子金钧分袭扬义司(今福泉)。在当时社会里长子应掌管中心统治区，其他后裔分袭其他边疆之地，可见当时广顺是处于政治中心地位的。

　　著名学者莫友芝告诉记者，据清朝著名史学家郑珍认为，夜郎县在今府治左右。

　　古都城外东面1公里处的九龟下滩处还有大批集中安葬的古墓群。专家们认为整个古都城的布局与设置，都与史书记载的十分吻合。但此处是否是古夜郎的惟一都城，还有待进一步研考。

　　夜郎水运的起点是夜郎王国的首邑吗?

　　熊宗仁说，贵州的牂柯江被中外专家誉为“夜郎都邑之乡”，木城郎岱古镇被誉为“夜郎国都前宫”，很多的学者都认为这里是夜郎国的首邑。爿羊柯江区境内的老王山原名叫郎山，因山崖上形似月牙般的月亮洞中埋有夜郎老王和王妃而得名。茅口九层山的来历，就与夜郎国兴起来的爿羊柯国都有关。相传，夜郎王希望选择有100座山峰的地方建都，因他看到爿羊柯江打铁关一带山峰重重叠叠，云遮雾绕，恰似大海的波涛，汹涌澎湃，非常有帝王基业气势，于是夜郎王站在中央山头上数山峰，数来数去只有99个，哪知他竟将脚下站着的一个漏数了，为此他只好非常遗憾地将夜郎国都建在美丽壮观、气势磅礴的爿羊柯江畔。

　　从这一带特殊的地理位置和奇特神秘的爿羊柯江、大补王寨、古驿道、古驿站、爿羊柯古国的女阴图腾、爿羊柯江畔硕大的王子坟、古烽火台、“文武官员到此下马”的古石碑，无不显示出夜郎王侯的气势和风度。

　　另外，茅口一带的老百姓发现的西汉时期的青铜酒杯、青铜手镯、银质针线盒，月亮洞中发掘的夜郎王、王妃遗骸和陪葬的陶釜都证明了茅口是夜郎古文明中心所在。茅口古镇的老百姓修房挖屋基时发掘了连片铺道路的大青砖。不难想象，如果茅口不是夜郎国的政治、经济、文化、外交的中心，绝不会用在当时算是高档豪华的大青砖来铺道路。贺国鉴先生告诉记者夜郎王国的首邑也可从水道进行对照考察。

　　据《安顺府志》，月亮河在(今六枝)城北20里，流到安南(今晴隆)属而入茅口河。郎岱、镇宁、归化(今紫云)之西北，盖属夜郎。由此可得出郎岱即古之郎山，夜郎由此而得名。由此看来，夜郎国的首邑在今六枝特区月亮河流域，并根据“夜郎临爿羊柯江”的文献记载，茅口是夜郎水运的起点。

　　凭面相能认定夜郎王室后裔

　　据熊宗仁介绍，茅口的河塘城村有一支夜郎王室后裔。木城村坐落在雄山奇水之间，右傍老王山，左临爿羊柯江，依山傍水。这个村有100多户人家，村口有一棵千年石榕，密密匝匝裸露在地面的根须有8.5米长。

　　这里民风淳朴，好客热情，尤其是年轻的姑娘媳妇，端庄大方，言谈举止优雅得体。更令人惊奇的是，爿羊柯江一带属亚热带气候，海拔低，日照强，这一带的人们肤色黝黑，而惟有木城村的姑娘五官端正、粉脸桃腮，身段优美，长得十分漂亮。尤其是姑娘们柳眉杏眼，水灵动人，白玉般的牙齿和仙桃般的红唇再配上浅浅的酒窝，一颦一笑气度不凡，大显王室遗风。

　　旅游开发专家汪朝阳先生经多次实地考察认为，这里三面环山，惟有险峻的打铁关地势险要。爿羊柯江解决了古代水运和生产生活用水，两岸土地肥沃，盛产甘蔗、水果、蔬菜、花生，的确是利用天险屯兵建都的好地方。

　　据司马迁《史记》记载，“夜郎者临爿羊柯江，江广百余步足以行船”。爿羊柯江就是六枝的月亮河，从各方面情况看，这一带具有建立都邑的条件。再说这里的姑娘，长相气质与爿羊柯江其他地方的人大不一样，这可能是遗传基因和宫廷遗风形成的。这里的人可能是夜郎王室的后裔。

　　贵州夜郎古国——西江苗寨

　　夜郎古都一直在变

　　贵州民族学院的王子尧教授告诉记者，从研究来看，夜郎的国都好像到处都是，除了沅陵、广顺、茅口

　　等3个地方，牵涉到贵州省境的还有安顺、镇宁、关岭、贞丰、桐梓、贵阳、石阡、黄平、铜仁和云南省的宣威、沾益、曲靖，以及湖南省的麻阳等地方。于是有的学者就独辟蹊径，指出：既然在各地都发现有相关文物，证明该地为夜郎古都，这是否说明夜郎都邑处在一个不断变迁的过程，没有一个固定的地点。

　　王教授认为，夜郎国时期战争频繁，疆域不断变动，其国都也不可能长久地固定于一地，应该是不断变迁，经常变化的。

　　背景资料

　　失落的文明——“夜郎”

　　我们现在所指的夜郎通常有两种含义：一是指战国秦汉时期的夜郎;二是指上溯与它有关的牂柯，下延至夜郎灭国以后汉晋直至当今。

　　夜郎是我国秦汉时期在西南地区由少数民族建立的一个国家或曰部族联盟。西汉以前，夜郎国名，无文献可考。夜郎之名第一次问世，大约是在战国时期，楚襄王(公元前298年一前262年)派“将军庄跃溯沉水，出且兰(今贵州福并县)，以伐夜郎王”，“且兰既克，夜郎又降。(常琼《华阳国志·南中志》)

　　这时，人们方知西南有一夜郎国。其存在的上限似难确定，下限则被认为是在汉成帝河平年间(约公元前27年)。这一年，夜郎王兴同胁迫周边22邑反叛汉王朝，被汉使陈立所杀，夜郎也随之被灭。这朵古代文明的奇葩尽管过早地凋谢了，而它的影响却历久不衰。

　　夜郎国都

　　夜郎国都鳖邑，即远古鳖人的中心，即原鳖国国都，即犍为郡初期的治所。

　　犍为郡初治鳖邑，“使其(多同)子为令”，证明夜郎人的中心在鳖邑。稍后犍为郡另起炉灶，移治南广、僰道等地，亦证明夜郎人的中心在鳖邑。

　　鳖邑一带，娄山为屏障，乌江、赤水为池卫，天然自成王国，是上古数千年西南鱼互部族的中枢所在。夜郎氏即鳖人应龙氏，其政治文化中心必在此无疑。

　　而黔中郡鳖邑、鳖国国都鳖邑、夜郎国都鳖邑、犍为郡治所鳖邑，是否数千年均在同一个地方?它们共同或分别的所在何处?或已深埋地底，或已消失于历史的烽火之中。即使毁于烽火，亦必有蛛丝马迹的遗存。今天中国的考古学者正在寻找它们。

　　顾祖禹《读史方舆纪要》：“夜郎城，县东二十里。《志》云：汉县置于此，犍为郡都尉治焉。其东北有且同亭”。

　　夜郎城，即汉武帝年间大夜郎县都尉驻地，在今桐梓县东二十里。且同亭，在夜郎城东北芙蓉江一带且同国内。

　　明嘉靖《思南府志·拾遗》：“弘治初年，有渔人于地名暮溪得一铜钟，约围四尺，柄有孔可贯如锋状，四面告有乳数十，乳各长寸余，叩之音有清浊，重可百余斤，类南和钟之制，篆文莫识……”

　　1996年12月在正安务本堂附近大城寺出土蟠螭纹青铜甬钟，为春秋晚期至战国时代宫廷乐器。该钟为直甬式，通高70厘米，肩长30×宽23厘米，鉴口长34X宽26.3厘米，重47.5市斤。证部左右有对称的三排枚，每枚高4.3厘米，整个钟体共36枚。鼓部饰变形皤螃纹，篆部饰羽状纹。现存贵州省博物馆。

　　明代思南记载出土的青铜甬钟与1996年正安出土的青铜甬钟形制相当，属于同一时期同一地域的文物。青铜甬钟为远古祭祀乐器，不同规格反映不同等级，今各地出土编钟高度多在20--50厘米。高度70厘米的周代青铜甬钟规格极高，当属贵州省之重宝。

　　1996年正安出土的青铜甬钟目前暂定为楚国黔中郡文物。就楚国而言，大王在国，小王在郡，鳖邑最多设置邑守和边将。鳖邑的邑守不可能有这样大型的王室用具。所以这个文物属于鳖国王室或早期的夜郎王室，是西南本土特别是大娄山一带早期文明的重要见证。工艺应有楚国痕迹，毕竟连西遁的鳖令也“好言楚事”。

　　这件重要文物发现于东汉经训大师尹珍追本溯源、布道讲学的务本堂附近，而尹珍的时代距离夜郎国灭亡只有一百多年。夜郎王室在汉朝仍然享有政治优待，尹珍的务本堂附近应该还有势力不小的夜郎王室后裔。尹珍务本堂，除了明示君子务本之经训，还隐含“邪务”余脉本源之深义。今天中国大部分仡佬族仍然聚居在这一带。

　　当代在洪渡河与芙蓉江一带还发现青铜鼎、蒜头壶、錞于、鍪、提梁壶、青铜箭簇、铜铣、五株钱等大量文物。这些文物的年代，经鉴定都在周朝和汉朝之间，有的中原地区至今尚无发现。

　　2007年发现的德江县中寨古城遗址，目前暂定为唐代扶阳古城遗址。该遗址中有不同时代的文物，而从图片上看那个青黑朴拙的石狮明显应该是汉代以前的文物。这一带在春秋战国时代应该是鳖国和夜郎国早期设置于乌江东段的一个重镇。

　　鳖部夜郎

　　鳖部夜郎指以老鳖国为中心发展起来的多同夜郎、且兰夜郎等鳖人君长国，及蜀国、巴国灭亡后依附夜郎国在巴蜀南境成立的众多小国。

　　多同夜郎国及附属君长国包括：今遵义地区全部，铜仁地区西部，毕节地区东部，六盘水地区东部，安顺地区大部，黔西南州北部，四川省宜宾、泸州长江河段以南地区，重庆市南部、云南东北部。鳖邑为中心。

　　且兰夜郎国，夜郎王近亲或同宗。且兰夜郎国及附属君长国包括：今天铜仁地区南部、黔东南州大部、湖南西部、广西北部、云南东南部。且兰邑为中心。

　　蜀国开明王朝及苴国之后，巴人、蜀人、鳖人混同。先秦时代楚越为蛮、巴蜀为夷，战国秦汉时代没有汉化的鳖人，就是后世的仡佬族、土家族。

　　西南民族大学的民族研究院杨铭《土家族与古代巴人的历史文化渊源》：[土家族自称“比兹卡”,其中“比兹”是名称本身,“卡”等于“族”或“家”。而古代与中古的巴人,自称中也有带“比”的音节,如地名方面,巴人曾经活动过的区域内有:湖南的白抵城、百曳滩,湖北的百节峒、北佳坪、白脊山、柏子山、白雉山,贵州的必际县,重庆的百节、柏枝山,以及一些带有“鳖”或“别”的地名如“鳖县”等。在人名、姓氏、族称方面,在巴人活动过的区域或历史中,有:胚氏、“斑子”与班氏、“复夷”、比足齐、必际、鼻息、等]。

　　公元前4世纪蜀国、苴国、巴子国就被秦国所灭，而已经混同的巴人、蜀人在西南地区政治文化领域的影响并没有终止，战国秦汉之际夜郎国真实地屹立在中国西南的土地之上，夜郎民系仍然是西南地区的主体民系。而土家族的“比兹”，就是“鳖”。“比兹卡”,字面意思为“鳖族”、“鳖人”，泛指没有汉化的所有巴人。“鳖”生长于水中、河中，不是生长于土中，而汉语词汇中多见“土鳖”，乃是因为土家族即鳖族。仡佬族就是夜郎氏，是“比兹卡”的一个特殊支系。鳖部与彝部，都以夜郎记史，都自称夜郎。晋朝之后夜郎地区郡县制崩溃，再次边地化，“夜郎”的发音，汉人用汉字记作“仡佬”、“彝罗”。历史地看，仡佬族即夜郎王族，土家族即夜郎本族，彝族即夜郎母族。

　　《遵义府志》：[花苗、白苗、青苗、杨保。今遵义各属极僻所在，尚有此种数家，皆与人雇佃。淳朴，不知犯法。而向来土著者，至今渐渍礼教，皆与汉人无别。俗以其老籍，谓之“转窝子”。然其人家类忠厚勤俭，鲜有作奸犯科事;与籍他省者，机诈百出，迥然不同。太朴之遗，亦幸存矣]。

　　杨保，实则“夜郎苴”。“夜郎苴”连读就是“杨保”，中世播州土司为杨氏，干脆称之为“杨保”。杨保即仡佬族，是真正的夜郎王室后裔。仡佬族与土家族是乌江流域最古老的土著，鳖人应龙氏的后裔。诸苗在楚国黔中郡时代就开始进入乌江流域，至今已有大约三千年历史。

　　据2000年第五次全国人口普查统计，仡佬族有人口58.9万人。主要分布遵义地区务川县、道真县、及铜仁地区石阡县等地，约占全国仡佬族总人口的80%。

　　贵州土家族人口有143.03万人，占全国土家族人口的17.82%，聚居在铜仁地区的沿河、印江，黔东南自治州的镇远、岑巩县，遵义地区的道真县。僰，音近鳖、苴，近鱼互部。形从棘、从人，近灌柏部。僰人生活的地理空间也介于鳖部与彝部之间。僰人应为开明氏逼退杜宇氏之后鳖化的彝部，夜郎时代属于鳖部，即为且同夜郎属下下君长国之列。洞庭湖畔至大凉山麓之间的广袤土地，都属于比兹卡。当代纳入规划的常德--铜仁--遵义--毕节(宜宾)交通干线，可以誉为比兹卡文化通道。治蜀史应知蚕虫、鱼互、灌柏，治播史应知老鳖国，民国浙江大学谭其骧

　　《播州杨保考》将遵义仡佬族视作僰人进行考证，第一道门就已经走错了，且将二者的关系弄颠倒了。接下来中古类同上古，播州类同鳖国，播州地即鳖国地，播州实为鳖州之转音。中古川南一带孰轻孰重，《播州杨保考》亦有失察之处。

　　苗部夜郎

　　写本卷文稿时，先设定夜郎三部：鳖、彝、越。而写夜郎民族时，绕不开苗人，其规模之大、分布之广，北有渝、鄂，南及粤、桂，显示其与夜郎结合的深度不在布依、侗、壮之下，而又不能将其纳入鳖、彝、越三部。细考之下，乃得夜郎四部。三苗者，吾知其谁也。

　　《舜典》：“三苗，国名，缙云氏之后，为诸侯，号饕餮。”,“三苗建国在长沙，而所治则江南，荆、扬也。”?

　　《六韬》:“尧伐有苗於丹水之浦”。《吕氏春秋?召类》：“尧战丹水以服南蛮”。

　　汉代刘向《说苑》：当舜之时，有苗氏不服，其所以不服者，大山在其南，殿山在其北;左洞庭之波，右彭蠡之川;因此险也，所以不服，禹欲伐之，舜不许，曰：‘谕教犹未竭也，究谕教焉，而有苗氏请服，天下闻之，皆非禹之义，而归舜之德。’”

　　《史记正义》：“吴起云，三苗之国，左洞庭而右彭蠡，今江州鄂州岳州也”。即今湖南岳阳、湖北武昌及江西九江一带。

　　三苗者，三毛也，南蛮也，九黎之余、荆楚之先也。九黎的范围确实很大，但是大部分民系已经消失融合入华夏民系，三苗是有较为清晰记载保存了更多个性特征的九黎后裔。商周荆楚仍称南蛮。周成王封季连的曾孙熊绎于楚，所以屈原有“帝高阳之苗裔”,并不代表大部分楚人。西周晚期楚国西扩臣服老鳖国，楚人大举进入乌江中上游一带。秦灭楚之后，没有汉化的楚人依附夜郎国成为夜郎苗部。实际上鳖人和苗人在黔中郡时代已经处于“大杂居，小聚居”的状态，所以夜郎时代大部分苗部在鳖部之内。鳖部且兰国尤其多楚裔，且兰国包括湘西一带。在湖南中部、湖北中西部应有以苗部为主体依附夜郎的小君长国。大夜郎国东接交趾，也应该到今常德、梧州一线。

　　夜郎苗部，就是后世苗族、瑶族。文献中的三苗，是蚩尤之后，炎黄的对头，也是尧、舜、禹的对头。作为承载这样一个文化符号的族裔，历代备受歧视，极端时候某些地方官甚至采取赶尽杀绝的办法。理论上讲后世这个族裔的规模应该比较小，甚至已经消失了，而事实上规模却比较大，乃是因为中世封建时代多将这一带不能有效管制的少数民族泛称“生苗”，结果“生苗”越来越多。所以今世的苗族、瑶族在文化上直接传承远古三苗、商周荆楚，而在血缘上却应该是一个更加宽泛的概念，包括没有汉化的楚人，和鳖部、越部、彝部的许多支系。视人为生苗，夏后娄人亦生苗。视人为另类，华夏之族亦另类。视人为邪恶，文明古国亦邪恶。在中国的这片土地上，历史的伤痕早已弥合，而这一史实对于今世我们这个星球之上

　　儒家文明、基督教文明、穆斯林文明等文明载体之间的理性交流与和谐相处应有启示。对中国西南历史的影响，秦皇不及汉武，战功不及治功。

　　彝部夜郎

　　彝部夜郎是与鳖部姻结的谈指、谈稿等部。今云南曲靖西北汉代有铜濑县，铜濑县有谈虏山，谈虏山出谈指、谈稿、镡封等部。谈虏音转铜濑，故有铜濑县。彝部实际上居住在乌蒙山东西两面，谈虏山是更早期的一个中枢和源头。夜郎时代彝部与鳖部联姻，向南拓展至南、北盘江以南地域。彝部杜宇部族在鳖部开明氏之前主宰古蜀国，彝部与鳖部的联姻应始于杜宇部族退回朱缇之时。杜鹃啼血之谓也。

　　古彝文《指路经》:“邛都国为甥所居在左，夜郎国在右，且同亭为国都”。又“祖母住靡莫，父住螳螂地，孙住夜郎国。撑天立地建国家，多同天生子，管诸多小王国，管天又管地”。表明：战国秦汉时代，娄山与凉山实为世代连襟，亦即挑担关系，乌蒙山为老泰山。《史记》所记夜郎以西靡莫之族其实也是以彝部为大，西汉时代汉武帝扶持滇国为大，以分化西南夷，所以有“滇，小邑，最宠焉”一句。在夜郎强盛时代，邛都国、滇国一带都属于广义的夜郎彝部，《后汉书》记载夜郎“东接交趾,西有滇国,北有邛都国”，而不说“西连滇国，北临邛都”，就是这个原因。

　　贵州省民族研究所历史研究室主任王正贤《从彝文文献记载探索古夜郎》：“根据彝族的史料可知，夜郎之名是以国君夜郎的名字命名的，分为武米、洛举、撒骂、金竹4个历史时期。武米历史时期又分为夜郎、采默、多同、兴和苏阿纳4个历史阶段。夜郎时期，夜郎国只是一个较强大的奴隶制君长国。从国王采默即位开始，以夜郎为首，四周的小国建立起联盟，并与周朝建立了联系。采默夜郎统治的联盟有5个成员国;多同夜郎统治的联盟有6个成员国;兴夜郎统治的联盟有10个成员国，其中有7个归其直接统治;苏阿纳夜郎统治的联盟有9个成员国;洛举夜郎统治的联盟有10个成员国。撒骂夜郎的盟国有6个，直接统治的邦国有4个;到金竹夜郎时，所统治的邦国达到了39个”。

　　在中原文献里，兴就是末代夜郎王。在彝族文献里，兴和苏阿纳属于同一个历史阶段。这反映：(1)、多同以前很长时期至多同时代，鳖部、彝部都由鳖部夜郎王统属;(2)由于汉朝的介入夜郎联盟成员越来越分散，采默时代5个，多同时代6个，兴和苏阿纳时代共19个;(3)、末代夜郎王的时代，鳖部夜郎有10个成员国，彝部夜郎有9个成员国，且分属两个王。(4)、鳖部夜郎完全覆灭之后，彝部夜郎延续了洛举、撒骂、金竹3个历史时期若干世纪，这和东汉之后彝部重新在云贵高原建立众多邦国的历史相符，而这在中原的文本里已经不称为夜郎。

　　越部夜郎

　　越部夜郎的前身是周代的牂牁、雕题、交趾等国，更前身是四千多年前的象国，象国的前身是敢壮山的布洛陀部族，布洛陀部族是九黎部族的一个支系，是更早期从第一阶梯走下第二阶梯走到第三阶梯的昆仑民系，但是他们保存了更多的个性特征。尧舜禹时代南方有象国，文献记载象为舜弟，王阳明《象祠记》记录了明代贵州南部民族仍然祭祀象。舜弟，非舜之弟，反映舜部族与象部族曾经结盟。秦代曾设置象郡，管辖五岭以南至大海。过去人们认为象郡北境至乌江，而由早期民系的互动可知，象国、牂牁国、象郡都不过苗岭，越系民族应该在牂牁郡时代进入苗岭以北。

　　牂牁国灭之后，越人余部有勾町、漏卧、漏江等尊夜郎为王，形成越部夜郎。随着汉朝力量进入夜郎地区和郡县制的推行，越部势力得到恢复。公元前111年，汉朝斩头兰、置牂牁，早期牂牁郡治在红水河流域越部的势力范围。〈〈汉书〉〉：汉孝昭始元年间“句町侯亡波率其邑君长人民击反者，斩首捕虏有功，其立亡波为句町王”。公元前27年汉朝斩末代夜郎王苴兴，“句町王禹、漏卧侯俞震恐，入粟千斛，牛、羊劳吏士”。汉朝进入夜郎地区之后，鳖部与越部之间存在竞争。

　　越部夜郎是今天布依族、侗族、壮族、水族等民族的祖先。

　　夜郎民族

　　夜郎各族以经书为指引，以竹王为信仰，或农耕，或渔猎，或游牧，或种茶，或酿酒，或手工，共同创造了瑰丽夺目的夜郎文明。夜郎民族包括夜郎时代生活在夜郎地区的所有原住民族，主要分为鳖部夜郎、彝部夜郎、苗部夜郎、越部夜郎。

　　秦汉时代巴郡、蜀郡等，名义管辖范围大，实际控制范围小。如果以秦汉的纸上建制为依据，则根本没有夜郎国的任何存在空间。惟有挤干强秦大汉的水分，才有可能看清本色的夜郎和战国秦汉间真实的中国西南史。西南地区是在夜郎国灭之后才逐步纳入朝廷的有效控制和管理，此前即使巴郡、蜀郡也仅有郡衙、都尉附近小片区域，如岛礁般沉浮于西南各族的汹涌潮汐之间。析巴郡、蜀郡地置广汉郡，而广汉郡治所距离成都仅三十多公里，广汉虽大，容不下一个郡衙，苴国余部仍然控制广汉一带。

　　鳖部夜郎、苗部夜郎、彝部夜郎、越部夜郎，就是司马迁所指西南夷的全部。而太史公只说西南夷夜郎最大，不说西南夷夜郎为酋。只说夜郎受王印，不说夜郎行王道。而两千年之后，西南各族仍尊夜郎为王，夜郎王的称号是不需要汉武帝封赠的。

　　同蒙之盟

　　即夜郎王多同。蒙，唐蒙，汉代外交家，其成就不逊色于张骞。关于同蒙之盟，《史记》、《汉书》、《华阳国志》等均有详细记载。对于这些资料的重新解读，可以了解夜郎国走向溃灭的脉络。

　　唐蒙上书汉武帝，欲借夜郎十万精兵攻打南越。公元前135年，唐蒙出使夜郎。

　　关于唐蒙进入夜郎的路径，典籍记载有两种版本。《史记西南夷传》“殿本”作“自巴属筰关入”，而“百纳本”则将原文改作“自巴蜀筰关入”。《水经》：‘江水东过符县，北邪东南，鳛部水从符关东北注之。’《水经注》：‘是故巴夷之地，汉武帝建元六年，以唐蒙为中郎将，从万人出巴符关者也。’是符关即在符县，而县为故巴夷之地，故曰巴符关也。汉之符县，在今泸州合江县西，今合江县南有符关，仍汉旧名也。若筰地，则在蜀之西，不与巴相接，不得言巴筰关矣。《史记》作‘巴蜀筰关’，多一‘蜀’字。旧本《北堂书钞·政术部》引《汉书》作‘巴符关’。

　　今贵州民族学院王德埙《唐蒙自符关入夜郎考》认为应以郦道元的考证为准作“自巴属符关入”。筰关自古不属于巴地，不可作“巴属筰关”，也不习惯作“巴蜀筰关”。“巴属筰关”是“巴属符关”的刊误，不是“巴蜀筰关”的刊误。

　　会盟的内容：

　　(1)、大夜郎地置犍为郡。

　　(2)、犍为郡治鳖邑，体现夜郎王意志。汉都尉驻扎娄山关，体现汉朝意志。

　　(3)、尊重夜郎王在政治、宗教中的地位。

　　(4)、“使其子为令”。犍为郡初期名义入朝，实际由夜郎氏控制。

　　(5)、属下君长封侯，各有领地。此处正史均记夜郎各部君长皆贪汉缯帛货币云云，与史实不符。多同之后，其子兴，其孙邪务，及兴的岳翁谈指，及夜郎后裔，屡次提起与汉朝之间的盟誓，证明汉朝与夜郎之间的协约当初是以一种血盟的形式存在于夜郎民族的记忆深处。

　　(6)、借兵伐越。等。

　　孝武建元六年(公元前135年)置犍为郡。

　　借兵伐越

　　公元前111年，“上使驰义侯因犍为发南夷兵”，五路进攻南越。原夜郎各部发兵协战，浮江而下，与其它四路汉军会于番禺。惟“且兰君恐远行，旁国虏其老弱”，没有发兵。“汉乃发巴蜀罪人尝击南越者八校尉击破之。会越已破，汉八校尉不下，即引兵还，行诛头兰。头兰，常隔滇道者也。已平头兰，遂平南夷为牂柯郡。”

　　汉朝五路进攻南越。夜郎兵与八校尉为一路，沿牂牁江而下，会于番禺。实际夜郎兵已顺江而下，但八校尉并没有下。

　　原来汉朝西路伐越军的后面还有汉八校尉。夜郎王岂有尽发夜郎兵的道理，且兰部其实是留守防汉，然终究防不胜防。汉八校尉于是“诛头兰”，以原犍为郡大南夷县及附属君长国置牂柯郡。历史如此大气。

　　头兰，且兰国君。头兰没有守住夜郎。

　　杜钦之谋

　　公元前135年，设犍为郡于鳖邑及置都尉于娄山，多同夜郎实已受制。公元前111年，平且兰，开牂柯郡，鳖系多同部、且兰部均已失势。汉朝随后扶持句町、漏卧等部，夜郎国晚期依托彝系谈指等部与汉朝作最后周旋。

　　地方官故意挑拨夜郎鳖部、彝部，与越部之间的矛盾，扶持越部，以弱制强，所以鳖部、彝部不服。

　　“孝昭始元元年，益州廉头、姑缯民反，杀长吏。牂柯、谈指、同并等二十四邑，凡三万余人皆反。遣水衡都尉发蜀郡、犍为奔命万余人击牂柯，大破之。后三岁，姑缯、叶榆复反，遣水衡都尉吕辟胡将郡兵击之。辟胡不进，蛮夷遂杀益州太守，乘胜与辟胡战，士战及溺死者四千余人。明年，复遣军正王平与大鸿胪田广明等并进，大破益州，斩首捕虏五万余级，获畜产十余万。上曰：“句町侯亡波率其邑君长人民击反者，斩首捕虏有功，其立亡波为句町王。大鸿胪广明赐爵关内侯，食邑三百户。”后间岁，武都氐人反，遣执金吾马适建、龙额侯韩增与大鸿胪广明将兵击之。至城帝河平中，夜郎王兴与句町王禹、漏卧侯俞更举兵相攻。牂柯太守请发兵诛兴等，议者以为道远不可击，乃遣太中大夫蜀郡张匡持节和解。兴等不从命，刻木象汉吏，立道旁射之”。

　　“杜钦说大将军王凤曰：宜因其罪恶未成，未疑汉家加诛，阴敕旁郡守尉练士马，大司农豫调谷积要害处，选任职太守往，以秋凉时入，诛其王侯尤不轨者”。

　　“罪恶未成，不怀疑汉家加诛”。杜钦此语记载于正史，证明当时夜郎王室并没有直接介入部族间的冲突及与汉朝对抗。“刻木象汉吏，立道旁射之”，或属庶人为之，或属史家移花接木。秋凉时入诛其王侯尤不轨者，待寒冬高原雪凝，草民难以集群。杜钦真谋士也。

　　“大将军凤于是荐金城司马陈立为牂柯太守。立者，临邛人，前为连然长，不韦令，蛮夷畏这。及至牂柯，谕告夜郎王兴，兴不从命，立请诛之。未报，乃从吏数十人出行县，至兴国且同亭，召兴。兴将数千人往至亭，从邑君数十人入见立。立数责，因断头。邑君曰：“将军诛亡状，为民除害，愿出晓士众。”以兴头示之，皆释兵降。句町王禹、漏卧侯俞震恐，入粟千斛，牛、羊劳吏士”。

　　公元前27年深秋，新任牂柯太守陈立一刀下去，夜郎国灭亡。

　　夜郎余波

　　《汉书》：“(夜郎王)兴妻父翁指与兴子邪务收余兵，迫胁旁二十二邑反。至冬，陈立奏请募诸夷与都尉长史，分将攻翁指等。翁指据厄为垒，陈立使奇兵绝其饷道，纵反间以诱其众。都尉万年曰：‘兵久不决，费不可共。’引兵独进，败走，趋立营。陈立怒，叱摩下令格之。都尉复还战，陈立引兵救之。时天大旱，陈立攻绝其水道。蛮夷共斩翁指，挂首出降。”

　　苴兴在且同亭被斩首之后，邪务与其外公谈指二人正式走上与汉朝对抗的道路。公元前26年夏天，翁指被斩首，邪务下落不明。

　　《后汉书》、《资治通鉴》：“(后汉)安帝永初元年(公元107年)五月，徼外夜郎蛮夷举士内属。”

　　《资治通鉴》：“(东晋)咸康二年(公元336年)冬十月，广州刺史邓岳遣督护王随等击夜郎。”

　　《安顺志》：“咸康二年十月，广州刺史邓岳遣督护王随击夜郎。……于是夜郎复为晋有。”

　　两汉之后彝部逐渐称雄云贵高原，不断东扩到苗岭中段，仍称夜郎。彝部在隋唐时代建立了若干邦国，在宋元时代演变为彝族土司。鳖部夜郎完全覆灭之后，彝部夜郎延续了洛举、撒骂、金竹3个历史时期若干世纪。

　　夜郎县

　　秦国夜郎县

　　《太平御览》：“《十道志》曰：播州，播川郡。秦夜郎县之西南隅”。

　　表明：秦夜郎县治所在唐初播州之东北;而唐代播州属于秦夜郎县之西南一角。

　　公元前316年秦国灭蜀国、苴国、巴子国。公元前311年，秦国“欲得楚黔中地，以武关之外易之”。秦国夜郎县设置于此时。秦国与夜郎氏并没有进行战争，夜郎氏改对楚称臣为对秦称臣。

　　贵州省博物馆王海平等《务川大坪出土的秦国青铜器》：“务川大坪出土的这批青铜器，如矮蹄足附耳鼎、蒜头细颈壶、铺首提梁壶、束颈鼓腹鍪等都是秦国墓葬中的组合性器物”，“特别是蒜头壶它起源于秦，为秦人所创造，是这一文化的代表性器物”，“据此，大坪出土这批青铜器，可能是秦人迁入黔中地区后遗留下的文物。”

　　今遵义务川大坪遗址就是秦国夜郎县遗址。

　　西汉中期的夜郎县

　　《史记》：“及弘为御史大夫，是时方筑朔方以据河逐胡，弘因子言西南夷害，可且罢，专力事匈奴。上罢西夷，独置南夷夜郎两县一都尉，稍令犍为自葆就。”

　　汉武帝建元年间，犍为郡只设南夷、夜郎两县，其余都为郡国。犍为郡治所及夜郎县治所在鳖邑，南夷县治所在且兰邑，犍为郡都尉驻夜郎县娄山关附近，后世误指犍为郡都尉驻地为西汉早期的夜郎县治所。南夷、夜郎两县，即原且兰、且同两国，各领郡国若干。此时的犍为郡虽然只有两县，实际为大夜郎国，包括西汉晚期犍为郡、牂柯郡、及武陵郡西部。诸史只记载西汉晚期的犍为郡12县，造成后世学者忽略了这个认识夜郎国非常重要的一个线索。

　　夜郎道

　　夜郎道，是汉武帝规划从今天四川南部通往云贵高原的一条高速马路。这一地区过去只有肩挑背扛的崎岖山道，没有跑马大道。一说蜀郡太守李冰修筑了从僰道通往朱提的驿道。《史记》:“秦时,常頞略通五尺道,诸此国颇置吏焉”。太史公此处言常頞，而不言李冰。别处言李冰，而不言僰道。可知李冰修僰道为后世附会。因路宽五尺，故名五尺道。秦制5尺，约合今3.5市尺，1.155米。也是人行山道，不是跑马道。公元前135年，唐蒙上书汉武帝：“窃闻夜郎所有精兵，可得十余万，浮船牂柯江，出其不意，此制越一奇也。诚以汉之强，巴蜀之饶，通夜郎道，为置吏，易甚”。

　　汉武帝派遣唐蒙出使夜郎国开犍为郡，辖二县：夜郎、南夷。这个大夜郎县就是公元前111年斩头兰之后的犍为郡加上鳖县、平夷县、小夜郎县，包括南广、朱提、堂琅、汉阳等地。犍为郡初期的郡治和夜郎县治都在鳖邑。这个大南夷县就是公元前111年斩头兰之后的牂牁郡减去鳖县、平夷县、小夜郎县。元光五年(公元前130年)，犍为郡移治南广，昭帝始元元年(公元前86年)，再迁治僰道城。僰道及南广，是继鳖邑之后汉朝在大夜郎地区设置的第二个行政中枢区域。由于鳖邑是夜郎国的老巢，犍为郡移治南广、僰道城一带，标志着夜郎地区进入实质性的双轨制时代。“发巴蜀卒治道，自僰道指牂柯江”。汉朝的原规划是修到牂柯江。

　　由《史记.司马相如列传》可见：对于该地区这条历史上最早规划的高速马路，汉朝内部有两种声音。一是以唐蒙为代表的主修派，一是以司马相如为代表的反对派。而在西南地区，巴蜀大姓认为劳民伤财、民力不堪，高原诸国在心理深处希望距离汉朝越远越好。“相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎、僰中，发巴、蜀吏卒，千人，郡又多为发转漕万余人，用军兴法诛其渠率。巴、蜀民大惊恐。上闻之，乃遣相如责唐蒙等，因谕告巴、蜀民以非上意”。司马相如得宠，受命责罚唐蒙。

　　“相如使时，蜀长老多言通西南夷之不为用，大臣亦以为然。相如欲谏，业已建之，不敢，乃著书，借蜀父老为辞，而己诘难之，以风天子，且因宣其使指，令百姓皆知天子意”。很多人认为通西南夷没有意义，司马相如不敢直谏，于是以巴蜀父老为借口，著书警寓天子。

　　“唐蒙已略通夜郎，因通西南夷道，发巴、蜀、广汉卒，作者数万人。治道二岁，道不成，士卒多物故，费以亿万计。蜀民及汉用事者多言其不便”。汉朝调遣了大量人力物力，并没有完成原规划。

　　“其后人有上书言相如使时受金，失官”。太史公极赞相如文采，亦然不隐“借蜀父老为辞”一句、及失官一节，相如确实难卸高原诸国说客之嫌。所谓“略通夜郎”，就是仅仅通了初期的犍为郡治和夜郎县治鳖邑(今遵义)，及在秦五尺道基础上通了后来的宁州治所建宁(今曲靖)，基本属于原规划夜郎道的范围。晋代设置宁州，统领南中七郡。宁州是大夜郎地区郡县制进入比较成熟阶段的行政中枢。汉朝原规划到牂柯江的南夷道并没有完成，牂柯江一带才是真正犍为郡南夷县范围。贵州南部是在明朝奢香夫人时代才同意修通连接外部的龙场九驿，明末彝族土司还在乌江南岸楠木渡口设了一个“黔山蜀水古分疆”的摩崖石刻。何以分疆?路断而分。

　　一条没有完全实现原规划的夜郎道，深刻地影响了此后两千年云贵高原的历史。彝族土司的农奴制生产关系能够维持到清代中期，与此有关。而司马相如和唐蒙二人的文武进退显示，无论规划者、决策者、执行者、建设者，都是历史的塑造者。秦汉之际刚刚从奴隶井田制脱胎而来，而且实现了大一统，是修建大工程的黄金时代，北方的长城、东南的驿道、岭南的灵渠等等都是这个时候完成的。西南云贵高原的这条高速马路本来可以修得更宽，修得更长，修得更好。

　　西汉晚期的

　　叶鳞刺鲨yè lín cì shā

　　叶鳞刺鲨(学名：Centrophorus squamosus)，又名叶鳞尖鳍鲛，是刺鲨属下的一种鲨鱼。

　　简介

　　中文名称 叶鳞刺鲨

　　拉丁名称 Centrophorus squamosus

　　分类 脊椎动物门、软骨鱼纲、角鲨目、角鲨科、刺鲨属

　　形态特征

　　体延长。头平扁而宽，头长约为全长的1/4。尾宽短，其长约为全长的1/3。吻短，无瞬膜和瞬褶，距吻端比距第一鳃孔为近。鼻孔较小，呈浅弧形排列，距吻端比距口为近，鼻间隔大于鼻孔长而稍小于其至吻端距离，前鼻瓣有个三角形突出，后鼻瓣具一伸向内前方的舌形突起。口大，浅弧形，口宽约等于口前吻长，口侧具一斜行深沟，上下唇褶短而约等长。上下颌齿异型，均为单齿头，无正中齿;上颌每侧16齿，齿较小，齿头直立或稍外斜，呈尖三角形，边缘光滑无细锯齿;下颌每侧15齿，稍大，齿头外斜，基底近方形，中央有1突出柄。喷水孔大，椭圆形，位于眼后上方，横径几近眼的1/2~1/3，前缘有1瓣膜可启闭。鳃孔5个，较小，下部转入腹面，均位于胸鳍基底前方。鳞呈叶片形，具3纵嵴，后缘有细锯齿缘;彼此重叠排列。

　　背鳍2个，各具一硬棘，棘强而长，每棘每侧具一纵沟。第一背鳍位于胸鳍基底稍后上方，距吻端较距第二背鳍为近，基底长为垂直高的约2.6倍，上角圆钝，后缘几斜直，下角延长尖突，其末端至腹鳍起点间距稍大于下角尖突长;第一背鳍基后端至第二背鳍棘间距稍小于吻端至胸鳍起点间距;或几相等。第二背鳍起点位于腹鳍基底后上方，上角圆钝，后缘几斜直，下角延长尖突，其长约为第一背鳍下角尖突长的2/3，末端不达尾鳍上叶起点。尾鳍宽短，约为全长的1/5，尾椎轴略上翘，上叶发达，下叶前部呈三角形突出，中部渐狭，与后部间有一缺刻，后部与上叶相连，后缘截形。腹鳍较小，低平，近第二背鳍而远离第一背鳍，外角圆钝，里角尖突。胸鳍较短小，外缘和里缘几平直，外角圆，里角尖突，呈小三角形。

　　体呈灰褐色，尾鳍后缘与下缘黑色

　　生活环境及生长繁殖

　　生活环境：　大型深水鲨，栖息在大陆坡水深229~3940m处。

　　生长繁殖：卵胎生每产5仔，雌成鱼长约103 cm，雄成鱼长135~158cm

　　拼音：yě huǒ má

　　解释：山麻杆 ，灌木，高1～2米。幼枝密被茸毛。叶互生，宽卵形或圆形，长7～13厘米，宽9～17厘米，先端短尖，基部心形，边缘有齿牙，上面绿色，疏生短毛，下面带紫色，密被茸毛，基出3脉;叶柄长3～9厘米;具线形托叶2枚。花单性，雌雄同株，无花瓣，雄花密生，成短筒状穗状花序，萼球形，4裂，镊合状，雄蕊8，雌花疏生成穗状花序，位于雄花序下面，子房3室，花柱3，线形。蒴果球形，3裂，花柱宿存。多生于向阳山坡、路旁的灌木丛中。分布江苏、浙江、安徽、湖北、湖南、贵州、四川、陕西等地。

　　暖温带树种。主要分布于中国的秦岭以南地区，华北地区小气候良好处也有少量引进栽培。江苏南北各地均有,野生山坡或庭院内常见有栽培。早春嫩叶初放时红色，醒目美观。广布于长江流域及陕西。

　　为阳性树种，喜光照，稍耐阴，喜温暖湿润的气候环境，对土壤的要求不严，以深厚肥沃的在砂质壤土生长最佳。萌蘖性强，抗旱能力低。

　　液体玻璃是德国发明的一种成分和玻璃相同，形态却是液体的玻璃产品。将这种“液体玻璃”涂抹在物体表面，可以起到显著的防尘防菌效果，同时原先的污垢将十分易于清洗。

　　英汉词典解释液体玻璃

　　词性解释

　　liquid glass

　　简介

　　水滴无法渗透涂了液体玻璃的纸巾

　　这种“液体玻璃”喷雾是通过纳米技术从石英中提取的二氧化硅，与普通玻璃的成分相同。其主要成分几乎是纯二氧化硅，从石英砂中提取出来,根据具体的表面材质添加水或者乙醇，再无需其他添加剂，据制造商说这种液体玻璃的抑菌效果很持久，因为落到表面的微生物不能轻松的分裂。近日德国一家研究所研制出一种液体玻璃喷雾，喷涂在物体表面能防尘抗菌，且无毒无害，用途广泛。

　　在物体表面喷涂这种“液体玻璃”后，会形成一层薄膜，厚度仅为一般人头发的1/500。简单来说，表面喷涂了“液体玻璃”的物体可以防尘，防水，防菌，耐热，甚至还能防紫外线，并且只需清水就能轻松洗净表面残留的污渍，同时相较于传统的清洁剂，这种“液体玻璃”还具有无毒的优点。难怪研发出这一产品的德国“纳米池”公司会将其称为对传统防污技术的革命性突破。

　　效果

　　液体玻璃也可以保护柔软的领带

　　它不仅可以清除顽固污垢、抵挡细菌感染，甚至可用于葡萄侍者鲜，堪称家庭主妇的梦幻助手。

　　据了解，这种神奇的液体玻璃不仅具备防水、防尘、防菌、透气、耐热、耐酸和抗紫外线等多种功能，而且易于使用，不会产生任何环境后遗症。只需在溶液中添加少量水或酒精，便可将其直接喷涂在任何物体的表面。它将迅速形成一层透明薄膜，其厚度不外是头发丝的百分之一。

　　看过下面的实验，也许你会有更清楚的认识。

　　很明显，在“液体玻璃”薄膜的保护下，水滴无法渗透以吸水性著称的的纸巾。而这种”液体玻璃”的另一大优势，就是几乎适用于任何物体表面，木材，汽车车身，厨具，甚至是纳米池公司经理那柔软的领带。

　　目前许多行业都十分看好这种“液体玻璃”的前景，认为这种环保型纳米科技产品具有重要意义。诸如建筑，医疗器械甚至农业种植领域都将是这一纳米级防菌防尘技术的受益者。事实上，为了试验“液体玻璃”的防护功效，土耳其首都安卡拉一座陵寝的圆顶和大理石表面在2008年就已经涂抹了这一产品，至今仍具有防水效果，并且没有出现褪色迹象。

　　清洁革命

　　液体玻璃应用广泛，甚至石头上都可以涂一层

　　在德国进行的测试证实，与漂白剂及其他化学清洁剂比拟，喷雾型液体玻璃的无菌性更高，只需热水便可清除。对于家庭主妇而言，这是一个功能强盛的梦幻助手：只需轻轻一喷，集结在瓷砖缝和洗手盆角落中的顽固污渍便会消失得无影无踪。Nanopool的英国市场营销经理尼尔·麦克莱兰(Neil McClelland)向主妇们推荐了一个小实验：先是用玻璃喷剂清洗昂贵的丝绸衬衫，然后倒上一整瓶红酒，你会发现液体顺着衬衫流下，完全不会渗透渗出到布料中。

　　液体玻璃的功能并不仅限于此，办公室、校园、病院、工厂均可成为其用武之地。目前一家火车工厂正试图用这种喷剂来清除引擎鼻锥体的污垢，一个战役墓地协会则计划给他们的石碑罩上一层玻璃膜。实验证实，液体玻璃涂层可使石材免受天气腐蚀，且更易清洗。此外，它还可以增强植物对真菌的抵挡力，甚至可用于葡萄酒的保鲜：在软木塞上喷涂玻璃膜可防止污染物渗透渗出，从而避免酒中带有“木塞味”。

　　目前这种“液体玻璃”产品已在德国销售，并且今年将登陆英国市场。相信家庭主妇们一定会十分钟爱这种“液体玻璃”，不过对于其他清洁用品厂商而言可就是个巨大的挑战了。据悉，用于清洗挡风玻璃和浴室的玻璃喷剂将于今年春季在英国上市，其最低售价为5英镑。

　　麦克莱兰介绍，这种纳米材料与水或酒精混合后出售，消费者可以根据喷涂对象决定选择何种产品。　“纳米池”看好液体玻璃的市场前景。麦克莱兰说，不少英国超市不愿进货，因为一旦这种产品上架，其他清洁产品将滞销;一些清洁企业也因此担忧业务量减少。“很快，你购买的几乎所有产品将覆盖一层耐用、易清洗的薄膜。”

　　隐形赤字 - 概述

　　隐形赤字，北京市、上海市等超大型城市发展中面临诸多挑战，城市化与超大城市所面临的诸多挑战已经成为城市建设繁荣的“隐形赤字”，解决城市可持续发展问题的新方法——“系统之系统”(SOS)，该方案意在多个政府部门的统筹协调下，解决超大规模城市发展中由于多个系统间相互影响而产生的问题，使城市的整体规划更为合理和高效。

　　建议

　　1、随着城市规模不断扩充，还面临公共卫生、健康与医疗保障、城市安全以及流动人口管理等日益凸显的矛盾，解决这一问题关键在于城市发展的有关制度安排和决策是否具有可持续性，这是个复杂的系统过程。

　　2、多个领域之间是相互影响、相互制约的，分散式的单系统解决方案，无法解决城市可持续发展中面临的复杂问题。这位来自学术界的代表提出“SOS”解决方案。此方法可以在多个复杂系统的基础上，对由于系统间耦合而涌现的新问题提供优化和解决方案。

　　3、各系统之间的相互牵制问题还没有得到解决;相互关联亦未得到充分利用，已有的研究成果尚不足以解决超大规模城市可持续发展所面临的实际问题。对超大规模城市可持续发展的研究和投入亟待增加，并建议政府尽快加大投入。

　　4、在能源、环境等可持续发展问题上开展多学科交叉的研究，通过一系列科技创新来解决超大规模城市可持续发展所面临的主要问题，符合中国未来发展的战略需求。

　　银锭桥 - 基本概况

　　北京什刹前海与后海连接处有一座形似银元锭宝的石桥，南北横跨在连接两海的细脖处，长12米、宽7米、高8米、跨径5米，有镂空云花栏板5块、翠瓶卷花望柱6根，因桥形似元宝，取名“银锭桥”。

　　什刹海，是北京传统风貌保存较完好的地区之一，“银锭观山”是燕京小八景之一，享有很高的知名度，加之这里是往来恭王府、宋庆龄故居、火神庙和荷花市场等地的“中转站”，高峰时每天经过银锭桥或来此观光的游客超过2万人次。

　　银锭桥 - 地理位置

　　银锭桥胡同位于西城区东北部，北起后海南沿，南至南官房胡同，因胡同北端有银锭桥而得名。银锭桥建于明代，整座桥酷似银锭，因而得名。

　　“银锭观山”是燕京小八景中的一景，在晴日的银锭桥上总可以看到三三两两的游人凭桥远眺，西山的轮廓在蓝天白云之下，美景蒙蒙;后海波光粼粼，两岸树影依稀，朴色悠扬。在桥的东边，是著名的烤肉季饭庄，每到中午或是晚上，这里是座无虚席。酒吧里放着时尚的摇滚，而远远的就是钟楼和鼓楼古色的面容，一群鸽子盘旋在古老的街市上面，底下就是寻常数百年的朴素民生。

　　在游人如织的银锭桥上，不时可以看到远望或拍照的人们，他们的目光执著而专注，只是不知道观山的美景在他们心中是一种何样的解释。

　　全景什刹海也写作“十刹海”。 位于北京城西北隅，交通十分便利。四周原有十座佛寺，故称。元代名海子，为一宽而长的水面，明初缩小，后逐渐形成西海﹑后海﹑前海，三海水道相通。自清代起就成为游乐消夏之所。三海碧波荡漾，岸边垂柳毵毵，远山秀色如黛，风光绮丽，为燕京胜景之一。

　　什刹海是北京城享誉盛名的历史文化旅游风景区。景区由前海、后海、西海水域、沿岸名胜古迹和民居民俗生活组成。景区东起地安门外大街，西到新街口北大街，北起北二环，南至平安大街，总面积146.7公顷，是京城内老北京风貌保存最完好的地方。周围有许多的王府和花园，如保存最好的恭亲王府、醇亲王府等，这一带也是原老北京主要的商业活动区。宋庆龄故居、郭沫若故居也在什刹海旁边，什刹海边的柳荫街曾住过十大元帅中的三位。

　　什刹海景区风光秀丽，被誉为“北方的水乡”，是古都之源、文化之源，是民俗休闲、感受历史、享受时尚的胜地。元朝曾依托这一片水域在东岸确定了都城建设的中轴线，什刹海始成为元、明、清三代城市规划和水系的核心。历经数百年的发展，什刹海积淀了上至皇亲国戚、士大夫下至普通百姓的深厚的各阶层文化。这里的胡同和四合院组成了老北京的风俗文化，组成了老北京的历史，沿着什刹海迤逦的河沿四周，形成了不规则但密如网织的网状胡同，这些胡同依势而建，自然天成。今天，这里仍旧保存着十分难得的自然景观和人文胜迹交相辉映的历史风貌，宋庆龄故居、郭沫若故居、恭王府花园、广化寺、火神庙、钟鼓楼和银锭桥等古迹宛如一颗颗明珠，将什刹海点辍地秀美灿烂。

　　在美丽的什刹海景区内，您可以乘坐三轮车游览老北京的胡同、古迹;可以乘坐橹船观赏迷人的三海风光;可以骑上双人自行车细细品咄这里的文化。

　　银锭桥 - 特殊景观

　　银锭桥和金锭桥闲暇时，从鼓楼前的烟袋斜街西行，出口的南侧就是一座白色单孔石桥，它架设在后海和什刹海的分界处，桥两边的护栏外侧刻有著名史学家单士元先生手书“银锭桥”三字的隽秀题名。

　　银锭桥详细的初建年代已无从考证，但从其所处地理位置上分析，可能是元代修建的。明代《燕都游览志》描述道：“银锭桥在北安门海子桥之北，此城中水际看西山第一绝胜处也。桥东西皆水，荷芰菰蒲，不掩沦漪之色。南望宫阙，北望琳宫碧落，西望城外千万峰，远体毕露，不似净业湖之逼且障目也。”因“银锭观山”早已是著名的燕京小八景之一。

　　这里还有一个特殊的景观就是“银锭桥下水倒流”。因为整个北京地形是西北高、东南低，所以后海和什刹海的水从西北流向东南方向，银锭桥下的水流方向一般也是由西向东流。过去后海的水除了经银锭桥向东流外，还有一条水道是从后海西南岸沿今柳荫街向南流，然后在三座桥东拐入什刹海。清末至民国期间，当时的政府无暇顾及河湖水系的治理，湖里淤泥沉积很厚，当银锭桥东侧的湖底淤泥高于西侧湖底时，桥下的水就不能从西侧流向东，而是从桥东反流向西，出现了银锭桥下水倒流的特殊景观。

　　元代时什刹海的水由湖东南部经万宁桥流出，明代以后又增加了流向北海的一个出口，东南部除了澄清闸外，那里没有桥梁，人们绕行什刹海东部时只能从万宁桥上绕过。2000年整治六海水系时，为了方便行人环湖游览，在专家的倡议下，于什刹海东南出口处修建了一座金锭桥。该桥为三孔石拱桥，桥体为乳白色，整体造型美观大方，中间拱券上方镌刻着著名史学家侯仁之先生题写的“金锭桥”三个字。这座漂亮的大桥在碧水蓝天的映衬下更显灿烂夺目，它与西北方向的银锭桥相应成趣，从而使城内又多了一道新景观。

　　银锭桥 - 历史文化

　　银锭桥虽小，却鼎鼎大名，它位于小石碑胡同南口、银锭桥胡同北口，南北横跨在什刹前海与后海连接的细脖处，长12米、宽7米、高8米、跨径5米，有镂空云花栏板5块、翠瓶卷花望柱6根。

　　这座桥，始建于明代，已有500多年的历史。由于其地风光旖旎，最是风雅去处，有明以来，对其的称颂不绝于史。例如《帝京景物略》中记载：“崇祯癸酉岁(崇祯六年、公元1633年)深冬，英国公乘冰床，度北湖，过银锭桥之观音庵，立地一望而大惊，急买庵地之半，园之，……西接西山，层层弯弯，晓青暮紫，近如可攀。”

　　由于银锭桥在葫芦腰处，因此，站在桥上往西望去，越往西水面越宽阔，直到烟水苍茫，尽头现出青翠的西山，所以，此地又称“银锭观山”，是小燕京八景之一。《燕都游览志》称此“城中水际看山第一绝胜处也。”清宣统年间，摄政王载沣住在后海北沿醇亲王府(北府)，银锭桥是他每日进宫的必经之路，1910年3月31日，汪精卫在此桥下埋藏炸弹，欲谋刺载沣，因谋刺行踪被发觉而失败，银锭桥因此更为出名。1984年，原桥拆除重建，在桥身正面镌刻着由故宫博物院副院长单士元老先生题写的“银锭桥”三个楷体大字。1989年，该桥被公布为西城区文保单位，1999年后，银锭桥桥头东南处立起了一块由杨萱庭书“银锭观山”四字的巨石，别看银锭桥桥体不大，却是什刹海景区的神来之笔。

　　银锭桥 - 周边景况

　　在银锭桥上，旧京风景一览无余。东望小桥流水人家，西望则远山叠翠，天边烟波浩淼，视野深阔，又是一番情趣，著名的“银锭观山”和“海水倒流”就在这儿;再看桥的南部，是著名的大小金丝套古老胡同，桥的北面走上数十步，就到了古香古色的烟袋斜街。四面环视，古朴之情与观山景色和谐地融为一体。

　　现在这里风格酒吧遍布，是休闲好去处。

　　这里是一个适合游两遍的地方。

　　第一遍，一个人静静前往。在找寻途中，那些透露着古老北京的符号与气息，凝固在酒吧的写意墙上，凝固在各种纵横交错的胡同深处，一不小心就会触动你心灵深处最隐秘的纯洁。第二遍，和朋友前往。除了一起品尝后海的迷人气息、银锭桥的古老、烟袋斜街那些永远也淘不完的奇特玩意外，还有分享的意义。

　　1、后海酒吧民族与表意，中国与西方

　　后海酒吧

　　进入什刹海，许多人喜欢从后海进入，那是一个适合在闲适午后，带着毫无目的心态前往的人间小仙境。从新街口北大街右拐，过了红绿灯口，从桥头处往里走，当一片碧波荡漾的开阔水域呈现在眼前时，就到达了。

　　水边的路途会给你足够的时间贪婪地吸吮潮湿空气，大片野鸭在水面上踱来踱去，偶尔，一对鸳鸯目中无人地划过。在这个时节，白玉兰花在两岸开得格外招摇，刺激着视觉感官。路边有捏北京传统糖人的小贩，那是北京的一门老手艺，只可惜，捏成的小狗、孙悟空的糖人，只能看不能吃，而且，每个售价10元。

　　后海最有名的还是各色酒吧。据说沿途有一两百间，传统的、现代的、中西合璧的，小资情结蔓延，慵懒感觉萦绕。后海一带的酒吧都不大，或许空间小可以避免过分的喧闹。即使只是路过，每个酒吧的独特装修风格就足够让你品味一些文化的小细节。

　　有家叫“胡同写意”的酒吧，只在简单的砖墙门窗两侧彩绘“童子照”，左侧捧鲜桃，右侧拿铜钱穿，意喻“长寿”与“恭喜发财”。奇妙的是，当我路过时，一对法国夫妇累了，在此品茶聊天。里面如此西方，外面如此中国。

　　“30BAR”的墙面也足够吸人眼球，黄、粉、红、黑四条彩绘鲤鱼，纵横穿梭在墙上。不远处，一家名为“Thirty one Coffee”的后海酒吧，黑色墙体上印满英文字母，穿着玫红T恤的“waiter”从店里走出，昭示着现代的细节。后海酒吧的另种意义，可能还在于文化的融合与接纳。

　　后海酒吧的价格根据消费内容，高低不等。大多数酒吧都有优惠消费，比如，“晚上12点以后，最低消费50元，再附送一瓶百威啤酒”等套餐。据说，报上一些知名酒吧老板的网名还可以打8折,可惜，只知道人家的ID，是不算数的。

　　2、奇妙的胡同游

　　胡同街

　　到了什刹海，坐三轮车游胡同是门必修课。这两年，形形色色的三轮车夫兼导游比什刹海都有名，沿路你会遇见很多骑着三轮车的“胡同导”，一顺排开。他们会向你滔滔不绝地介绍，什刹海景区历史文化的深厚积淀：有文物保护单位40余处，占西城区的1/3以上。历史上本地区曾建有王府、寺观、庵庙等多达30余座，现仍尚存十几处，主要有恭王府及花园、宋庆龄故居、郭沫若纪念馆、钟鼓楼、德胜门箭楼、广化寺、汇通祠、会贤堂。

　　什刹海的“胡同游车夫”会载着你钻过大大小小的胡同，一一到达他介绍过的景点，并且承诺，如果你想进去游览，他会在门口守候。这种形式，颇受外国游客欢迎，因为他们很怕迷失在胡同里。据“胡同游车夫”介绍，老胡同就像个迷宫，尤其是在什刹海。所以，往那些飞奔的三轮车里望去，还是韩国、日本、美国游客居多。

　　不过，你若需游览，得和他“砍价”。一般来说，他会向你提出游览费和讲解费一共180元的要求。但这价格还有回旋余地，如果你嘴皮功夫了得，基本上40元就可以让他带你游览一圈，快则一小时，慢则两小时。

　　“胡同游车夫”会向你讲解银锭桥的由来。比如，它有700多年的历史，连接前海和后海。它长12米、宽7米、高8米、跨径5米，有镂空云花栏板5块、翠瓶卷花望柱6根，因桥形似元宝，取名“银锭桥”。别看银锭桥桥体不大，却是什刹海景区的“点睛之笔”。或许，这两年什刹海太有名气了，银锭桥上另一个景象就是，全国各地的电视台摄影师提着机器、拿着收音麦往来穿梭，主持人则拿着话筒，沿路找“游客托”。

　　另外，“什刹海水上游”还值得一试。水上游览采用长7米、宽1.7米，依《清明上河图》中船形打造的古色古意的橹船做交通工具，从水路穿过银锭桥去宋庆龄故居、广化寺和恭王府花园。日落西山船行什刹海，游人点起纸河灯放入水中，灯浮水面沿船尾浮动，忽明忽暗灿烂一片，这一景象使人恍如回到唐宋年间的“西湖月夜”。

　　3、烟袋斜街北京老玩意有新创意

　　烟袋斜街在银锭桥旁左侧，是具有百年历史的老商业街。

　　烟袋斜街上的九阁唱片

　　烟袋斜街东起地安门外大街，西至小石碑胡同，与鸦儿胡同相连，为东北西南走向，全长232米。据清乾隆年间刊刻的《日下旧闻考》一书记载，此街原名“鼓楼斜街”，清末改称“烟袋斜街”。

　　在烟袋斜街的东口路北有一家“双盛泰”烟袋铺，门前竖着的木雕大烟袋，足有一人多高，粗如碗口一般，金黄色的烟袋锅上还系着条红绸穗，十分醒目。这“双盛泰”的大烟袋真称得上是北京同行业中的头号大烟袋了，除此之外，烟袋斜街本身就宛如一只烟袋。

　　在现在的烟袋斜街，售卖的全是一些老北京的玩意。绣花鞋、刺绣衣，还有一些具有民族工艺的棉制裙。但是，如果你够仔细，还是能淘到一些奇妙的东西。在一家没有署名的小店，店主就售卖一种彩绘琵琶和月琴。独特的民族味道，蕴满整个乐器。据他介绍，“这在北京是独一份儿!”琵琶上绘有古典荷花等彩绘艺术作品，是店主请专人设计、描绘上去的，售价600元。

　　除此之外，一家店中店也算别致。“纳西婆婆”售卖的是女孩用的银饰与编织品，而里面却是一家名为“九阁唱片”的唱片店，这两家店，算是中西合璧的典范了。“九阁唱片”风格独特，大量海报铺满墙壁，店主在阁子里自弹自唱。里面售卖大量老CD，每张5元。店里还卖他制作的“手工表”，其实就是在老唱片上面加上秒针，味道十足。每个表只卖55元，不过，只有3只。

　　“兴穆手工”也是家值得一去的店。店里只卖手工本，皮质的、印上各色的图案。如果有兴趣，还可以把自己的照片提供给店主，印到手工本上，那封面，更像是一张老照。

　　银锭桥 - 特色风味

　　银锭桥畔烤肉季 享誉中外老字号

　　天子脚下特有的雍容典雅，打造了帝都众多的金子招牌。头戴“马聚源”，脚踩“内联升”，身穿“瑞蚨祥”，腰缠“四大恒”;“南宛北季”;“东来西去又一顺” ……这些民谣、诗句无不是京城老字号辉煌历史的写照。它们如同点点繁星，各自发光，为北京构建一个蕴涵浓郁文化气息的网络。

　　烤肉季就是上文提到的“南宛北季“中的“北季”。

　　烤肉季坐落在北京著名的什刹海风景区，与“燕京八景”之一“银锭桥观山”的银锭桥举步之遥，创建于清道光二十八年(公元1848年)，是一家有将近160年店史的中华老字号。

　　厚重的历史

　　什刹海内，银锭桥畔，碧水荡漾，荷花飘香。闻名遐迩的烤肉季就置身于此环境。站在银锭桥上望西山斜阳，赏荷花碧波，闻烤肉飘香。有人曾吟诗赞道：银锭品味烤肉时，数里红莲映碧池。好似天香楼上坐，酒澜人醉语丝丝。

　　什刹海丰富的都城文化为烤肉季提供了发展背景，周边不仅有皇家园林古庙、王府、名刹，还有三海相连的水域风光，早年的“荷花市场”孕育了这个百年垂名的老字号。

　　清道光二十八年(1848年)，北京通州的回民季德彩，在什刹海边的“荷花市场”，摆摊卖烤羊肉，打出“烤肉季”的布幌。季家在此经营烤羊肉多年，到第四代传人季阁臣接手后，烤肉季从摊商变成了座商，继续经营烤羊肉，正式立字号为“烤肉季”。

　　现任烤肉季经理依卜拉欣?白世清是“烤肉季”最后一代传人季阁臣的关门弟子，16岁进烤肉季当学徒，今年是他在烤肉季的第46个年头。

　　吃烤肉还分文吃、武吃。武吃，说的是自烤而食的架势。在当年的烤肉季店堂内，设有铁炙子，下面燃旺着松塔松柴，气味芳香。吃烤肉时，皆围炉而立，一脚踏在长板凳上，一脚踩地。一手托佐料碗，碗内是酱油、醋、姜末、料酒、卤虾油、葱丝、香菜叶混成的调料，一手拿长竿竹筷，将切成薄片的羊肉，蘸饱调料，放于火炙子上翻烤。待肉熟，就着糖蒜、黄瓜条、热牛舌饼吃，也可佐酒喝。特别是寒秋冷冬，吃得大汗淋漓，浑身通泰。

　　如今的烤肉季已经没这个景儿了。食客点的烤肉都是由后厨烤好让服务员端上来。这就是所谓的文吃法。

　　为什么不让客人自己动手?白世清经理解释,当年的烤肉季是在什刹海边露天经营，客人没有烟熏之苦;现在在室内烤肉，烧松枝、柏木，客人肯定会被烟熏得受不了。虽然文吃没有武吃那种野气和热闹，但烤肉季的烤肉滋味没有变。

　　烤肉季店

　　烤肉季选料十分严格，用的是黑头、团尾的西口绵羊。一只羊，只选其上脑、里脊、米隆、子盖等细嫩的部位，再剔净筋膜等，供烤吃的仅20公斤肉。

　　切肉也非常有讲究。用的刀叫锅子刀，比家常刀重，比家常刀长。切的时候要像拉锯一样把肉锯下来，肉薄如纸，均匀剔透。

　　烤的时候将切好的肉片用酱油、虾油、香油、姜汁及醋等多种作料兑成卤汁浸渍后，放在肉炙子上加葱丝用果木炙烤。为使肉片香嫩可口，在炙烤时要不时洒上鸡蛋液，熟后再撒上香菜段。讲究不膻不柴、含浆滑美、香醇味厚、久食不腻。

　　烤肉季所处的环境有历史，名字有历史，吃法有历史，技法有历史……烤肉季这个老字号浑身弥漫着厚重的历史味!

　　独家的经营

　　“烤肉宛”、“烤肉季”和“烤肉王”是旧时紫禁城“烤肉三杰”。现在，只有烤肉宛和烤肉季仍保持着老字号的传统优势，是驰名中外的北京清真风味特色饭馆。而今，烤肉宛已经挪了好几个地方，烤肉季仍然在什刹海。

　　什刹海的景，美;烤肉季的肉，香。真不知是什刹海带活了烤肉季，还是烤肉季带活了什刹海。到什刹海溜达，欣赏美景;累了，顺着肉香到烤肉季坐坐，品尝美味。这是何等的享受!

　　如今，北京的清真餐饮老字号有16家，但像烤肉季这样的百年清真老字号只有7家。许多老字号都开分店以扩大经营和提高社会知名度，而烤肉季仍然独此一家。

　　一百多年来，烤肉季仍保持着传统风味。然而，老字号如何能在市场经济的大潮中获得新生?如何面对日趋激烈的现代餐饮业竞争?一成不变的传统和守旧是做不到的，烤肉季在保持老祖宗留下的特色的基础上，寻求其他的更大的发展空间。

　　如今的烤肉季已经被周围时尚的酒吧所包围，酒吧是时尚的表现，是年轻人向往的地方。文化的传承仍在年轻一代身上。

　　为培养年轻的食客群体适应发展需要，“烤肉季”进行了全面整修。装修一新的“烤肉季”古朴典雅、舒适宜人。厅内悬挂的名人字画，更是增添了“烤肉季”百年老店的历史厚重，显示其浓厚的文化氛围。此外，借着一股怀旧之风，烤肉季一方面把目标锁定老食客，一方面又尝试老菜新做，以吸引更多年轻人的光顾。

　　除了驰名中外的烤羊肉，烤肉季的清真炒菜也是精彩纷呈。手抓羊肉、糖溜卷果、扒三白、烧驼掌、杏干羊肉及北京烤鸭、河鲜海味等上百种色、香、味、形俱全的清真名菜独具特色。全方位经营，也正是烤肉季的一个竞争之道。

　　盛赞的名声

　　老字号并不评价历史，因为它本身就是历史，而历史是不容也不易被遗忘的。烤肉季就是这样一家让食客想念，深受各界名流、政府赞誉的传奇老字号。

　　什刹海一直是京城文人墨客聚集的地儿，烤肉季火了，自然少不了各界名流登门品尝。

　　百年老店烤肉季的烤肉飘香引来了国内外宾客驻足。美国前总统布什、菲律宾前议长马赛达、拉美四国大使以及周恩来、郭沫若、万里、徐向前、聂荣臻、廖承志、老舍、溥杰、费孝通、徐悲鸿、马连良、黄华、梅兰芳、张君秋等党和国家领导人、知名人士及外宾都曾在这里就餐。烤肉季的独特烤肉折服了这些宾客。

　　在烤肉季的营业大厅的墙上留有许多名人的墨宝。著名的“银锭桥观山一景，烤肉季烤肉一绝。”出自原全国人大常委副委员长费孝通。原外长黄华1985年在此宴请外宾后留下了“北国风味，四海同欢”的题词;原公安部副部长于桑题写了“酒香不怕巷子深”;艺术家赵丽蓉题写“货真价实”;大书法家溥心畲曾题写了“烤肉季”的牌匾和“莲池别墅”的横幅;黄苗子先生与老舍先生的夫人胡絮青分别为餐厅留笔，黄老先生题词“赴月”，胡絮青老人题赠“赏荷厅”匾额。现在烤肉季悬挂的牌匾，是末代皇帝溥仪胞弟溥杰1988年题写的。溥杰先生还为该饭庄题诗：

　　小楼一角波光漾

　　每爱临风倚画栏

　　酒肴牡羔无限味

　　炉红榻拙不知寒

　　树移疏影甚幽赏

　　月满清宵带醉香

　　车水还大嚼

　　冯欢长铗莫庸弹

　　这些文人的字画墨宝都是烤肉季的无形口碑，是烤肉季的财富。这些无形财富对烤肉季无不是一种鞭策，一种鼓励。我们所能做的，就是不辱这些美言，不辱烤肉季的老字号名声，不辱大家对烤肉季的期望，把烤肉季办得更好。

　　如今的烤肉季广受盛赞，早已名声在外。它被原国内贸易部授予“中华老字号”的荣誉称号，是北京涉外定点特级餐馆，其烤羊肉和芝麻烧饼分别获得了“中华名菜”和“中华名小吃”的美誉。1998年被全国总工会评为先进企业，并获得了五一劳动奖章。1999年饭庄被评为全国“民族团结进步模范单位”，由国务院颁发了奖牌。在2001年人民日报等组织的“满意消费在(中国)北京”活动中被评为“消费者满意餐厅”。2003年被北京市工商局评为“守信企业”。2006年又被北京市西城区总工会命名为“工人先锋号集体”、“北京市卫生先进企业”，被北京市旅游局评定为“最佳质量餐馆”等荣誉称号。

　　一百六十年的风雨，一百六十年的成长，一百六十年的信誉，一百六十年的辉煌，一百六十年的魅力。烤肉季以其独特的风味、独到的经营和热情周到的服务呈现百年老字号的丰富食文化!

　　银锭桥 - 传说典故

　　说说桥名的来历吧!由于桥身中间大两头细，看上去就像倒扣过来的一只大元宝。桥体用汉白玉大理石砌成，体白如银，老百姓又管元宝叫做“锭”，故得名“银锭桥”。

　　传说晚清时候有位状元，在一个万里无云的秋日，站在桥上朝东北方向眺望，竟然透过后海茂密的柳荫看见了玉泉山!他为这里题了四个字，叫做“银锭观山”。

　　另有：说是情侣如果携手走过银锭桥的话就会一生相知相守一说。

　　银锭观山

　　历史上：刘同人的文章，直入公安、竞陵门径，写得自是冷隽。但真正好，还是那个地方好。“银锭观山”作为金台八景之一，的确是名不虚传的。站在桥头上往西北眺望，后海的水面越来越宽，也越苍茫，在水天极处，浮现着一痕西山的影子。有时若有似无，有时清明娟秀，有时铺露堆锦。昔时有人曾用一个“钝”字描绘西山，因系名家，便有不少人附和，而我则觉得这字是不能完全表现西山的千娇百媚的。看山是宜睛、宜雨、宜朝、宜暮，春夏秋冬，各有不同，最好是盛夏雨后，初秋清晨，残冬雪霁。最怕是北京春天特有的大黄风天气，那真是一塌糊涂，什么“钝”不钝，再好的西山也是面目全非的了。旧时老师顾随先生的《一半儿》道：“山前山下影模糊，恰似潇湘水墨图……有春无，一半儿尘沙一半儿土。”正是纪实之作;可惜年代久远，记不完全，忘掉了第三句。不过银锭桥的大大出名，还不在于“银锭观山”，而有它更重要的原因。当年这座不起眼的小桥是摄政王载沣每天上朝的必经之路。距今七十年前，一九一○年三月三十一日，即宣统二年旧历二月二十一日，汪兆铭、黄树中、罗世勋三人就在这座桥下埋炸弹，谋刺载沣。阴历二月间，什刹海边上没有游人，冷冷清清，一有行迹可疑的人，很容易被巡逻者所发见，不久三人同时被捕，

　　钅郎铛入狱。汪兆铭还写下“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头”的诗，一下子大大地出了名，银锭桥也举世皆知了(关于汪精卫炸摄政王的地点，据东莞张次溪寻考，系甘水桥。按甘水桥在旧鼓楼大街小石桥南，一九四三年，福建人李宣倜曾撰有《北京庚戌桥记》说明此事。但甘水桥后来只剩下地名，桥已没有了，而银锭桥一直存在到现在。民间传说，炸摄政王的地址是银锭桥。)。

　　鲁迅先生和齐寿山先生经过银锭桥时，距行刺摄政王事件的发生相隔不过两年半时间，齐寿山先生又是京师掌故名家，过桥时，可能要指指点点地详细告诉先生事情的经过吧?

　　因性施教-简介

　　“因性施教”主要指教育要针对男、女两性心理发展所存在的客观差异及其产生原因，按照教育的目标要求和理想的健康人格标准，主动去塑造和发展每一个个体健康的性别心理特征，并完善和个提高不同个体的整体心理健康。因性施教不是为了扩大男女差异，而是在尊重差异的基础上，给男女生提供充分展示自己的空间，让男孩更有责任心，面对挫折时更勇敢，更坚强，使女孩更耐心、细心、自信。

　　因性施教-背景

　　性别差异

　　在中国社会变革、经济腾飞刚刚起步的时候，中国教育心理学界就有人提出：“未来的男性和女性在人格特征上的差异不会越来越远，而是越来越近，具有双性化人格特征的人会越来越多”。

　　步入21世纪第二个十年，在中国经济快速发展，文化迅速变迁的背景下，人格双性化已成为青少年性别社会化发展的趋势。西方一些国家开始试行男女分班学习，国内也出现了一些针对单一性别的男子学校和女子学校。以上种种现象开始引起研究者们的思考。

　　2010年5月，广东“珠海女子中学”称将推行“因性施教”、“差异化”发展战略，其终极目标是培养具有“独立、知性、平和、关怀、美丽”特质的知书达理、秀外慧中的现代女子人才。与此同时，国内第一所专门为男孩量身定制的学校，目前已在无锡进入筹建阶段。

　　因性施教-基本策略

　　珠海女子中学将推行“因性施教”、“差异化”教育

　　男女生心理的差异是客观存在的，是生物学因素和环境因素相互作用的结果。遗传因素是形成男女心理发展性别差异的物质基础和自然前提，而环境因素在形成男女心理差异中起决定作用。

　　由于每个儿童所接受的环境和教育影响不同，男女儿童心理发展的总体差异并不一定在每一个体身上体现出来。因此，提供良好的环境条件和实施科学正确的教育，可以充分发挥男女生心理发展的各自优势，控制和弥补其各自的弱势，促进学生的全面发展。教师和家长在教育工作中，不仅要根据学生的年龄特点和个别差异等因素因材施教，而且要根据学生的性别差异特点和不同成因，在实施教育措施和教育方法上做到男女有别，因性施教。

　　两个方面

　　一是扬长的策略，一是补短的策略。所谓扬长的策略是指促进男女心理发展中的长处得以充分发扬的教学方法和措施;而补短的策略则是针对男女生心理发展中存在的不足或缺陷予以弥补。它们的最终目的是促使男女生的心理都得到完善而良好的发展，从而最大限度地发挥各自的心理潜力，并且培养男女生共有的优秀品质。

　　因性施教-与“双性化教育”

　　“因性施教”主要针对两性心理差异提出,而双性化教育则为了缩小两性人格差异，两者并不矛盾。相反,在承认两性性别差异前提条件下去实施双性化教育才是理想的性别教育模式。

　　因为我们无法否认男女两性确实存在生理、心理上的差异。比如，在情感表达方面，女性多较男性含蓄、细腻些，男性则比较粗心;在性格方面,女性较男性耐心、细致，而男性则比较粗犷、豪放;在认知方面，男性与女性智力发展差异并不大，但却存在着发展的不平衡：小学之前，女孩智能发展速度高于男孩，言语表达和形象思维较男孩好，男孩进入初中后，发展速度明显加快，表现为理解力和抽象思维的发展，最后与女生趋于平衡。

　　而且，男女两性大脑优势半球发展不平衡，女生语言表达能力、形象思维能力较好，而男生的空间想象力、抽象思维能力和逻辑思维能力较强。事实上，正是因为两性生理、心理上存在差异,才使得世界多姿多彩，充满活力。如果忽略了“因性施教”去谈“双性化教育”，就可能出现性别认同偏差或性别认同一体化，这当然不是性别教育最终想看到的结果。所以，理想的教育模式是“双性化教育”与“因性施教”相结合。

　　因性施教-具体措施 实施因性施教，首先要纠正传统消极的性别偏见和性别观念，“女不如男”的性别歧视和性别偏见，至今仍沉淀在现今社会许多人的思想中，尤其在农村地区更为明显。 而与此同时，随着“男孩危机”时代的到来，教育界又面临着一个新的拐角点，过去人们一直更多的关注和照顾女孩，而现在该轮到男孩了。

　　1、根据国内外的大量研究和学校工作实践发现，男生普遍不如女生自信，因此，作为合格的教师，应当树立正确的性别观念和教育态度，要耐心等待暂时落后的男生，对男女学生一视同仁，例如平均分配班干部名额等。实际上，教师如果不尊重性别差异，不仅仅影响着对男生的教育，同样也不利于对女生的教育。如果说教师的教育挫伤了男生的自信心，使他们逐渐产生了妄自菲薄、自暴自弃的自卑心理，那么教师的行为也损伤了女生，使她们逐渐滋长了骄傲，自满，甚至暴力的心理。

　　2、在教学方法上，根据男女生心理发展的不同特点，采取科学的教学方式，有的放矢地传授知识、培养能力，促使他们各自优势的发展和各自劣势的弥补。例如，男生在小学和初中阶段，其生理和心理发育要晚于女孩，教师需要给予他们更多的关注和宽容，对于男生在语言表达能力和阅读能力上的劣势，采取适当的措施，帮助他们提高文科弱项尤为重要。要真正做到男女生心理发展的扬长补短、改变传统的课堂教学模式是一个重要的环节。

　　3、教师应了解学生，善于从心理发展的角度客观地分析男女生的不同特点，采取相应的措施实施因性教育。比如许多教师谈起，在他们的教学生涯里，确实遇到过人们常说的“男生在中小学成绩不如女生，或者女生到了高中成绩不如男生”的说法相吻合的情况。可遗憾的是，他们往往只根据学生考试成绩的优劣产生对学生的偏向，很少或者根本不从心理发展的角度去分析其中的原因。再比如男孩的好动，往往被老师看成是学生的缺点，但是如果我们换一个视角，不正是活泼好动塑造了男孩的动手能力和运动能力吗?男孩子不服从，常常提出老师难以回答的问题，常常搞“破坏”，但这在很多时候正是创造力的源泉。

　　4、教师应当鼓励男生多参加体育运动，运动是男孩的天性，他们更倾向于运动型学习。男孩天生爱冒险、爱挑战、爱争吵、爱跑动，这些行为倾向都与男孩体内更高的雄性激素分泌有关。从生物学角度来说，男孩一天至少需要4次较为充足的课外活动。通过运动，男孩体内过剩的精力得以发泄;通过运动，男孩天生的攻击性本能得到释放和升华。这样一来，在教室里，男孩可以更安静地听课，在学校，他们会更守纪律，学习效率也会更高。因性施教-观点评论

　　因性施教的教育尝试也许是非常及时的、非常必要的。百花齐放百家争鸣的方式，在教育界同样应该适用。至少，这样做能够给男生女生还有他们的家长们提供一种选择的可能。有选择机会的社会，也许比整齐划一的社会更和谐，更符合人们生存发展的不同需要。