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迎接慰劳。《汉书·陈汤传》：“使者迎劳道路。” 宋 苏辙 《龙川别志》卷下：“刼盗 张海 ，横行数路，将过 高邮 。知军 晁仲约 度不能御，諭军中富民出金帛，市牛酒，使人迎劳，且厚遗之。”《明史·曹变蛟传》：“帝遣使迎劳，将士各有赐。”

迎接导引。 宋 何薳 《春渚纪闻·龙神需舍利经文》：“顾见其间，神鬼百怪、宝幢、羽盖、鸣螺、击鼓鈸、执金炉，迎导者甚众。”《古今小说·葛令公生遣弄珠儿》：“众人拥他出府上马，乐人迎导而去，直到旧府。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷二：“ 江 南俗例：新婚者皆鼓吹迎导。”

迎接并投降对方。《新五代史·前蜀世家·王建》：“ 唐 师伐 蜀 ，所在迎降。”《东周列国志》第三六回：“ 桑泉 臼衰 ，望风迎降。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·路公别传》：“敌兵猝至， 芝龙 扬言公已迎降。”

谓迎奉接待。尘，来客车马扬起的尘土。 唐 李绰 《＜尚书故实＞序》：“ 宾护 尚书 河东 张公 ，三相盛门，四朝雅望，博物自同於壮武，多闻远迈於咠臣。 绰 避难 圃田 ……叨遂迎尘，每容侍话。”

迎娶新妇，娶亲。 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“昔县人 陈明 ，与 梅氏 为婚，未成，而妖魅诈迎妇去。” 唐 韩愈 《送陆畅归江南》诗：“迎妇丞相府，夸映秀士羣。” 胡朴安 《中华全国风俗志·江西·吉安婚俗奇谈》：“为父母者，一见儿子仅逾成童，虽境遇窘苦，亦必筹谋借贷，亟亟为之迎妇。”

古代掌山林川泽之官。《周礼·天官·太宰》：“以九职任万民，三曰虞衡。” 郑玄 注：“虞衡，掌山泽之官，主山泽之民者。” 贾公彦 疏：“地官掌山泽者谓之虞，掌川林者谓之衡。” 孙诒让 正义：“山林川泽之民属於虞衡，故即名其民职曰虞衡，亦通谓之虞。”虞，衡分职， 周 汉 已然， 魏 晋 以来，概称虞曹、虞部。 隋 代以后虞部属工部尚书。 明 改为虞衡司， 清 末始废。 唐 刘商 《金井歌》：“虞衡相贺为禎祥，畏人採攫持殳戕。” 宋 叶适 《除吏部侍郎谢表》：“从冬卿而陪献纳，考地贡而修虞衡。” 章炳麟 《訄书·明农》：“蔬屮之丰，园圃毓之；楨榦之富，虞衡作之。”参见“ 虞部 ”、“ 虞曹 ”。

迎接天子车驾。 宋 赵昇 《朝野类要·故事》：“车驾出幸，经由在京去处，凡百司局务官吏僧道，在百步之内并迎驾。” 清 沉初 《西清笔记·纪恩遇》：“庚子，上南巡，余时在籍迎驾。” 任光椿 《戊戌喋血记》第十二章：“﹝ 荣禄 ﹞并要 袁世凯 抓紧练兵，作好迎驾和护境的准备。”

亦趋亦步（亦趨亦步）　

见“ 亦步亦趋 ”。

旧时农历二月初二迎祭富神以求富的一种风俗。 唐 韩鄂 《岁华纪丽·二月》“ 巢 人乞子以得富”注：“昔 巢氏 时，二月二乞得人子归养之，家便大富。后以此日出野曰採蓬兹，向门前以祭之，云迎富。” 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》：“ 秦 俗以二月二日，携鼓乐郊外，朝往暮回，谓之迎富……大凡月尽为穷，月新为富，每月皆然，而聊以岁首举行之故，正月晦送穷，而二月二日迎富也。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·迎富》：“今人但知送穷，不知迎富亦有故事。 魏华父 有《二月二日遂寧北郭迎富故事》诗：‘才过结柳送贫日，又见簪花迎富时……里俗相传今已久，谩随人意看儿嬉。’此 蜀中 旧俗，不知今尚行之否。”参见“ 送穷 ”。

供祭祀用的黑色牺牲。《周礼·地官·牧人》：“凡阳祀，用騂牲毛之；阴祀，用黝牲毛之。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“黝读为幽。幽，黑也。” 唐 褚亮 《祭神州乐章·雍和》：“黝牲在列，黄琮俯映。”《宋史·乐志八》：“黝牲纯洁，丝竹发扬。”

(1).容易对付的人。《新唐书·李密传》：“ 关中 四塞之地，彼留守 衞文昇 ，易人耳。”
(2).轻视人。《秦併六国平话》卷下：“吾闻 沛公 慢而易人，多大略，此真吾之所愿从游。”

谓天真朴素，未经雕琢。 唐 陆贽 《嘉王横海军节度使制》：“气本元淳，重承先训，忠肃孝友，宽仁惠和。” 清 林佶 《甘泉宫瓦歌》：“非篆非隶含古意，不琱不琢归元淳。”

作恶的畜牲。《宣和遗事》前集：“﹝行童﹞一隻手拍着葫芦口道：‘业畜不要作业，收来收来！’” 金 元好问 《续夷坚志·西阴井移》：“一道士过此村，形服与常人异，见农具中二地碾石，咄咤曰：‘业畜乃在此耶！’併挟之而去。”《水浒传》第四三回：“只见那母大虫张牙舞爪，望窝里来。 李逵 道：‘正是你这业畜吃了我娘！’” 清 葆光子 《物妖志·虫类·赤蛇》：“此乃业畜，他人遭之，鲜获全者，尔主有俊福，幸无恙。”

嫁到远处。《汉书·张禹传》：“老臣有四男一女，爱女甚於男，远嫁为 张掖 太守 萧咸 妻，不胜父子私情，思与相近。” 晋 石崇 《王明君辞》：“传语后世人，远嫁难为情。” 宋 王安石 《明妃曲》：“远嫁单于国，憔悴无復理。”