Y开头的词语

方言。即蚜虫。 柳青 《创业史》第一部第二六章：“‘甭理他！’ 梁三老汉 正义地说，‘啥老人？ 拴拴 和媳妇是两棵嫩白菜，他是油汉。非得把人家娃们叮干哩，他才死呀！’”

不尽的悲哀。《古诗十九首·西北有高楼》：“一弹再三叹，慷慨有餘哀。” 三国 魏 曹植 《七哀诗》：“上有愁思妇，悲叹有餘哀。” 唐 杜甫 《冬到金华山观因得故拾遗陈公学堂遗迹》诗：“雪岭日色死，霜鸿有餘哀。”

(1).方言。一等到；一旦。 元 无名氏 《渔樵记》第三折：“他不看见我，万事全休。一投得见了我，便认的俺是本村里 张伯伯 。” 元 武汉臣 《老生儿》第一折：“一投的凭罢那脉也；婆婆道：‘老的，你索与我换上盖咱。’”
(2).犹一边。连用，表示一个动作跟另一个动作同时进行。 元 狄君厚 《介子推》第四折：“做皇帝一投放水，一投放火。”

见“ 迎日推筴 ”。

古丧礼，父母之丧，服丧三年，自 汉文帝 始以日易月，缩短丧期，谓之“易月”。《晋书·礼志中》：“ 孝文 权制三十六日之服，以日易月，道有污隆，礼不得全，皇太子亦宜割情除服。” 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“今遵遗詔，行易月之制。”《资治通鉴·后唐明宗长兴四年》：“辛未，帝始御 中兴殿 。帝自终易月之制。” 胡三省 注：“循 汉 晋 丧制，以日易月，二十七日而释服。”《续资治通鉴·宋孝宗淳熙十四年》：“辛巳，詔曰：‘大行太上皇帝奄弃至养，朕当衰服三年，羣臣自遵易月之令。有司讨论仪制以闻。’”

抱怨责怪。 金庸 《笑傲江湖》二二：“师父将我逐出门墙，一来是我的不是，二来只怕也有些误会，在下可万万不敢怨怪恩师。”《文艺报》1989.3.13：“有的评论家怨怪作家对文学评论感到烦恼，却不愿追究烦恼的原因。”

(1).月圆。《释名·释天》：“望，月满之名也。”《后汉书·丁鸿传》：“閒者月满先节，过望不亏，此臣骄溢背君，专功独行也。” 李贤 注：“月满先节谓未及望而满也。” 唐 骆宾王 《秋晨同淄川毛司马秋·秋月》：“云披玉绳浄，月满镜轮圆。” 元 杨维桢 《璚花珠月二名姬》诗：“月满十分珠有价，花开第一玉无瑕。”
(2).比喻幸福团聚。 宋 陆游 《八月十四夜三叉市对月》诗：“明年万事不足论，但愿月满人常健。”
(3).足月。指胎儿在母体中成长的月份已满。 晋 干宝 《搜神记》卷十：“先时有 张嫗 者，尝往 周 家佣赁，野合有身，月满当孕，便遣出外，驻车屋下，产得儿。” 宋 欧阳修 《奏内降补僧官又三事》：“盖自 虫儿 言有娠，太后遣宫人善护之，日给緡钱二千以市可食物，如此，至其月满无娠，始加穷詰耳。”
(4).泛指满限定的月数。《礼记·服问》“而反三年之葛” 唐 孔颖达 疏：“而反三年之葛者，此著麻月满还反服三年之葛也。”

(1).隐晦；隐蔽。《荀子·非十二子》：“甚僻违而无类，幽隐而无説，闭约而无解。” 汉 蔡邕 《述行赋》：“想 宓妃 之灵光兮，神幽隐以潜翳。” 叶圣陶 《一个青年》：“这一回必须吐出细微幽隐的心情，如实表达，不稍移易。”
(2).指隐蔽之处。《韩非子·六反》：“夫陈轻货於幽隐，虽 曾 史 可疑也；悬百金於市，虽大盗不取也。”
(3).隐居；潜藏。 汉 严忌 《哀时命》：“寧幽隐以远祸兮，孰侵辱之可为。”《礼记·表记》“君子隐而显” 唐 孔颖达 疏：“君子身虽幽隐，而道德潜通，声名显著，故云隐而显也。”
(4).指隐居未仕的人。《后汉书·郎顗传》：“改元更始，招求幽隐，举方正，徵有道，博采异谋，开不讳之路。”《明史·于谦传》：“且 亨 位大将，不闻举一幽隐，拔一行伍微贱，以裨军国，而独荐臣子，於公议得乎？”

深远的道理。《宋书·颜延之传》：“虽曰恒人，情不能素尽，故当以远理胜之，么算除之，岂可不务自弃，而取陷庸品乎。” 南朝 梁 任昉 《吊刘文范文》：“正復希向远理，长想千载，然其人自高。”

(1).暗藏旨意。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·徵圣》：“或简言以达旨，或博文以该情，或明理以立体，或隐义以藏用。”
(2).深奥的义理。 唐 韩愈 《进士策问》之十一：“将亦有深辞隐义，不可晓邪？” 清 章学诚 《书滦志后》：“州县之志，出於一手，撰述非有前人隐义，待己阐明。”

(1).见“ 迎神赛会 ”。
(2).迎接会合。《荡寇志》第九九回：“ 卢俊义 便命二人带一千人马，随同 杨志 等，沿途迎会 宋江 。”

用未出生的胎羊皮制成的一种毛皮。因卷毛如一粒粒珠子，故又名“珍珠毛”、“珠毛”、“小毛”，或称“一斛珠”。《红楼梦》第四二回：“只见 贾母 穿着青皱绸一斗珠的羊皮褂子，端坐在榻上。”

曲从附顺。《文选·干宝＜晋纪总论＞》：“其倚杖虚旷，依阿无心者，皆名重海内。” 张铣 注：“依阿无心，谓曲从不察。”《新唐书·萧复传》：“若使臣依阿偷免，不敢当宰相。” 明 冯梦龙 《智囊补·术智·杨倭漆》：“一时縉绅之流，依阿事达者不少。” 清 管同 《孝史序》：“及 东汉 马融 ，依阿权势，所至以贿闻。”

(1).意态异常。《战国策·赵策一》：“二主色动而意变，必背君，不如令杀之。”
(2).千变万化。意，通“ 亿 ”。《汉书·贾谊传》：“怵迫之徒，或趋西东；大人不曲，意变齐同。” 王先谦 补注引 王念孙 曰：“意读亿万年之亿，《史记》正作亿。亿变，犹上文言千变万化也。”《汉书·礼乐志》：“帝临中坛，四方承宇，绳绳意变，备得其所。”

谈论。 汉 焦赣 《易林·无妄之家人》：“众神集聚，相与议语，南国虐乱，百姓愁苦，兴师征讨，更立圣主。”

指归土埋葬。 明 李贽 《卓吾论略》：“夫为人子孙者，以安亲为孝，未闻以卜吉自卫，暴露为孝也……此归，必令三世依土。”

法令。《魏书·刘懋传》：“詔 懋 与诸才学之士，撰成仪令。”

指 清 初 魏禧 等九个文学家。 禧 父 兆凤 ，于 明 亡后削发隐居 江西 宁都县 翠微峰 ，名其居室曰 易堂 。 禧 与兄 际瑞 、弟 礼 以及 彭士望 、 林时益 、 李腾蛟 、 丘维屏 、 彭任 曾灿 讲学于此，提倡古文实学，世称“易堂九子”。 道光 间， 彭玉雯 编有《易堂九子文钞》。 清 罗有高 《邓先生墓表》：“至 养愚 李先生 ，乃粹然一以 朱子 为宗，其后易堂九子，以气节文章声海内。”《国朝先正事略·文苑·魏叔子先生》：“易堂九子，自三 魏 及 躬菴 、 确斋 外，曰 李腾蛟 咸斋 、 丘维屏 邦士 、 彭任 中叔 、 曾灿 青黎 ，敦古友谊，如骨肉子弟，无恒父师。高僧 无可 ，尝至山中，叹曰：‘ 易堂 真气，天下无两矣。’”