Y开头的词语

俭约简易。 晋 皇甫谧 《三都赋》序：“初极宏侈之辞，终以约简之制。”《三国志·魏志·和洽传》“俭素过中，自以处身则可，以此节格物，所失或多” 裴松之 注引 晋 孙盛 曰：“ 魏 承 汉 乱，风俗侈泰，诚宜仰思古制，训以约简，使奢不陵肆，俭足中礼。”

1.yojan; yojana

(1).谓隐匿其智谋。《墨子·节葬下》：“无敢舍餘力，隐谋遗利，而不为亲为之者矣。” 孙诒让 间诂：“隐谋，谓隐匿其智谋。”《荀子·王制》：“故法而议，职而通，无隐谋，无遗善，而百事无过，非君子莫能。”
(2).密谋；阴谋。《汉书·楚元王刘交传》：“ 交 与 卢綰 常侍上，出入卧内，传言语诸内事隐谋。”《后汉书·丁鸿传》：“人道悖於下，效验见於天，虽有隐谋，神照其情。” 陶成章 《教会源流考》：“﹝五祖者﹞聚徒授拳传教，隐谋恢復之举。”

意思意思　

以送礼、请客等方式表示心意。 梁兴晨 《典型演义》四：“你们一定要把生活安排好，山里的特产……嗯？要意思意思。” 张书绅 《张师傅外传》：“厂长责成她办一桌酒席，按规矩，‘意思意思’。”

见“ 燕臺 ”。

月的别名。 唐 元稹 《月三十韵》：“絳河冰鑑朗，黄道玉轮巍。” 宋 卢炳 《水龙吟·赓韵中秋》词：“素娥睡起，玉轮稳驾，初离海表。” 清 金农 《中秋夜玩月感作》诗：“世上浮飇与纤浪，不教阑入玉轮中。”

皈依。佛教谓身心归向佛门。 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“大聚僧伽，广宣接引。使长往幽魂，悟真空而解脱；含冤滞魄，识业报而依皈。”参见“ 皈依 ”。

谓居于贫困。 宋 曾巩 《送周屯田序》：“今一日辞事还其庐，徒御散矣，宾客去矣，百事之顺其欲者不足，人之羣嬉属好之交不与，约居而独游，散弃乎山墟林莽僻巷穷閭之间。” 明 高启 《跋＜徐氏族谱＞后》：“虽约居韦布，力未得为公之为。”

遥远而广大。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“释一曰：夫遥大之物，寧可度量？” 王利器 集解：“《广弘明集》卷三、《法苑珠林》卷四引‘大’作‘天’。”

谓在远处和诗。 清 袁枚 《随园诗话》卷十：“ 毛西河 言：‘古人诗题所云‘遥同’者，即遥和也。 谢朓 《同谢咨议铜雀臺诗》、 卢照邻 《同纪明孤雁诗》，皆是和诗，非同游也。’”

谓在远处知晓情况。 唐 王维 《九月九日忆山东兄弟》诗：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 宋 王安石 《梅花》诗：“遥知不是雪，为有暗香来。” 金 元好问 《汴禅师自断普照石为斫以诗见饷为和》之一：“遥知玉音在，洗耳俟研磨。”

起而远去；远行。 南朝 宋 颜延之 《宋郊祀歌》之二：“遥兴远驾，曜曜振振。”

长夜。《楚辞·九辩》：“靚杪秋之遥夜兮，心繚悷而有哀。” 南朝 宋 谢灵运 《燕歌行》：“调弦促柱多哀声，遥夜明月鉴帷屏。” 唐 白居易 《和谈校书秋夜感怀呈朝中亲友》：“遥夜凉风 楚 客悲，清砧繁漏月高时。” 鲁迅 《集外集拾遗·＜无题＞诗之一》：“故乡黯黯锁玄云，遥夜迢迢隔上春。”

闲居。一般指公余无事时。《国语·楚语上》：“临事有瞽史之导，宴居有师工之诵。” 唐 薛用弱 《集异记·张光晟》：“ 光晟 即奔马诣 泚 曰：‘人主出京，公为大臣，岂是宴居之日！’” 清 刘大櫆 《＜汪在湘文集＞序》：“余穷无所用於世，宴居独处，尝取 三代 、 秦 、 汉 以来贤人志士之所为文章，伏而读之。”

桥名，在 北京 西安门 东， 北海 与 中南海 之间，又名 御河桥 。 清 陈梦雷 《秋兴》诗之六：“虹垂 玉蝀 三千尺，烟锁金城十万家。” 柳亚子 《展礼先考遗像有作》诗：“ 金鼇玉蝀 万荷花， 北海中山 景物赊。”参阅《嘉庆一统志·京师·津梁》。