Y开头的词语

农具。耘稻用的耙。 明 徐光启 《农政全书》卷二二：“耘耙，以木为柄，以铁为齿，用耘稻禾。”

古代寒食节的一种食品。 唐 冯贽 《云仙杂记·洛阳岁节》：“ 洛阳 人家……寒食装万花舆，煮杨花粥。”

形容泪流如雨。《文选·颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“洒零玉墀，雨泗丹液。” 吕向 注：“洒零、雨泗，皆泪落也。”

拖延；久延。 南朝 梁 任昉 《奏弹曹景宗》：“故使狡虏凭陵，淹移岁月。”

犹愚衷。 曾朴 《与沉北山书》：“敢贡迂言，申其愚愫，惟足下图之。”

(1).古代善于辨别味道的人。《庄子·骈拇》：“属其性於五味，虽通如 俞儿 ，非吾所谓臧也。” 陆德明 释文：“ 司马 云：古之善识味人也。 崔 云：《尸子》曰：膳， 俞儿 和之以薑桂，为人主上食。《淮南》云： 俞儿 、 狄牙 ，尝 淄 、 澠 之水而别之。一云： 俞儿 ， 黄帝 时人……一云： 俞儿 亦 齐 人。”
(2).登山之神，长足善走。《管子·小问》：“臣闻登山之神有 俞儿 者，长尺而人物具焉。霸王之君兴，而登山神见。且走马前疾，道也；袪衣，示前有水也；右袪衣，示从右方涉也。”《东周列国志》第二一回：“《春秋》典籍数而知， 仲父 何从识‘ 俞儿 ’，岂有异人传异事， 张华 《博物》总堪疑。”

古代杂舞名，即巴渝舞。其舞创自 汉 初。 阆中 賨 人，其俗喜舞， 汉高祖 乐其猛锐，数观其舞，后使乐人习之。 阆中 有 渝水 ， 賨 人所居，故名巴渝舞。《宋书·乐志二》有《魏俞儿舞歌》四篇， 魏 初建时所用， 王粲 造。参见“ 巴渝舞 ”。参阅《晋书·乐志上》。

安然，安定的样子。《吕氏春秋·知分》：“古圣人不以感私伤神，俞然而以待耳。” 高诱 注：“俞，安。”

即 俞跗 。 汉 刘向 《说苑·辨物》：“ 俞柎 之为毉也，搦脑髓，束盲莫，炊灼九窍而定经络，死人復为生。”

(1).帝王表示允可的诏令。 宋 苏辙 《免尚书右丞表》之二：“顾惟尺寸之材何与栋梁之选？比陈诚恳，尚閟俞音。” 宋 赵抃 《次韵许遵少卿见寄》：“君恩早赐俞音下，即拥菟裘故里还。” 明 张居正 《谢圣谕存问并赐银两等物疏》：“臣自奉俞音，得以休沐，屏居谢事，息虑澄心。”
(2).用为称对方允诺的敬词。 宋 苏轼 《求婚启》：“ 中郎 坟典之付，岂在他人？ 太真 姑舅之婚，復见今日。仰缘夙契，祗听俞音。”

和乐愉快貌。俞，通“ 愉 ”。《庄子·天道》：“无为则俞俞，俞俞者忧患不能处，年寿长矣。” 成玄英 疏：“俞俞，从容和乐之貌也。” 陆德明 释文：“俞俞，羊朱反。”《广雅》云：“喜也。又音喻。” 晋 皇甫谧 《高士传·姜岐赞》：“ 子平 幼孤，俞俞守道。” 唐 元稹 《后湖》诗：“人人儻自为，我亦不庀徒，下俚得闻之，各各相俞俞。”

亦作“ 远遯 ”。逃往远处。《汉书·韦玄成传》：“单于孤特，远遁於幕北。”《汉书·赵充国传》：“寄託远遯，骨肉离心，人有畔志。” 晋 陆机 《辨亡论上》：“丧旗乱辙，仅而获免，收迹远遁。” 唐 韩愈 《与凤翔邢尚书书》：“戎狄弃甲而远遁，朝廷高枕而不虞。”《花月痕》第十三回：“且説 慧如 远遁之时，正是羣丑自屠之日。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·续台州民变馀记》：“自是民心惶惑，一日数惊，扶老携幼，号泣远遯者，盖道路不絶矣。”

退却，逃走。 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷四：“殆晓，则四顾鸟雀不闻声，知敌已洗城而引遁矣。”

朝堂上设在户牖之间的华美的屏风。天子负扆南向而立。因借指天子。《梁书·元帝纪》：“ 閶闔 受 白登 之辱，象魏致 尧城 之疑。云扆承华，一朝俱酷。金楨玉干，莫不同寃。”

(1).饰玉的屏风。 北齐 刘昼 《新论·殊好》：“累榭洞房，珠帘玉扆，人之所悦也。”
(2).指宫殿上的屏风。 唐高宗 《九月九日》诗：“端居临玉扆，初律启金商。”
(3).借指朝廷。 唐 许浑 《闻韶州李相公移拜郴州因寄》诗：“恩迴玉扆人先喜，道在金縢世不忧。” 明 李东阳 《送程克勤谕德归省尚书公》：“金函玉扆丁寧詔，去马归舟日夜程。”

玉饰的马镫。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“ 谢中郎 在 寿春 败，临奔走犹求玉帖鐙。”亦省作“ 玉帖 ”。 北周 庾信 《岁晚出横门》诗：“据鞍垂玉帖，横腰带锦心。”

应允；接受。