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何其；多么。 晋 葛洪 《神仙传·阴长生》：“况仙人亦何急急，令闻达朝闕之徒，知其所云为哉！” 唐 杜甫 《鹿头山》诗：“斯人亦何幸，公镇踰岁月。” 清 方文 《宋遗民咏·赵子固孟坚》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！”

野外的烟雾。 唐 张九龄 《送窦校书见饯得云中辨江树》诗：“江水连天色，无涯浄野氛。”

《礼记·儒行》：“儒有一亩之宫，环堵之室，篳门圭窬，篷户瓮牖。”后因以“一亩宫”称寒士的简陋居处。 宋 苏轼 《次韵林子中蒜山亭见寄》：“叩头莫唤无家客，归扫岷峨一亩宫。” 清 钱谦益 《奉谒少师高阳公于里第感旧述怀》诗：“朝家议论三遗矢，社稷安危一亩宫。”

杨木做的盾牌。《左传·定公六年》：“﹝ 乐祁 ﹞献杨楯六十於 简子 。” 杨伯峻 注：“古代盾或以木为之，此杨木非水杨……则此杨楯之杨或即黄杨，木材黄色，质坚緻，故以为盾。” 宋 徐晋卿 《春秋经传类对赋》：“ 孟庄子 为橁琴而示暇， 宋 乐祁 献杨楯以貽辜。”

亦作“ 翳秽 ”。指荆棘荒草等阻障通路之物。《六韬·战骑》：“大涧深谷，翳薉林木，此骑之竭地也。” 唐 元稹 《告畬竹山神文》：“ 通 之邑居，纔二百室，一旦为神剪翳秽，戮豺狼，幅员六十里之地，亦足为用力於神，神其戒哉！” 清 何琇 《樵香小记·山下出泉》：“泉出於山下，则翳秽沙泥，皆足以障塞之。”

体态轻盈的女子。 唐 白居易 《秋霖中奉裴令公见招早出赴会马上先寄六韵》：“素书传好语，絳帐赴佳期。续借桃花马，催迎杨柳姬。”

治病的人。古代医生往往兼用巫术治病，故称。《汉书·晁错传》：“为置医巫，以救疾病。” 唐 元稹 《叙诗寄乐天书》：“地无医巫，药石万里，病者有百死一生之虑。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·嫦娥》：“我岂医巫厌胜者？汝自欲捧心傚 西子 耳。”

迁移。《史记·秦始皇本纪》：“于是 始皇 卜之，卦得游徙吉。迁 北河 、 榆中 三万家，拜爵一级。” 张守节 正义：“言徙三万家以应卜卦游徙吉也。”

喻指行苟且之事的女子。 元 关汉卿 《鲁斋郎》第四折：“他将俺儿女夫妻，直认做了云雨 巫 娥。”参见“ 云雨 ”。

用以放置砚台的木格。 唐 段成式 《酉阳杂俎·酒食》：“取大莲叶置砚格上，盛酒三升，以簪刺叶，令与柄通，屈茎上轮菌如象鼻，传吸之，名为碧筩杯。”

亦作“ 杨叉 ”。一种叉禾草的农具，长柄，歧头如丫。 清 李调元 《卍斋琐录》卷一：“ 蜀 人呼扠禾上架之丫曰杨扠，以杨为之，状如丫字。”《中国谚语资料·一般谚语》：“杨叉打兔子，尽在空里落。”

犹迁徙。《墨子·大取》“诸以居运命者，苟入於其中者，皆是也” 孙诒让 间诂引 清 毕沅 曰：“居运，言居住或运徙。”

即 杨贵妃 。 宋 王灼 《碧鸡漫志》：“《霓裳羽衣曲》，説者多异。予断之曰： 西凉 创作， 明皇 润色，又为易美名。其他饰以神怪者，皆不足信也……按 唐 史、诸家小説， 杨太真 进见之日，奏此曲导之，妃亦善此舞。” 清 洪昇 《长生殿·重园》：“月中向有《霓裳》天乐一部，昔为 唐皇 贵妃 杨太真 于梦中闻得，遂谱出人间。”参见“ 杨贵妃 ”。

砚池中用以磨墨的水。 唐 李白 《自汉阳病酒归寄王明府》诗：“去岁左迁 夜郎 道，珫璃砚水长枯槁。” 唐 岑参 《走马川行奉送出师西征》：“马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。”

谓几案面南，人坐砚北。指从事著作。 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷十：“ 唐 段成式 书云：‘杯宴之餘，常居砚北。’” 宋 晁说之 《感事》诗之一：“干戈难作墙东客，疾病犹存砚北身。” 清 严有禧 《漱华随笔·先太仆》：“惟以砚北之身，与丹黄为伍，读书质疑，已六易稿，尚未成书，今始卒业。”

形容柳枝随风飘拂，起伏如浪。 宋 刘过 《满江红·同襄阳帅泛湖》词：“拚冰壶沉醉，晚凉归去。侵岸一篙杨柳浪，过云几点荷花雨。”