Y开头的词语

(1). 明 代田赋制度。 嘉靖 时于地方试行新法，以各州县田赋、各项杂款、均徭、力差、银差、里甲等编合为一，通计一省税赋，通派一省徭役，官收官解，除秋粮外，一律改收银两，计亩折纳，总为一条，称一条鞭法。 万历 年间 张居正 执政，推行于全国。见《明史·食货志二》。 清 代因之。 明 徐渭 《会稽县志诸论》：“余闻诸长老云，徭赋之法，盖莫善於今之一条鞭矣。” 清 俞正燮 《癸巳存稿·书河南府施志后》：“《明史》言，国初有里甲、均徭、杂汎三等， 嘉靖 时行一条鞭法，量地计丁，丁粮毕输於官。”
(2).比喻删繁就简，条贯划一。 清 翟灏 《通俗编·数目》：“按此法（一条鞭法）自 明 季创行，至今不改，而凡事之并繁就简，世俗亦借以言焉。” 老舍 《女店员》第三幕第五场：“这个上下一条鞭的办法好！”

(1).承受。《书·君陈》：“惟予一人膺受多福。” 孔 传：“惟我一人亦当受其多福。”《逸周书·克殷》：“ 武王 再拜稽首，膺受大命，革 殷 ，受天明命。”《汉书·王莽传上》：“膺受元命，豫知成败。”《晋书·刘毅传》：“膺受嘉祥。”《新唐书·崔祐甫传》：“公卿大臣膺受宠禄。” 宋 叶适 《上光宗皇帝札子》：“陛下严祗寅威，足以膺受付託。”
(2).犹禀受。 汉 蔡邕 《太尉乔公碑》：“膺受纯性，诞有特表，岐嶷而超等，揔角而逸羣。”《楚辞·天问》“撰体胁鹿，何以膺之” 宋 朱熹 集注：“天撰十二神鹿，一身、八足、两头，独何膺受此形体乎？”
(3).犹遭受。 郭沫若 《文化与战争》：“近几年来的自由主义者和民主主义者也膺受了同样的命运。” 郭沫若 《新文化的使命》：“民族已经膺受着空前的浩劫，而一二文学教员们却要高喊着‘与抗战无关’。”

(1).合时顺俗的人。《庄子·秋水》：“当其时顺其俗者，谓之义徒。” 王先谦 集解：“时俗可行，而顺举之者，则世以为义徒。可见贵贱有时。”
(2).犹义兵。《后汉书·傅燮传》：“徐至乡里，率厉义徒，见有道而辅之，以济天下。”《宋书·刘康祖传》：“ 太祖 欲大举北伐， 康祖 以岁月已晚，请待明年，上以 河北 义徒并起，若顿兵一周，沮向义之志，不许。”
(3).指义附。《晋书·祖逖传》：“宾客、义徒，皆暴桀勇士。”参见“ 义附 ”。

《周礼》官名。《周礼·夏官·圉师》：“圉师掌教圉人养马。”

熔铸成饼状的白银。 汉 代以后即有铸造。 清 代某些地方和商号仿照 欧 美 银圆形制自铸的银圆，也称“银饼”。《孽海花》第六回：“雪白的赏银，雨点般撒在红氍毹上，越显出红白分明。 雯青 等大家撒完后，也抛了二十个银饼。”

(1).一处地方。 汉 王充 《论衡·言毒》：“药生非一地， 太伯 辞之 吴 ；铸多非一工，世称 楚 棠溪 。”《旧五代史·谢彦章传》：“ 瓌 指一地谓 彦章 曰：‘此地冈阜隆起，中央坦夷，好列栅之所。’”
(2).同一地方。《诗·齐谱》“都 营丘 ” 唐 孔颖达 疏：“以丘临水，谓之 临淄 ，与 营丘 一地也。” 唐 李山甫 《送李秀才入军》诗：“弱柳贞松一地栽，不因霜霰自难媒。”
(3).到处。 宋 刘克庄 《浪淘沙·素馨》词：“风露送新凉。山麝开房。旋吹银烛闭华堂。无奈纱厨遮不住，一地闻香。”参见“ 一地里 ”。
(4).犹一味，总是。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第二十出：“婆婆八年忺要头髻，才瞥见一地欢喜。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“那作怪的书生，坐间悄一似风魔颠倒。大来没寻思，所为没些儿斟酌，到来一地的乱道。” 元 刘致 《新水令·代马诉冤》套曲：“有一等雄心屠户贪微利，曣馋涎豪客思佳味。一地把性命亏图，百般地将刑法陵迟。”参见“ 一地里 ”。
(5).犹满地。《儿女英雄传》第五回：“那和尚一面送酒，公子一面用手谦让……把盅子砸了个粉碎，泼了一地酒。” 赵树理 《小二黑结婚》：“过礼那一天， 小芹 跟她娘闹起来，把 吴先生 送来的首饰绸缎扔下一地。”

言行抱一　

犹言言行一致。 汉 贾谊 《新书·道术》：“言行抱一谓之贞，反贞为伪。”亦作“ 言行若一 ”。 汉 刘向 《列女传·齐田稷母》：“非义之事不计於心，非理之利不入于家，言行若一，情貌相副。”

谓从远道走。

根由，原因。 晋 干宝 《搜神记》卷二：“顷所见，小鬼耳，必不能辨此源由。” 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二：“故为宣説，命知源由耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“传相祖述，寻问莫知源由。”

发端；起始。昉，曙光初现。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“ 刘歆 《七略》……诗赋一略，则集之名所由昉。” 鲁迅 《坟·人之历史》：“﹝ 寇伟 ﹞著《化石骨骼论》，为今日古生物学所由昉。”

也是这样。《穀梁传·成公七年》：“免牲者，为之緇衣纁裳，有司玄端，奉送至于南郊，免牛亦然。” 宋 范镇 《东斋记事》卷二：“ 周諫议 湛 善射弩，十发十中的，隔屋射亦然。” 毛泽东 《论持久战》五二：“内线和外线－－抗日战争是整个处于内线作战的地位的；但是主力军和游击队的关系，则是主力军在内线，游击队在外线，形成夹攻敌人的奇观。各游击区的关系亦然。”