Y开头的词语

谓驾车。衡，辕端横木。比喻控驭天下。《晋书·乐志上》：“御衡不迷，皇涂焕景。七德咸宣，其寧惟永。” 南朝 宋 颜延之 《为湘州祭虞舜文》：“惟哲化神，继天作圣。藏器渔陶，致身爱敬。是以二妃嬪德，九子观命，在麓不迷，御衡以正。”

舒展眉目。《后汉书·蔡邕传》：“ 胡老 乃扬衡而笑，援琴而歌。” 李贤 注：“衡，眉目之间也。”

见“ 印象 ”。

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(1).指旧历每月所建之辰。古代以北斗七星斗柄的运转作为定季节的标准，将十二地支和十二个月份相配，用以纪月，以通常冬至所在的十一月(夏历)配子，称建子之月，类推，十二月建丑、正月建寅、二月建卯，直到十月建亥，如此周而复始。《淮南子·天文训》：“大时者，咸池也；小时者，月建也。” 北周 庾信 《象戏赋》：“从月建而左转，启黄鐘而顺行。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》：“若尽理言之，并月建亦须移易。” 明 郎瑛 《七修类稿·天地三·月建》：“正月节戌时，北斗之杓指於寅位之初，雨水正月中气，斗杓戌时指寅位之中。二月指卯，三月指辰，名曰月建，亦名斗建。若遇闰月，其月内无中气，戌时斗柄指於两辰之间。”参见“ 斗建 ”。
(2).丛辰名。星相术士称阳建之神。正月建寅，顺行十二辰，又称阳建。术者因月建以定凶吉。《儿女英雄传》第二三回：“四五六月，月建都吉。”参阅《协纪辨方书·义例二·月建》。

(1).郡名。 战国 赵 地。 秦 置郡。今 山西 北部皆其地。
(2).见“ 雁门山 ”。
(3).见“ 雁门关 ”。

幽深。 清 俞正燮 《癸巳类稿·黟县山水记》：“ 黟 地不及百里，岂有山行七日之远？不悟山行多曲，岩壑杳深，蹋涧攀崖，百里之间，弥岁难穷。”

杳然。形容渺茫不见踪影。 清 陈维崧 《宝鼎现·甲辰元夕后一日次康伯可韵》词：“昨夜辜负无眠意，枉费尽描朱刷翠，问天上素娥，因甚杳若？”

亦作“鴈引”。雁的鸣声。引，曲。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效谢庄＜郊游＞》：“气清知雁引，露华识猿音。”《文选》收此诗作“鴈引”。

(1).悠远飘忽。 清 吴璠 《＜迦陵词＞跋》：“先生晚拜一官……灵思杳忽，蘸墨欲飞，随笔所之。”
(2).犹倏忽。 清 王韬 《淞滨琐话·药娘》：“二女既去， 緑媚 备询颠末，叹曰：‘其来也突兀，其去也杳忽。’”

(1).古代指离城较远的地方。亦指村野。《周礼·地官·遗人》：“野鄙之委积，以待羇旅。”《晏子春秋·杂下十二》：“君之内隶，臣之父兄，若有离散，在于野鄙，此臣之罪也。”《吕氏春秋·行论》：“ 华元 言於 宋昭公 曰：‘往不假道，来不假道，是以 宋 为野鄙也。’”
(2).粗野鄙陋。《韩诗外传》卷一：“吾野鄙之人也，僻陋而无心，五音不知，安能调琴？” 宋 洪迈 《夷坚丙志·九圣奇鬼》：“﹝神将﹞又言：‘ 尧 舜 在天为左、右相， 文王 典枢密， 孔子 居翰苑。’其语多野鄙可笑。”

书信。 明 谢谠 《四喜记·泥金报捷》：“定应是虎榜高标，怎不见雁锦遥传。”参见“ 雁足书 ”、“ 锦字 ”。

比喻旅寓之人。 清 翟灏 《通俗编·禽鱼》：“世俗谓旅寓人曰雁来客。”

(1).神灵。有，助词。《书·武成》：“惟尔有神，尚克相予。” 孔 传：“神庶几助我。”《大戴礼记·少间》：“故天子昭有神於天地之间，以示威於天下也。”
(2).有神助。喻指奇妙生动，有神韵。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。” 李玲修 《笼鹰志》：“他画着，渐渐艺术感觉唤醒了，手平稳了，下笔有神了。”
(3).有精神。 王西彦 《人的世界·第三家邻居》：“这双大眼睛，瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中，它们也能发光。”

预先确定。《汉书·文帝纪》：“有司曰：‘豫建太子，所以重宗庙社稷，不忘天下也。’”《晋书·贾充传》：“至於 周 之 公旦 ， 汉 之 萧何 ，或豫建元子，或封爵元妃，盖尊显勋庸，不同常例。”

渺茫极远之处。《文选·郭璞＜江赋＞》：“凌波纵柂，电往杳溟。” 刘良 注：“杳溟，絶远之处。”