Y开头的词语

亦作“烟垒”。烟雾中的堡垒。 唐 李绅 《到宣武三十韵》：“烟垒风调角，秋原雨洗兵。”

(1).指 玉垒山 。在 四川省 理县 东南。多作 成都 的代称。 晋 左思 《蜀都赋》：“廓 灵关 以为门，包 玉垒 而为宇。” 刘逵 注：“ 玉垒 ，山名也， 湔水 出焉。在 成都 西北 岷山 界。” 宋 杨万里 《送邱宗卿帅蜀》诗：“ 玉垒 顿清开宿雾，雪山增重起秋风。” 明 陆采 《明珠记·江会》：“金城围日月， 玉垒 压 函 秦 。” 张素 《拟李义山＜井络＞》诗：“ 玉垒山 前花黯黯， 锦官城 外鼓逢逢。”
(2).即 郁垒 。门神之一。 郭沫若 《湖心亭》：“庙门是朱红漆漆的，画着一对对的彩色的 神荼 玉垒 。”参见“ 鬱垒 ”。

(1).燕子的窝。比喻脆弱的据点。 宋 姜夔 《圣宋铙歌吹曲·淮海浊》：“汝胡弗思，与越豨辈；皇威压之，燕垒自碎。”
(2).喻栖身之所。 郁达夫 《珍珠巴刹小食摊上口占》：“如非燕垒来蛇鼠，忍作投荒万里行！”
(3).喻指娼馆妓院。 清 黄六鸿 《福惠全书·邮政·逐娼妓》：“凡邮骑接递之所……每有无耻棍豪，多置狎邪门巷，遂作鸎巢燕垒，顿成柳市花街。”
指 燕 军的营垒。 宋 苏轼 《云龙山观烧得云字》：“火牛入 燕 垒，燧象奔 吴 军。”

元配。《汉魏南北朝墓志集释·东魏＜李挺墓志＞》：“元妻侍中太常 文员公 彭城 刘芳 第二女，字 幼妃 。”

(1).二神名。传说善治恶鬼，故旧时民间奉为门神。 王充 《论衡·订鬼》引《山海经》：“ 沧海 之中，有 度朔 之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰 神荼 ，一曰 鬱垒 ，主閲领万鬼。善害之鬼，执以苇索而以食虎。於是 黄帝 乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画 神荼 、 鬱垒 与虎，悬苇索以御凶魅。” 汉 张衡 《东京赋》：“ 度朔 作梗，守以 鬱垒 ； 神荼 副焉，对操索苇。”按，《战国策·齐策三》“今子东国之桃梗也” 汉 高诱 注作“荼与”、“鬱雷”。 汉 应劭 《风俗通·祀典·桃梗》作“荼与鬱垒”。参见“ 鬱律 ”。
(2).指桃符、春联。 宋 姜夔 《鹧鸪天·丁巳元日》词：“娇儿学作人间字，鬱垒神荼写未真。”参见“ 桃符 ”。

旧称节义之妇。 唐 王勃 《采莲赋》：“南 鄢 义妻，东 吴 信妇，结褵整佩，承筐奉帚。”

指有遁世隐居之志的妻室。《文选·郭璞＜游仙诗＞之一》：“ 漆园 有傲吏， 莱氏 有逸妻。” 李善 注引 刘向 《列女传》：“ 莱子 逃世，耕於 蒙山 之阳，或言之 楚 ， 楚王 遂驾至 老莱 之门。 楚王 曰：‘守国之孤，愿变先生。’ 老莱 曰：‘诺。’妻曰：‘妾之居乱世，为人所制，能免於患乎？妾不能为人所制。’投其畚而去。 老莱 乃随而隐。”

爱慕；敬慕。 宋 曾巩 《请减军士营教》：“所贵人情，悦慕升进。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“如五伯攘 夷 狄 ，尊 周 室，都是一箇私心，便不当理，人却説他做得当理，只心有未纯，往往悦慕其所为。”《东周列国志》第七九回：“兹有歌婢十羣，可以侑欢，良马三十駟，可以服车。敬致左右，聊申悦慕，伏惟存録。”

仰慕。《三国志·吴志·陆逊传》：“近以不敏，受任来西，延慕光尘，思稟良规。”

鱼慕渊，鸟慕林。比喻隐逸静退之心。《南史·隐逸传上·宗测》：“而今鬢已白，岂容课虚责有，限鱼鸟慕哉。”

无限的仰慕之情。 南朝 梁简文帝 《与僧正教》：“盖所以仰传应身，远注灵觉，羡龙瓶之始晨，追鵠林之餘慕。”

宴饮嘉勉。 宋 苏轼 《班荆馆赐大辽贺坤成节人使回程御筵口宣》：“念征途之尚永，加秋暑之未衰。往锡燕嘉，少休徒驭。”

(1).梵语。即优昙钵。《南史·夷貊传下·波斯国》：“国中有优鉢曇花，鲜华可爱。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷三：“ 豫章 之诗，……贯穿驰骋，工夫精到，虽未极古之源委，而其植立不凡，斯亦宇宙之奇诡也。开闢以来，能自表现於世若此者，如优鉢曇华时一现耳。”
(2).指优钵昙花。 清 朱锡绶 《幽梦续影》：“ 唐 人之诗，多类名花： 长吉 似优鉢曇，彩云拥护； 飞卿 似曼陀罗，璚月玲瓏。”参阅 清 吴其浚 《植物名实图考》卷三六。

谓因风霜严急而草木无生机。 清 谢文洊 《元日夜坐》诗：“竹柏共严枯，飘萧犹英色。”