Y开头的词语

指 中国 南部 广东 一带的海域，又作为 广东 或 广州 的代称。 康有为 《过虎门》诗：“ 粤海 重关二 虎 尊，万龙轰鬭事何存？” 章炳麟 《梁园客》诗跋：“ 粤海 有文士，少入词苑。”此指 广东 。 毛泽东 《和柳亚子先生》：“饮茶 粤海 未能忘，索句 渝州 叶正黄。”此指 广州 。

广东省 的别称。 清 林则徐 《严办续获烟犯以杜外人窥伺折》：“伏查 粤东 地处海滨，番舶络绎，匪徒趋利若鶩，骫法营私较他省为多，亦较他省为易。”

出游的伎女。 唐 李端 《荆门雨歌送从兄赴夔州》：“ 夷陵 远色半成烧， 汉 上游倡始濯衣。”

见“ 扬越 ”。

粤 地的咒祷法术。祝，通“ 咒 ”。《文选·张衡＜西京赋＞》：“ 东海 黄公 ，赤刀 粤 祝，冀厌白虎，卒不能救。” 薛综 注：“ 东海 有能赤刀禹步，以 越 人祝法厌虎者，号 黄公 ，又於观前为之。” 清 钱谦益 《徐武静生日置酒高会堂》诗：“ 粤 祝刀头沸，侲童撞末忙，倒投应共笑，殞絶又何妨。”

即 越王台 。在 广州市 北 越秀山 上，相传为 西汉 时 南越王 赵佗 所筑。 清 林昌彝 《渡海》诗：“楼槛排山鬼岛开，白头今诣 粤王臺 。”

符信的右半。古代调动军队或任免州郡长官等时使用。双方各执其一，左右合符，以为凭信。以竹、木、铜等制作。鱼形符的右半亦称“ 右鱼 ”。《新唐书·车服志》：“初， 高祖 入 长安 ，罢 隋 竹使符，班银菟符，其后改为铜鱼符，以起军族、易守长……宫殿门、城门，给交鱼符、巡鱼符。左厢、右厢给开门符、闭门符。亦左符进内，右符监门掌之。蕃国亦给之，雄雌各十二，铭以国名，雄者进内，雌者付其国。朝贡使各齎其月鱼而至，不合者劾奏。” 宋 程大昌 《演繁露·左符鱼书》：“ 汉 太守之官，必得左符以出，至郡，用以为验，盖右符先以留州，故令以左合右也。 唐 世刺史执左鱼，至州，与右鱼合契，亦其制也。”

盗诈财物者之外应治罪的人。《唐律·名例·盗诈取人财物首露》：“其於餘赃应坐之属，悔过还主者，听减本罪三等坐之。” 长孙无忌 疏议：“餘赃，谓盗、诈之外，应得罪者。”

符合。 唐 韩愈 《祭裴太常文》：“兄皆指陈根源，斟酌通变，莫不允符天旨，克协神休。” 明 李贽 《王龙谿先生告文》：“正欲人知而信兮，不以未信而懈也，允符乎不厌不倦之理。”《花月痕》第七回：“况兼笔妙，迥似针神，允符月旦之评，不愧《霓裳》之咏。”

一倡一和　

(1).《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”谓一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。后多比喻两人相互配合，彼此呼应。倡，亦作“ 唱 ”。 元 耶律楚材 《糠孽教民十无益论序》：“予不辨则成市虎矣。不独成市虎，抑恐 崔浩 、 李德裕 之徒，一唱一和撼摇佛教，为患不浅。”《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“自此一倡一和，渐渐情熟，往来不絶。” 蒋子龙 《一个女工程师的自述》：“他们俩在任何场合都是这么一唱一和，一搭一档，配合默契。”

(2).谓鸣声相呼应。 周立波 《暴风骤雨》第一部六：“天上银河闪亮着。远远近近，蟋蟀和蝈蝈一唱一和地鸣叫。”

(1).玉琢的楮叶。意谓虽然工巧，但不实用。语本《列子·说符》：“ 宋 人有为其君以玉为楮叶者，三年而成，锋杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶中而不可别也。此人遂以巧食 宋 国。 子列子 闻之，曰：‘使天地之生物，三年而成一叶，则物之有叶者寡矣。’”玉，《韩非子·喻老》作“象”，象牙。 唐 张九龄 《叙怀》诗之二：“木瓜诚有报，玉楮论无实。”《随园诗话》卷二引 清 郭元釪 《挖孔》诗：“眼底金鎞昏待刮，年来玉楮刻将穿。”
(2).纸的美称。 元 陈端 《以剡笺赠待诏》诗：“云母光笼玉楮温，得来原自 剡溪 濆。”参见“ 玉叶 ”。

玉制的符箓。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷九：“ 政和 后，道士有赐玉方符者，其次则金方符，长七寸，阔四寸，面为符，背铸御书曰：‘赐某人奉以行教，有违天律，罪不汝贷。’结於当心，每斋醮则服之。”

道教指盖有印章可以镇妖驱邪的符箓。 清 袁枚 《新齐谐·娄真人错捉妖》：“主人知之，以 张真人 玉印符，放入被套，覆其胸，是夕，鬼不至。”

指道教的符咒。 唐 吴筠 《游仙》诗之十八：“隐符千魔骇，鸣玉万帝悦。”

指兵符、传符等重要符节以外的用于禁苑、交巡等的凭证。《唐律·贼盗·盗宫殿门符》：“餘符，徒一年。” 长孙无忌 疏议：“餘符，谓禁苑及交廵等符。”

即义符。形声字结构中表示意义的部分，对声符而言。如“粮”字左边的“米”，“视”字右边的“见”，“竿”字上面的“竹”，“盘”字下面的“皿”。意符本身原来也是独立的字，在形声字中只作为指明意义类别的符号。

1.{语} ideograph; ideogram

银质符牌。 宋 苏舜钦 《乞发兵用银牌状》：“臣窃见方今外郡兵马，只是三班使臣齎宣起发，而无银符之制。”参见“ 银牌 ”。