Y开头的词语

谓辞让之馀地。 南朝 梁 何逊 《九日侍宴乐游苑》诗：“皇德无餘让，重规袭帝勛。” 明 马愈 《马氏日抄·水火称毒》：“於财无苟得，於义有餘让。”

(1).温和，客气；和气，和顺。 元 张国宾 《罗李郎》第四折：“这哥哥恁地狠，没些儿淹润。” 元 无名氏 《替杀妻》第二折：“若是俺哥哥一一从头问，看我数説你一会无淹润。” 明 沉璟 《义侠记·萌奸》：“你忒殷勤，不在他簷下低头，打得好，打你个不淹润。”
(2).妩媚，丰润。 元 刘庭信 《粉蝶儿·美色》套曲：“他比那海棠花更多淹润。” 明 贾仲名 《金安寿》第二折：“你覰花枝般淹润妖嬈，我更笋条般风流年少。”《二刻拍案惊奇》卷四十：“更餘兀守岑寂，何来俏脸添悲慽！添悲慽，向时淹润，这番浪籍。” 清 洪昇 《长生殿·褉游》：“粧扮新，添淹润。”
(3).柔和，圆润。 明 梁辰鱼 《浣纱记·演舞》：“当筵要飞尘歇云，论音调又须紆徐淹润。” 清 陈维崧 《琐窗寒·初春和云臣韵》词：“鶯簧生澁，不似旧时淹润。” 清 钱泳 《履园丛话·书学·总论》：“余尝见 思翁 一画卷，用笔淹润，秀絶人寰。”

(1).在此。 汉 司马相如 《上林赋》：“顺天道以杀伐，时休息於此。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“依世尚同，诡时则异。有一於此，两非默置。”
(2).如此。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“思计此变，无伤於孤。何必自遂於此，不復还之。”
(3).至此；至今。 宋 苏轼 《潮州修韩文公庙碑》：“独 韩文公 起布衣，谈笑而麾之。天下靡然从公，復归于正，盖三百年於此矣。”

1.[拉] ad quem; hereof

遥远偏僻。亦指偏僻之地。 唐 李公佐 《南柯太守传》：“右相曰：‘寡君不以弊国远僻，奉迎君子，託以姻亲。’” 清 林则徐 《札各学教官严查生员有无吸烟造册互保》：“如住居远僻通学生员，无人认识，亦准保过之捐职贡监，递相保结。” 瞿秋白 《饿乡纪程》八：“ 道外 这种远僻街巷，沿 松花江 边，几间土屋……养着几只泥猪。”

疎懒孤僻。 唐 黄滔 《冬暮山舍喜摽上人见访》诗：“共谈慵僻意，微日下林梢。”

一至于此（一至於此）　

竟到如此地步。 南朝 梁 简文帝 《与湘东王书》：“徒以烟墨不言，受其驱染；笔札无情，任其摇襞。甚矣哉！文之横流，一至於此！” 宋 苏轼 《议学校贡举状》：“上以孝取人，则勇者割股，怯者庐墓；上以廉取人，则弊车羸马，恶衣菲食；凡可以中上意，无所不至矣。德行之弊，一至於此乎！”《明史·邓继曾传》：“左右群小，目不知书，身未经事，乘隙招权，弄笔取宠，故言出无稽，一至於此。” 孙中山 《学生要立志做大事不可做大官》：“我们的祖宗是很富强的，为什么现在贫弱一至于此呢？”

拥兵割据。《三国志·魏志·公孙瓒陶谦等传论》：“ 陶谦 昏乱而忧死， 张杨 授首於臣下，皆拥据州郡，曾匹夫之不若，固无可论者也。” 晋 皇甫谧 《三都赋》序：“ 孙 刘 二氏，割有 交益 ， 魏武 拨乱，拥据 函 夏 。”《南史·周文育传》：“ 武帝 以 侯瑱 拥据 江州 ，命 文育 讨之，仍除 南豫州 刺史，率兵袭 盆城 。”

犹引证。《后汉书·荀爽传》：“引据大义，正之经典。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 魏收 之在议曹，与诸博士议宗庙事，引据《汉书》。” 清 顾炎武 《日知录·三易》：“此皆不用《周易》，而别有引据之辞。” 鲁迅 《花边文学·＜如此广州＞读后感》：“《自由谈》上有一篇《如此广州》，引据那边的报章……真写得有声有色。”

释义与考据。《后汉书·郑玄传》：“初，中兴之后， 范升 、 陈元 、 李育 、 贾逵 之徒争论古今学，后 马融 答 北地 太守 刘瓌 及 玄 答 何休 ，义据通深，由是古学遂明。”

犹碰到。《敦煌变文集·张义潮变文》：“行至 雪山 南畔，遇逢背逆 迴鶻 一千餘骑。”

指一个儒生。逢掖，古代读书人所穿的一种大掖之衣。《后汉书·王符传》：“后度 辽 将军 皇甫规 解官归 安定 ，乡人有以货得 鴈门 太守者，亦去职还家，书刺謁 规 。 规 卧不迎，既入而问：‘卿前在郡食鴈美乎？’有顷，又白 王符 在门。 规 素闻 符 名，乃惊遽而起，衣不及带，屣履出迎，援 符 手而还，与同坐，极欢。时人为之语曰：‘徒见二千石，不如一缝掖。’言书生道义之为贵也。” 清 钱谦益 《送何士龙南归兼简卢紫房》诗：“叹子一逢掖，眇小少不颺。”

即逢掖。宽袖儒服。

十干纪年法，太岁在甲之名。《史记·历书》：“ 太初 元年，岁名‘焉逢摄提格’。” 司马贞 索隐：“焉逢，《汉书》作‘閼逢’。”《史记·历书》：“焉逢困敦三年。” 司马贞 索隐：“焉逢，甲也。”

官名 辽 代置夷离毕院，掌刑狱，为北面官。设有夷离毕，左、右夷离毕，知左、知右夷离毕事等官。见《辽史·百官志一》。

《晋书·天文志上》：“天旁转如推磨而左行，日月右行，随天左转，故日月实东行，而天牵之以西没。譬之於蚁行磨石之上，磨左旋而蚁右去，磨疾而蚁迟，故不得不随磨以左迴焉。”后以“蚁旋磨”比喻芸芸众生皆由命运摆布。 宋 黄庭坚 《僧景宣相访寄法王航禅师》诗：“一丝不掛鱼脱渊，万古同归蚁旋磨。” 宋 惠洪 《冷斋夜话》卷七：“贪夫蚁旋磨，冷官鱼上竹。”

以言徇物　

用违心的话语附和别人。 宋 苏轼 《＜乐全先生文集＞叙》：“公为布衣，则頎然已有公辅之望。自少出仕，至老而归，未尝以言徇物，以色假人。虽对人主，必同而后言，毁誉不动，得丧若一。”

回还。言，语首助词。《诗·小雅·黄鸟》：“言旋言归，復我邦族。” 南朝 宋 范泰 《为宋公祭嵩山文》：“逝将言旋，自 雍 徂 洛 。” 宋 苏轼 《坤成节集英殿宴教坊词·放小儿队》：“歌鐘告闋，羽籥言旋。”

天上的浮云和水中的浮萍。比喻聚散无常，飘泊无定。 宋 刘学箕 《西江月》词：“茫茫天水有云萍。聚散任他形影。” 明 沉鲸 《双珠记·遗珠入宫》：“江山跋涉，孤锋远征。那堪踪跡等云萍。” 清 厉鹗 《点绛唇·题授衣读书稻田隅图》词：“风约云萍，又向 芜城 会。”

亦作“ 幽昏 ”。 魏 晋 志怪小说中谓人与鬼结婚。如 范阳 人 卢充 年二十，先冬至一日，出宅西猎戏，过 崔少府 墓，与 崔 氏亡女成婚三日，后生一子。见 晋 干宝 《搜神记》卷十六。后亦指非人间配偶。 宋 苏轼 《花落复次前韵》：“人间草木非我对，奔月偶桂成幽昏。”