X开头的词语

　　拼音： xún xìng

　　荀姓是中文的姓氏之一。荀姓主要来源于姬姓，西周初期，周文王将自己的第十七子郇侯分封于郇国，为伯爵，史称郇伯或郇叔。春秋时被晋武公所灭，其后代子孙遂以国名“郇”为氏，后去邑旁加草头为荀姓。荀氏后人尊郇侯为荀姓的得姓始祖。

　　荀(Xún)姓源出有四：

　　1、起源于远古时期，是轩辕氏部落首领黄帝的后代。相传，黄帝有25子，分姓12姓，荀就是12姓之一。

　　2、黄帝时，有个大臣叫荀始，是个手巧心灵的艺师，他专门负责制作大小官员的官帽。其后代子孙以祖父名字命氏，称荀氏。

　　3、出自姬姓，以国名为氏。据《姓苑》所载，公元前十一世纪，周文王的第十七个儿子被封于郇(今山西省临猗县，一说在今山西省新绛县)，建立郇国，为伯爵，史称郇伯，又称郇叔。春秋时被晋国武公所灭，其后代子孙遂以国名“郇”为氏，后去邑旁加草头为荀姓。

　　4、出自姬姓，春秋时晋国公族，为隰叔之后，以邑名为氏。据《通志·氏族略》所载，荀本为姬姓诸侯国，被晋国所灭后，成为荀邑(在今山西省晋平县西)。隰叔被封于荀，为荀侯，其后裔以封地为姓，称荀氏。 到汉宣帝时，因宣帝名询，荀询同音，荀姓只得姓孙，连他们的先人荀卿也被冠以孙卿。

　　得姓始祖：郇侯。西周初期，周文王将自己的十七子郇侯分封于古郇国，并将荀姓赐于郇侯。古郇国定都于新绛西。山西南部沁河以西，涑水以东，原来属于古郇国的疆土。历史上的古郇国最终被晋武公所灭。到后来，韩、赵、魏三家分晋。魏国的国都在安邑，后迁徙大梁(今河南省洛阳)，韩国的都城原来在曲沃，后来也曾定都襄垣(今长治市)，而赵国的国都在邯郸。据《通志·氏族略》的记载说，是周文王的第十七个儿子郇侯的后代，子孙以国为氏，后来去掉邑旁加草为荀姓，晋国有荀林父生儿子庚，裔孙叫况，后代又分为荀氏、中行氏、智氏等姓氏。”望族居于河内郡，就是现在的河南省武陟县西南。故荀氏后人尊郇侯为荀姓的得姓始祖。

　　小众书店 - 概述

　　小众书店主要是面向“小众”，以经营文史哲类人文图书为主，而且书店的创办者都有着一种理想主义的人文情怀——以书会友，传递墨香。

　　提到伦敦，我们会想到“斯卡廷书店”;说到洛杉矶，“卡通书店”是永远不倦的文化话题;徜徉于台北街头，“诚品”书店是奔波谋生的人们一处宁静的精神港湾;而在旧金山，城市之光书店已俨然成为自由艺术的代名词。

　　一家书店，成为一座城市的文化地标，这样的事情无关噱头，只关乎一种心境——将繁华关在门外专注于阅读思索的读书人心境。这样的书店打通了书与人之间的关系，这种如同眼睛和世界之间的关系，让我们在多年后，仍能忆起伴着咖啡书香的种种欣喜与感动。

　　20世纪80年代末至90年代中期崛起的一批带有人文理想的民营书店到现在已经走过了近30年的历程，它们曾经并将继续影响不同城市中人们的生活和阅读，城市也因为它们的存在而别具意义。

　　小众书店 - 特点

　　与大型综合性书店不同，小众书店主要销售文学、历史、哲学类的人文书籍，事实上，许多小众书店都是由热爱阅读的文化人开办的，与其说为了卖书赚钱，不如说是为自己和社会培植一块精神土壤，以书会友，传递墨香。

　　尽管这几年人文书店经营维艰与倒闭的消息接二连三，但开一家书店，聚一群同好的美妙梦想从来不曾在人们心底彻底消失过，稍有机会，它就会顽强生长、冒出大地、吐枝发芽。

　　小众书店 - 困境之因

　　一、网络书店的冲击，网络书店24小时售书的功能更能满足上班人群工作生态，其海量图书信息及较低的价格也是传统书店所不具备的;

　　二、人文书店的“性格”，人文书店很少卖大众畅销书和教材，这就丧失了很大一块利润空间;

　　三、就是运营成本，店铺租金、地价的持续走高;

　　四、公众阅读欲望的缺失，也是造成书店不景气的原因。

　　小众书店 - 代表

　　蓝狮子时尚书屋

　　新型小众书店悄然兴起，传递光荣与梦想。

　　“蓝狮子时尚书屋”的主人是蓝狮子财经图书出版人、知名财经作家吴晓波。

　　蓝狮子时尚书屋所在的杭州“解百新元华”是离西湖最近的大型购物中心，书店虽然仅有面积200余平方米，但空间布置很有人文气氛。几组设计简约的白色书架上，陈列的书籍涵盖财经、文学、艺术、养生等，每种书的数量并不多。

　　诚品书店

　　台湾著名文化地标“诚品”开拓大陆市场的传言这些年也一直被提起，日前终于尘埃落定：2014年诚品书店首家内地分店将落户苏州金鸡湖东畔。

　　诚品书店不以折扣来吸引读者，这家店的特色是为读者提供非常舒适的阅读空间、多元丰富的文化活动、专业的选书推荐和规模庞大的书籍选择。

　　小众书店 - 未来发展

　　当小众人文书店在理想和市场间艰难摸索时，一种新型的书店模式悄然兴起，这就是书吧样式的新书店。这样使店面功能多样化，既可以卖书也可以休闲、进行文化活动。

　　小西红柿xiǎo xī hóng shì

　　小西红柿名称的由来

　　小西红柿又叫樱桃小番茄，圣女果，珍珠小番茄，番茄大家族的一个成员。它的果实形小如樱桃，故名。

　　小西红柿简介

　　普遍栽培的大果形番茄的祖先，就是属于樱桃番茄类型。樱桃番茄果实形状多为李子形、梨形，成熟果实常为鲜红色，也有粉红色、橙色或黄色的。果实横径2厘米左右，单果重10～20克。由于糖分及其他营养万分略高于大果形番茄，所以吃口好，食用价值也高些。同大果形番茄相比，樱桃番茄生长势强，结果力也强，一穗可结果10—20个。因此，针对樱桃番茄不耐肥的特点，在栽培上要适当控制，以防疯长。樱桃番茄果实大小一致，色泽鲜艳，不裂果，食味好，宜生食，常作装饰蔬菜用。同大果形番茄一样，不宜空腹食用，因为番茄果实中含大量果胶和木棉酚等成分，易与胃酸形成不溶性块状物，引起胃扩张和剧痛。传统医学认为，番茄性微寒，味甘酸，功能健胃消食，生津止渴，清热凉血，补肾利尿。现代研究发现，樱桃番茄的维生素C含量略高于大果形番茄，但总的说来，都不能算高。但由于果实中同时存在着大量有机酸，对维生素C能起很好的保护作用。试验证明，番茄去皮，切块，油炒3—4分钟，维生素C保存率高达93%。考虑到果实内的呈色色素番茄红素属于类胡萝卜素，为了利于人体对番茄红素的利用，以用植物油炒食为好。同大番茄一样，青果不可食用。因为未完全成熟的果实含番茄碱，会引起中毒。

　　小西红柿的营养价值

　　A)樱桃番茄中维生素PP的含量居果蔬之首，维生素PP的作用是保护皮肤，维护胃液的正常分泌，促进红细胞的生成，对肝病也有辅助治疗作用。

　　B)樱桃番茄中维生素C的含量是西瓜的10倍，由于其中有机酸可保护维生素C在煮食时不受或少受破坏，所以对多种癌症都有预防作用。

　　最适合的人群

　　想美容的女性和癌症患者。

　　食用注意事项

　　樱桃番茄不宜空腹食用，容易引起胃部疾病，最好是饭后食用。

些起你那五花二

读音：xiē qǐ nǐ nèi wǔ huā èr　

意思：四川通江方言，意思是笑得合不拢嘴

　　谢霆锋包二奶 -简介

　　谢霆锋张柏芝结婚五年，育有两子，近日离婚谣言乍起，反常的是谢张两家人皆不表态，主要代言人查小欣备受质疑，霍汶希兼职客串出场，不过查小欣的媒体人身份倒是引来了后者的借鉴，谢霆锋包二奶的消息就是有一位自称是媒体人的放料，这的确是一剂猛料，有了这个说法，张柏芝都是可以原谅，谢霆锋只能是活该。但是所有的事情都组不成章节，在现在的混乱局面下，任何人都可以为张柏芝谢霆锋的关系杜撰一个版本，不管真实的是哪一个，远去的感情还能回来吗?

　　该杂志内文称该“料”是谢霆锋父亲谢贤亲自所报，谢贤曾私下对朋友证实，谢霆锋在北京包养了2年的情妇被张柏芝发现，才成为两人的离婚导火索，得知 “二奶”存在的张柏芝，才会以缺少安全感为由不断地要求谢霆锋转移物业。该杂志还称，目前谢霆锋名下70%的家产都已被张柏芝转移到自己名下。至于飞机上和陈冠希的“机舱合照”事件，则是张柏芝故意对谢霆锋的报复。谢霆锋当时紧急打电话给英皇娱乐公司老大杨受成喊救命，两人接下来还将打联名官司夺回财产。

　　这是谢霆锋和张柏芝深陷“离婚门”以来第一则对谢霆锋不利的报料。但该报料内容和谢贤近日对媒体的发话完全不一致，谢贤多次都对外表示儿子和媳妇只是吵架小事。昨日成都商报记者又致电谢霆锋经纪人吕先生，吕先生表示，目前为止英皇公司还不会有新的回应。

　　拼音： xiāng huā lí

　　解释：香花梨又名：鸟足紫檀(PterocarpuspedatusPierre.)

　　主产于东南亚中南半岛。商品名为maidu;散孔材，半环孔材倾向明显。生长轮颇明显。心材红褐至紫红褐色，常带深色条纹;划痕未见;木屑水浸出液荧光明显。管孔在生长轮内部者较大(但所占生长轮的比例较小)，在肉眼下颇明显，含树胶;弦向直径最大284μm，平均143μm;数甚少至略少，2～11个/mm2。轴向薄壁组织在肉眼下明显，主为同心层式傍管窄带状、聚翼状及细线状(宽1～3细胞)。木纤维壁厚。木射线在放大镜下可见;波痕亦然;射线组织同形单列。香气浓郁;结构细;纹理交错;气干密度0.96-1.01 g/cm3。

　　鸟足紫檀属紫檀属花梨木类，由于黄花梨资源日渐趋少，花梨类的鸟足紫檀已跃至成深色名贵硬木家具上等好料，其制作出来的家具简洁清雅、纹色漂亮，再加上其清淡高雅的木质香味更让其在红木家具市场光芒四溢，广受红木爱好者喜爱。华南农业大学教授李凯夫谈花梨木的保健作用时说：“花梨木的香气可以稳定中枢神经系统，有全面性的平衡效果，可帮助情绪低落、极度疲劳及忧心忡仲的心理状态，使人振奋、精神焕发。” 花梨木的使用历史十分悠久，清代不少红木家具是用花梨木制造而成的。时至今日，一些花梨木家具在岁月的积淀中成为价值不菲的珍贵红木古典精品，深受收藏界人士追捧。“现在一件明式花梨木家具动辄一二百万元，一些珍品在十年间更升值5至10倍。”一位收藏人士说。鸟足紫檀是花梨木中比重最大的一种，手感细腻润滑，深褐色及极有规律的花纹，活节留下的“鬼脸纹”与海南岛西部所产黄花黎十分近似。故也有人用鸟足紫檀代替海南岛西部的黄花梨。

　　弦纹xián wén

　　古代陶器纹饰。纹样是刻划出的单一的或若干道平行的线条，排列在器物的颈、肩、腹、胫等部位。是古器物上最简单的传统纹饰，在青铜器上呈现为凸起的横线条。出现于新石器时代，商周普遍流行。弦纹是作为界栏出现的。

　　弦纹有细弦纹和粗弦纹两种。细弦纹像一条细长的带子平缚于陶器之上;粗弦纹作宽带状，中间呈凹槽状，犹如板瓦，亦称瓦纹。两种纹饰有的在一件器物上同时出现，有时弦纹与其它纹饰配合使用。

　　青铜器是最简单的纹饰之一。纹形为凸起的横线，一般一道至三道。有时单独出现，有时作为其他复杂花纹的衬托。另有作人字形的弦纹，称为“人字纹”或“人字弦纹”。盛行于商、周时期，直到汉代仍见沿用。

　　拼音：xiān wéi huán

　　简介

　　纤维环，位于椎间盘的周缘部，由纤维软骨组成，纤维环的纤维在椎体间斜行，在横切面上排列成同心环状，相邻环的纤维具有相反的斜度，而相互交叉。纤维环的前方有坚强的前纵韧带，前纵韧带的深层纤维并不与纤维环的浅层纤维融合在一起，却十分加强纤维环的力量;纤维环的后方有后纵韧带，并与之融合在一起，后纵韧带虽较前纵韧带为弱，亦加强纤维环后部的坚固性。

　　现货市场是指对与期货、期权和互换等衍生工具市场相对的市场的一个统称。现货市场交易的货币、债券或股票是衍生工具的标的资产(underlying instruments)。在外汇和债券市场，现货市场指期限为12个月左右的债务工具(如票据、债券、银行承兑汇票)的交易。

　　本条目在以下条目中被提及

　　B2B

　　IB制度

　　买入套期保值

　　伦敦国际石油交易所

　　信用衍生工具

　　债券期货

　　做空机制

　　农产品物流

　　升水

　　卖出套期保值

　　双重货币债券

　　台湾期货交易所

　　国际黄金市场

　　基差

　　基本因素分析法

　　外汇期权交易

　　外汇期货

　　外汇衍生产品

　　大连商品交易所

　　套期保值

　　套期保值者

　　对冲交易

　　差价合约

　　市场

　　市场引力

　　指数套利

　　期现套利

　　期货合约

　　期货市场价格限制制度

　　期货期权

　　期货转现货

　　欧洲期货交易所

　　熔断制度

　　物流园区

　　玉米期货

　　现货交易

　　现货期权

　　纽约商品交易所

　　纽约期货交易所

　　美国期货业协会

　　美国爱福斯公司

　　股指期货

　　股票指数现货

　　股票期货

　　股票现货

　　能源期货

　　芝加哥期货交易所

　　莫里斯·阿莱斯

　　证券市场国际化

　　豆油期货

　　财务英语英汉对照表

　　财务英语英汉对照表 (A)

　　贴水

　　跨市套利

　　逼仓

　　金融市场学

　　金融期权交易

　　金融期货

　　金融期货市场

　　钢材期货

　　香港伦敦金市场

　　香港黄金市场

　　黄金

　　黄金T D交易

　　黄金投资

　　黄金期货交易

〖名称〗咸湿

〖拼音〗haam sap

〖解释〗淫秽、好色

〖典故〗“咸湿”这个俚语，年青一代只知其然，不知其所以然。《羊城晚报》的《晚会》版曾刊有识者的考证文章，谓“咸湿”源于英语hamshop（沪人译为“咸肉庄”，指妓院）的译音。　“咸湿”还有另外一个掌故。话说清民年间，广州的下层市民———苦力、工人、学徒等工余找乐子，也要解决生理需要，彼辈全不理会天气炎热，常常浑身臭汗地钻进妓院里，炮寨（下等妓院）的姐儿事后少不了拿他们开涮，笑话这些又咸又湿的汉子“擒擒青”（鲁莽急色），由是“咸湿”融入淫秽下流的语境从妓院流出坊间。　“咸湿”后来简化为“咸”构成“咸片”、“咸猪手”等俚语，它不但是粤人形容淫秽的独特说法，还是一个很有趣的语言现象。众所周知，汉语无所谓性、数、格，自然也没有词性阴阳之分，但在语境中还是有区别的。例如“咸湿”仅指向男性，相对而言形容女性时，轻者叫“姣”，意思是妖媚，如“又怕生仔又发姣”，重者叫“淫荡”。因此在粤方言中没有“姣佬”或“咸湿婆”的说法，倒不是现实中没有这类角色，而是粤人不兴这样说。 关于咸湿，还有一些说法，不过认同者不广，大概罗列如下 1.古代有个时候，海边是妓女们的集中地，她们在那儿“招揽客人”。因为海水又咸又湿，所以那些贱嫖客就被人称作“咸湿”的人 2.由于激素升高所产生的分泌物是带有咸味的液体，固又叫咸湿。

　　拼音：xiàng pí hūn yīn

　　解释

　　橡皮婚姻，太多的夫妻，法律意义上的婚壳尚在，男女双方都尽职尽责，但貌合神离，无爱又无痛，无趣也无梦，跟离婚相比，就差一个证了。有调查数据显示，我国如今有22%的婚姻处于类似橡皮婚姻状态。

　　如果用简单粗暴的方式来阐述两性生活中橡皮人是一种什么样的形态，那么可以这么形容：男女双方左手摸右手，彼此间是一种习惯、一种亲情，激情这样东西已经消失了，甚至让当事双方怀疑它是否曾经出现过。 但事实是，即便是所谓“橡皮情感”，没有了激情、相互之间较为麻木，也并不影响他们继续生活在一起。橡皮本身所具有的弹性以及在某些特殊情况下消解自身危机的特性，就足以拯救一些貌似岌岌可危的婚姻。

　　状态

　　1.双方惜字如金

　　对配偶讲些贴心话、恭维话，是构成和谐夫妻关系的要素之一。表达一个意思可以有很多种方式，关键在于表达方式。如果你们已经“懒得”哄伴侣开心，这预示着婚姻已经进入初级橡皮化阶段。

　　2.不再有兴奋

　　在过去的一年中，你们多久没有开心地笑过，并且很少一起做一些令人兴奋的事情，和他在一起的生活，一成不变，如一潭死水，对你来说，最弱智的网络游戏也胜过与他相处，注意哦，婚姻橡皮化已经是中级阶段了。

　　3.不再争吵

　　那些整天吵架的夫妻，比有气闷在肚子里的夫妻更容易生活在一起。争吵表明你们还有勇气交流。而冷淡的默不做声则是问题严重化的征兆，你们已经视对方为空气了，真可怕!警告：你们已经进入橡皮化高级段位了。

　　4.激情偃旗息鼓

　　你们像一张床上的两个陌生人，同床睡觉，却不再有身体和心灵的交流。警告都无用了，你的婚姻已经完全橡皮化了。

　　解决办法

　　女人太强，会给男人太大的心理压力。更别提言语上的压制和内心里的轻视。发掘他个性中优秀的一面，试着挖掘他在家庭里的潜力，适当的赞美和发自内心的激励，一定会让他有所触动。

　　在枯燥婚姻里，做个会品茶的女人。各人有各人的情趣，不求同分享，只求共分担。学会珍惜，现世安稳、岁月静好是要过尽千帆后才能领略到的心境。当然，能将激情用在对方身上，并体会到美好，那更理想了。

　　再婚家庭由于涉及面广，矛盾自然更多。放任自流以及消极对待都不是解决问题的办法。维持婚姻表面形式的做法更不可取。有问题，还是先想办法解决。争吵也好别的也好，需要达成双方一致的意见。都认同了，就好办事。

　　没有激情，了无生趣，一潭死水，橡皮婚姻犹如鸡肋。然而婚姻生活不像职场，人与人之间的互动终究比冷冰冰的职场往来更迅速更直接。求新求变是橡皮婚姻的惟一出路。没有激情不妨找点温情，不能理解就增加点了解，培养一点共同爱好，多讲点沟通技巧，要知道，存在即是道理，鸡肋婚姻为何总能维持，那证明婚姻中一定还有你们共同看重和守护的地方。打破僵局的，也许是一声婴儿的啼哭，一次彻夜长谈，也许是上演全武行的争执争吵……橡皮婚姻只是婚姻磨合期的一种形态，不可能长久，最后也许你会感慨：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　拼音：xuě sōng xī

　　简介

　　中文名称：雪松烯

　　英文名称：Cedrene

　　CAS：11028-42-5

　　分子式：C15H24

　　分子式： C15H24

　　分子量：204.35556

　　化学合成：雪松烯是由天然雪松醇制得

　　拼音：xuě sōng jiǎ lóng

　　简介

　　雪松甲龙化石雪松甲龙(学名Cedarpelta)是已知最原始的甲龙科恐龙，它的头颅骨化石是在北美洲的下白垩纪地层发现。这个头颅骨缺少了被认为是甲龙科的祖征的头盖装饰物。

　　它的模式种是圣经雪松甲龙(C. bilbeyhallorum)。属名意为“雪松山的装甲”，是以发现化石的雪松山组为名;而种名则是按其发现者Sue Ann Bilbey及Evan Hall而来的。

　　所有被归类于雪松甲龙的化石，都是在雪松山组的Ruby Ranch段发现。放射性测定发现该位点是属于阿尔布阶的。

　　叙述

　　在2001年，肯尼思·卡彭特(Kenneth Carpenter)等人提出雪松山龙的鉴定特征：翼骨延长，尾外侧有滑车形的骨突、前上颌骨有六颗圆锥状牙齿、笔直的坐骨。前上颌骨的牙齿是一种祖征，因为这也在其他原始的鸟臀目中发现。相反地，眼窝后的侧颞孔(Lateral temporal fenestra )闭合，是甲龙科的衍征。

　　已发现的两个头颅骨，长度估计为60厘米。其中一个头颅骨是非天然状态的。这是古生物学家第一次可以研究的甲龙科头骨。

　　薛宝钗，中国古典小说《红楼梦》中的主要人物，海棠诗社别号蘅芜君。薛宝钗被作者描写成一个有文才、有教养而美丽的女子(品格端方，容貌美丽。《红楼梦第五回》)，但却被脂砚斋评为是第一号「无情」的人物。红书作者曾盛赞宝钗的美丽，说她「艳冠群芳，任是无情也动人」《六十三回》。 薛宝钗为金陵四大家族之薛家的掌上明珠，自小即被培养成才德兼备的女性。身上挂有一金锁，刻著「不离不弃，芳龄永继」八字箴言，与贾宝玉随身所载之玉上所刻之「莫失莫忘，仙寿恒昌」恰好是一对，因此贾府之人认为钗与宝玉之间有「金玉良缘」。

　　简 介[编辑本段]

　　薛宝钗---薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的，谈讲谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之为“混帐话”。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说：“你这金锁要拣有玉的方可配”，在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。

　　代表花卉[编辑本段]

　　宝玉生辰的那晚，怡红院里“群芳开夜宴”行抽花名签子酒令，宝钗抽到的是一枝牡丹，题曰：“艳冠群芳”，系有一句“任是无情也动人”这是唐代罗隐所作的《牡丹花》中的一句，原诗云：似其东风别有因，绛罗高卷不胜春。

　　若教解语应倾国，任是无情也动人。

　　芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘?

　　可怜韩令功成后，辜负侬华过此身。

　　牡丹素有“国色天香”之誉，盛开的时候雍容华贵，又称“花王”。据《杨太真外传》记载：开元中，唐明皇与杨贵妃于沉香亭前赏牡丹，曾命大诗人李白进《清平乐》三篇，李在这三首诗中就把牡丹和杨贵妃揉合在一起歌咏。

　　宝钗体态丰满，肌肤白暂，宝玉有次见了好雪白的一段酥臂，也不觉动了艳羡之心，想“摸一摸”。她家庭出身是金陵四大家族之一“珍珠如土金如铁”的薛家，作为名门闺秀，贾府上下均对她另眼相看，而她的个性是“沉稳型，外冷内热”.在《红楼梦》中曹雪芹很明显的把宝钗喻为牡丹花，在第二十七回目《滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香家飞燕泣残红》，作者把宝钗比作杨贵妃在书中不止一次，有一回，宝玉偶尔不慎对宝钗说;“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也休丰怯热。”结果惹得宝钗大怒，回敬他说“我倒像杨妃，只是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的!”(见第三十回)这都可以说明，宝钗外表具有杨贵妃的特征。联系到历史上许多诗人把杨贵妃与牡丹浑为一体的事实，那末，把宝钗比作为牡丹也就是理所当然的了。

　　正册判词[编辑本段]

　　画：两株枯木，木上悬着一围玉带;又有一堆雪，雪下一股金簪。

　　可叹停机德，堪怜咏絮才!

　　玉带林中挂，金簪雪里埋。

　　〖注释〗

　　这一首即是写林黛玉和薛宝钗的。

　　“可叹”句：说薛宝钗。意思是虽然有着合乎封建妇道标准的那种贤妻良母的品德，但可惜徒劳无功。《后汉书.列女传.乐羊子妻》说，乐羊子远出寻师求学，因为想家，只过了一年就回家了。他妻子就拿刀割断了织布机上的娟，以此来比喻学业中断，规劝他继续求学，谋取功名，不要半途而废。

　　金簪雪里埋：说薛宝钗。前三字暗点其名;雪谐薛。金簪比宝钗，本是光耀头面的首饰，竟埋没在寒冷的雪堆里，这是对薛宝钗婚后，特别是她在宝玉出家后，只能空闺独守的冷落处境的写照。

　　〖评说〗

　　林黛玉和薛宝钗，一个是寄人篱下的孤儿，一个是皇家大商人的女儿;一个天真率直，一个城府极深;一个孤立无援，一个有多方支持;一个是叛逆者，一个是卫道者。有的人看见这首诗中同时写了林、薛二人，以为找到了“钗黛合一”的证据，这是错误的。矛盾着的双方既然互为依存，为什么不可以在一首诗中并提林薛这两个在思想倾向上彼此对立的人物，通过贾宝玉对她们的不同的态度的比较，以显示抑扬褒贬呢?

　　人物形象[编辑本段]

　　薛宝钗是《红楼梦》中的一个重要人物。她的重要性不仅在于她是宝、黛、钗爱情悲剧的主人公之一，而且还在于这一艺术形象所蕴含的丰富内容，以及这一形象的创新性。

　　对于薛宝钗这一人物形象，历来有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的则尊林而抑薛。邹弢《三借庐笔谈》中载邹弢与其友许伯谦因争论激烈而“几挥老拳”的故事，就是一典型事例。即使到今天，仍然有不同看法。有人认为黛玉尖酸刻薄，心胸狭窄，爱使小性儿，而宝钗端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。有人则认为，宝钗性冷无情，虚伪奸险，是个“女曹操”。同一人物形象，竟然有截然相反的看法，一则固然有仁者见仁、智者见智的原因，同时也说明这一形象的复杂性、丰富性和描写的客观性。那么，到底怎样看待这一人物形象呢?首先必须摒弃个人的偏见和爱恶，而从作品的描写刻画中进行具体分析。

　　从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形象，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形像又是复杂的、丰富多彩的。

　　薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”;“罕言寡语，人谓装愚;随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。

　　这个人物的一个突出的特点，就是她忠诚地信奉封建礼教;特别是强加在妇女身上的奴隶道德。她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”;她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。但是也不能因此将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待，一律说成封建统治者。她虽然属于“主子”的阵营，但是，她不但谈不上什么统治权力，而且，作为封建社会的一位少女，连自己的命运也掌握不了;一切都得听从封建家长的摆布。一方面是“主子”，过着养尊处优的生活;另一方面，又处在封建礼教的压迫之下，这就是薛宝钗社会关系的特殊性。正是她的特殊社会地位，决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别。那种将薛宝钗与贾政、王夫人等人等同看待的观点是错误的。

　　薛宝钗另一个突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学;另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系;正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色;可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”;从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。就连小丫头们，也多和她亲近。

　　在薛宝钗的性格中，确实也有虚伪和矫情的一面。她喜欢讨好人和奉承人。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说：“我来了这么几年，留神看起来，凤丫头凭她怎么巧，也巧不过老太大去。”结果是贾母大夸奖她：“提起姊妹”，“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”金钏儿投井自杀后，王夫人心里不安。她安慰王夫人说：金钏不会自杀;如果真是自杀，也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏几两银子就是了。王夫人说，不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。这—段文字不但是写她讨好王夫人，而且还显示出这个封建主义的信奉者是怎样的冷酷无情。“寿怡红群芳开夜宴”那一回，写她掣得的酒令牙签上画着牡丹，上有午句诗：“任是无情也动人”。按照封建社会的标准，薛宝钗被称做群芳之冠，但又说“无情”。“无情”，是指她是封建道德的信奉者和实行者;“也动人”，却不过说她的貌美。丸说冷香，可能暗指她非热心人的意思。但“无情”和非热心并不等于奸险。水亭扑蝶，自然可以看出她有心机。但其目的是让小红、坠儿以为她没有所见那些私情话，并非有意嫁祸林黛玉。借衣金训，也并非有意识让王夫人嫌弃林黛玉。她这样做，完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学，自然也就表现了她的虚伪和自私。她的思想言行所表现出来的虚伪，主要是由于封建道德本身的虚伪。她的头脑里浸透了封建主义思想，她是一个忠实地信奉封建道德和封建礼教的淑女。她认为按封建道德规范去做是天经地义的事，是最道德的;所以她很自然地做到了“四德”俱备。人有说薛宝钗是“大奸不奸，大盗不盗”，恐伯就是指的她对封建道德的忠实情奉和执行;因为这种道德本身就是虚伪的。她得到了贾府上下的放心，并最后被选择为宝玉的妻子，也主要是她这种性格和环境相适应的自然的结果，而不应当简单地看作是由于她或者薛姨妈的阴谋诡计的胜利。那种认为薛宝钗的一切活动都是有意识地有计划地争夺宝玉的看法，既不得合书中的描写，又缩小了这一人物的思想意义。事实上，她的性格特点并非奸险，并非事事时时处处都有心机，而是她按照封建正统思想去做，而且做得又是那样浑然不觉。那样如鱼得水。人们从她身上看到的虚伪正是封建道德虚伪的体现。薛宝钗的有心机与凤姐的两面三刀是截然不同的。

　　作者塑造薛宝钗这个形像，绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势利小人;更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”;甚至也不止是塑造一个标准的封建淑女形像;而是在薛宝钗这个形像中，寄托着作者复杂的感情，深深的感慨：既赞美这位美丽少女的聪明才智，同情她不幸的悲剧命运;又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教，批判她“随分从时”的处世哲学。因而，他要塑造的是一个品格端庄，容貌美丽，才华出众，学识渊博的青春少女，被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。正因为如此，作者对薛宝钗性格的发掘，并没有到此止步，而是用细腻的笔触，多方面地展现她性格中美好的、健康的因素与陈腐的、窒息的成分之间似乎矛盾然而又是奇妙的统一。这就是薛宝钗这一典型形像的根本特点。作者对这个根本特点表现得愈深刻，愈充分，便愈是深入地揭露了封建礼教对这个少女精神上的毒害和摧残，便愈是尖锐地批判了封建礼教“吃人”的本质。在对封建社会批判的深刻性上，这一形像并不比贾宝玉、林黛玉的形像差，只不过前者的毁灭是叛逆者的悲剧，后者的毁灭是殉道者的悲剧。然而，他们都是封建礼教的牺牲品。薛宝钗的悲剧虽然不值得人们同情，但它所显示的批判意义却是非常深刻的。曹雪芹横绝一代的卓识，正表现在这里，作者塑造薛宝钗这一形像的匠心，也表现在这里。只有从这个根本特点出发，才能真正认识这二艺术形像。

　　《红楼梦》在塑造人物形像时，有一个突出的特点，即抓住人物性格的基本特征进行反复描写和刻画，以使其突出鲜明外，还绕围这一基本性格特征展开其他方面的描写和刻画，使人物性格更加复杂和丰富。薛宝钗的形像也是这样塑造出来的。

　　薛宝钗这个封建淑女的典型，除了她作为封建礼教的信奉者、执行者和殉道者这一基本点之外，她的性格还表现在其他许多方面。

　　薛宝钗不仅品格端方，容貌美丽，而且天质聪慧，博学宏览。幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，造成她深厚的艺术修养和广博的知识。她对文学、艺术、历史、医学以至诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎和渊博的知识，连以“杂学旁收”著称的贾宝玉也远非所及。如元妃归省时，对宝玉诗中“绿玉”改“绿腊”的指点，以及对湘云问“棔”树的解释。她对艺术创作有着深刻的理解，发表过精辟的见解。如她在论画时指出，艺术家在创作前必须心中先有丘壑，才能对素材进行精当的剪裁和处理，才能达到真实地再现生活的目的;她在诗歌创作中提出要“各出己见”，“不与人同”，“要命意新奇，另开生面”，她反对跟着别人脚踪走去的摹拟和模仿的见解，无疑是颇有见地的。显然，在这些地方，作者是将自己对艺术的独到见解赋予了这位才华出众的少女。

　　她自己的诗歌创作，也颇具特色。在大观园的诗人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。在多次诗歌比赛中，她是经常夺冠的。她的诗构思新颖，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄浑厚的风格。这样，作者又赋予薛宝钗的形像以浓郁的书卷气和优美的诗人气质。在这些地方，作者对她是赞赏的。

　　薛宝钗性格的复杂性和丰富性，还表现在她所具有的一些美好的品格。比如，她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人。一次，袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后，马上对她讲明史湘云“在家里一点做不得主”，“做活做到三更天”，“一来了就说累得慌”的苦衷，责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”，并主动接去了要湘云做的活计。还有一次，湘云要开社作东，宝钗因伯她花费引起她婶娘报怨，便资助她办了螃蟹宴。因此，这位心直口快、性情豪爽的小姐，曾经真心地这样称赞宝钗：“这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”对于寄人篱下的林黛玉，家境贫寒的邢岫烟，也都给过种种帮助。即使对大观园的下人，她也能体贴他们的起早睡晚，终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进益。

　　薛宝钗在宝、黛、钗爱情婚姻中的态度和作用，历来是分析宝钗这一形像的重要内容。在一般读者的心目中，钗、黛是一对情敌，有人甚至认为，宝钗为了争夺“宝二奶奶”的宝座费尽了心机;是她“欺骗了宝玉，害死了黛玉”，爬上了宝二奶奶的宝座。她简直成了破坏宝黛爱情的元凶和杀害林黛玉的刽子手了。

　　我们从作品的描写中，得不出这样的结论;我们看到的是生活的和艺术的真实。

　　在二人关系的开始阶段;她们之闻确实是颇为紧张的;在宝黛青梅竹马，情甜意密之时，突然来了一个“品格端方，容貌美丽”的薛宝钗，这对林黛玉来说不能不是一个威胁;特别是当有了“金玉良缘”之说后，黛玉更感到宝钗是她的一个实力雄厚的情敌。所以，她利用—切机会处处对宝钗投以充满敌意的、锋芒毕露的讽刺，总是警惕地暗中窥探宝玉和宝钗的动静。书中多次写到，宝钗和宝玉说话时，黛玉不是及时地来到，就是在背后偷听了去。例如“识通灵”“认金锁”的时候;宝玉看宝钗腕子上的香串时;还有一次，贾母传宝黛二人吃饭，二玉因闹了别扭，黛玉竟一人先走了。宝钗使劝宝玉陪黛玉一起去吃饭;宝玉当时说了一句：“理他呢，过一会子就好了。”事后，黛玉多次在宝玉、宝钗面前重复这句话，可见二人的谈话都被黛玉背后偷听去了;这种情况书中还不少。可以这样说，钗、黛关系的紧张，并不是宝钗要与黛玉争夺宝玉引起的，而是黛玉为保护自己的爱情而处处防范的结果。相反，宝钗对宝、黛的亲近，至少在表面上采取了明智的回避做法。关于这，书中有多次明确的描写。说宝钗为争夺“宝二奶奶”的宝座，因而处处监视宝、黛，陷害黛玉，是不符合书中描写的实际情况的，是没有任何根据的。

　　但这并不是说宝钗对黛玉不感到棘手。也不是说宝钗对宝玉毫无感情，她对宝玉是有爱憎之意的;且时有流露。但由于封建道德观念的严重束缚，使她连黛玉那样痛苦曲折地表达自己伤感情的勇气也没有，在她看来，婚姻大事完全决定于父母之命，媒婆之言，如果表现出任何一点主动的意图和行动，都是伤风败俗的可耻勾当。薛蟠说她爱上宝玉的话，因太伤了她的廉耻;气得她“整哭了一夜”。事实上，宝钗对宝、黛二人的亲厚，往往表现出一种局外人的超然态度。当宝钗听到有人开他们二人的玩笑时，常常添上几句凑趣;有时自己也开他们的玩笑，并未表现出拈酸吃醋的形景。这就是钗黛和好前、她们在爱情问题上的态度。

　　出乎一些人的意料之外，这一对“情场冤家”终于和解了，而且是以黛玉主动认错，承认“往日竟是我错了”而导致和解的。有人认为，这是阴谋家薛宝钗的胜利，幼稚的林黛玉上了当。果真是这样吗?请读读“秋雨夕闷制秋雨词，金兰契画剖金兰语”那一回吧。宝钗确实征服了黛玉，但那不是用的阴谋诡计，而是用她忠诚信奉的封建礼教，和她超然的手腕。从这件事中，黛玉看出宝钗并未拿她的“行为失检”作话柄，到处张扬，大作文章，而是“真心”地劝，说她，开导她，因而消除了“疑癖”，主动作了和解的姿态，此后，通过“薛姨妈爱语慰痴颦”等章回;进一步描写了她们友情的发展。她们的关系亲密到“竟比别人好十倍”的程度，连宝玉都感到奇怪，“暗暗纳罕”。作者写出了二人友情的建立和发展，就十分明确地排除了对宝钗形像——同时也即对作者的艺术构思——的误解，宝钗不是拨乱其间的小丑，更不是破坏宝留爱情的元凶。她和黛玉都是封建礼教的牺牲品。这样，就把批判的锋芒指向了扼杀宝、黛爱情的真正元凶——封建统治者。

　　最后，在薛、林二人当中，贾府统治者选中了薛宝钗，黛玉因此“泪尽而逝”。那么，能否据此断言，这是薛宝钗阴谋诡计的胜利，而林黛玉是阴谋下的牺牲品呢?前边的分析已经作了否定的回答。事实上，贾府统治者所以选中了宝钗，是喜欢她“品格端方”，“稳重和平”，而决非她玩弄了什么阴谋诡计的结果。如果把宝玉与宝钗的婚姻说成是宝钗煞费心机造成的“金玉良缘”，恰恰否定了封建礼教戏害青年的幸福和生命的罪恶。事实是，婚后宝玉“悬崖撒手”，出家为僧，宝、黛、钗三者的爱情婚烟纠葛，到头来都是一场悲剧——是封建礼教的叛逆者和信奉者的双重悲剧——尽管二者的意义不同——却都是悲剧，真是所谓“干红一哭”，“万艳同悲”。《红楼梦》婚姻悲剧的意义正在这里，它所批判的封建礼教的罪恶的深度也正在这里;这个悲剧;并非仅仅是性格的悲剧，爱情的悲剧，而更是一个社会悲剧，时代悲剧。薛宝钗这个艺术形象对封建礼教的批判意义，并不亚于宝、黛二形像。

　　管理艺术[编辑本段]

　　在MBA铺天盖地的今天，《红楼梦》居然与《韦尔奇自传》一样引起管理界的重视。例如，倪润峰就特别欣赏王熙凤的管理才能，同时也指出王熙凤存有权威性不足的弱点。有的论者为王熙凤封了一个“维持会会长”的头衔，认为王熙凤的权威管理是维持性的，不能适应市场经济的需要。事实上，曹雪芹在《红楼梦》中提供了两种不同的管理模式，塑造了两种不同的管理权威：一是贪婪集权型，主要以王熙凤为代表;二是创新分权型，主要以贾探春、薛宝钗为代表。

　　王熙凤是维持会会长还是掘墓人

　　我们先来看看王熙凤的“管理权威”的属性。应该说，在协理宁国府时，王熙凤最出色地表现了她的管理才能。

　　首先，王熙凤对宁国府做了一次家族诊断。她极其尖锐地指出，宁国府存有“五大弊病”：“头一件是人口混杂，遗失东西;二件，事列专管，临期推诿;三件，需用过费，滥支冒领;四件，任无大小，苦乐不均;五件，家人豪纵，有脸者不能服管束，无脸者不能上进。”

　　针对这五大弊病，王熙凤决定采用猛药。一到宁国府，她就发表了措辞极其强硬的就职演说：“既托了我，我就说不得要讨你们嫌了。我可比不得你们奶奶好性儿，诸事由得你们。再别说你们‘这府里原是这么样’的话，如今可要依着我行。错我一点儿，管不得谁是有脸的、谁是没脸的，一例清白处治。”

　　根据这一思路，王熙凤开始制定规则，按岗定编，强化监管。这一措施收到了效果，宁国府的面貌立刻改变了。由此可见，王熙凤的权威性确实是很强的。

　　然而，同样是这个王熙凤，在给贾母理丧时却出乎意料地陷入“权威性不足”的泥潭困境。她既调不动人，也调不动钱，只得哀求众人：“大娘婶子们可怜我吧!我上头挨了好些说，为的是你们不齐截，叫人笑话。明儿你们豁出些辛苦来罢!”尽管如此，仍然玩不转，被气得“眼泪直流，只觉得眼前一黑，嗓子一甜，便喷鲜红的血来，身子站不住，就栽倒在地”。

　　为什么王熙凤在协理宁国府时威重令行，而给贾母理丧时却权威不足、指挥失灵呢?这是因为，王熙凤的权威主要依靠贾母和娘家做靠山。一旦靠山倒了，王熙凤的权威便马上土崩瓦解。

　　其次，王熙凤肆无忌惮地以权谋私、行贿受贿、盘剥众人，在贾府上下积怨极深，毫无人缘。对于这一点，她本人也意识到了：“若按私心藏奸上论，我也太行毒了。也该抽回退步，回头看看。”

　　显而易见，王熙凤实际上并没有真正的权威，有的仅仅是一时的权势而已;靠山一倒，便寸步难行，一败涂地，任凭她再有管理才能也无力回天。

　　还应该指出的是，正是王熙凤的这种贪婪和疯狂才给贾府带来毁灭性的灾难。

　　因此，王熙凤并不是贾府的维持会会长;恰恰相反，她是贾府真正的掘墓人。在《红楼梦》里，王熙凤的下场实际上是最惨的。这是完全符合历史逻辑的，也值得王熙凤的崇拜者们不断地深思和反省。

　　贾探春是利益为重的积极改革者

　　在《红楼梦》五十六回中，曹雪芹以一个章回的篇幅，完整地描绘了发生在大观园里的经济改革故事，并塑造了与王熙凤完全不同的管理权威贾探春、薛宝钗。

　　为了克服贾府的经济危机，贾探春凭借自己对当时正处于萌芽状态的市场经济的敏感，富有创意地推出了一个全新的改革举措：采用公开竞标的方式，把大观园分包给园中的老妈妈们。这样一来，一个消费性的大观园就被改造成了一个生产性的种植园，捉襟见肘的贾府经济也因此找到了一个新的生长点。

　　对于贾探春的经济改革，薛宝钗予以充分的支持。然而，在指导思想上，两人却存在着严重的分歧。贾探春对她的改革相当自负，鲜明地打出了她的改革旗号：“登利禄之场，处运筹之界;穷尧舜之辞，背孔孟之道。”在贾探春看来，既然经济改革的目的在“利”，那么打出“背孔孟之道”的旗号就是顺理成章的。很显然，贾探春对于改革的思考是直线式的。

　　为此，薛宝钗尖锐地批评她说：“你才办了两天的事，就利欲熏心。”薛宝钗指出：“若不拿学问提着，便都流入世俗去了。”实质上就是要以孔子的“义利观”来指导这场经济改革，以防止改革滑向物欲横流的邪路。实事求是地说，薛宝钗的这一思想是非常深刻的。在薛宝钗的改革理念中，已自觉地包含了对于单纯商业利益的理性超越。薛宝钗的这一改革理念，应该说是曹雪芹为当时正在转型的中国社会重塑一个新的道德规范的积极尝试。

　　尽管贾探春片面求利的改革指导思想受到了薛宝钗的批评，但她的直线式的思维模式却一时难以完全扭转。例如，贾探春只看到承包的种种好处：“一则园子有专定之人修理花木，自然一年好似一年了，也不用临时忙乱;二则也不至作践，白辜负了东西;三则老妈妈们也可借此小补，不枉成年家在园中辛苦;四则也可省了这些花儿匠、山子匠并打扫人等的工费，将此有余，以补不足，未为不可。”

　　与贾探春不同，薛宝钗却考虑到承包可能产生的负面影响。她清醒地意识到，能够直接承包并得到好处的只是少数人，大多数人心里仍是不服的。如果不考虑大多数人的利益，那么承包就可能因得不到大多数人的支持而遭遇种种意想不到的挫折。因此，薛宝钗建议，承包者年终时拿出若干吊钱来分给也在园中辛苦的老妈妈们，让她们也能分享改革的成果。

　　她对承包者说：“还有一句至小的话，越发说破了。你们只顾自己宽裕，不分与他们些。他们虽不敢明怨，心里却都不服。只用假公济私的，多摘你们几个果子，多掐几支花儿，你们有冤案还没处投呢。他们也沾带些利息，你们有照顾不到的，他们就替你们照顾了。”

　　薛宝钗这一“小惠”主张，不仅兼顾了大多数人的利益，同时也为承包者的经营提供了新的保证，的确是一个符合“惠而不费”原则的双赢高招。

　　贾探春的直线式思维还影响到她对管理流程的改革思考。她考虑到，“若年终算账，归钱时，自然归到账房。仍是上头又添一层管主，还在他们手心里，又剥了一层皮”。贾探春认为，“如今这院子是我的新创，竟别入他们的手，每年归账，竟归到里头来才好”。

　　对此，薛宝钗再次表示反对：“依我说，里头也不用归账。这个多了，那个少了，倒多了事。不如问他们谁领这一份的，他就揽一宗事去。都是他们包了去，不用账房去领钱。”

　　薛宝钗的反对意见显然是正确的。因为从本质上说，归账到账房和归账到园子里头，只是五十步和一百步的关系。从纯粹的管理角度来说，同样存在着重复算账的麻烦，而承包者同样存在着会被园子里的新账房剥皮的可能。因此，薛宝钗所提出的这些物质层面的改革主张，理所当然地受到了承包者和众人的普遍欢迎。

　　薛宝钗是利义全一的高级管理人才

　　由于贾探春的思维是直线式的，因而她的改革思路只是停留在物质层面上。薛宝钗则不同，她在完成物质层面的思考之后，更进一步展开了精神层面的思考。为了给改革营造一个良好的环境，薛宝钗提出了配套的改革措施，强化治安管理。她对老妈妈们说：“你们只要日夜辛苦些，别偷懒总放人吃酒赌钱就是了。”事实上，薛宝钗上任后做的第一件事情就是加强治安管理，每天晚上带人各处巡查。这也从一个侧面反映出她对改革环境的重视。

　　薛宝钗和王熙凤一样，深知管人是要讨人嫌的。但她的处理风格却和王熙凤完全不同，她在就职演说中说道：“我本也不该管这事。就你们也知道，我姨娘亲口嘱托我三五回，说大奶奶如今又不得闲，别的姑娘又小，托我照看照看。我若不依，分明是叫姨娘操心。我们太太又多病，家务也忙。我原是个闲人，就是街坊邻居，也要帮个忙儿，何况是姨娘托我?讲不起众人嫌我。倘或我只顾沽名钓誉的，那时酒醉赌输，再生出事来，我怎么见姨娘?”

　　薛宝钗把自己参与管理说成是身不由己、万般无奈的事情，这样不仅在相当程度上淡化了管理者与被管理者之间的矛盾，而且在一定程度上赢得了被管理者的同情。即使是强化治安管理，薛宝钗也不是金刚怒目式的，而是循循善诱，尽可能启发人们的羞耻之心。事实证明，薛宝钗的这套柔性管理确实具有很强的感化作用，人们对此都口服心服。

　　由于有了薛宝钗的新设计，贾探春的这次承包改革获得了很大的成功。正如李纨所说：“使之以权，动之以利，再无不尽职的了。”生产者的积极性被充分地调动起来了。“因今日将园中分与众婆子料理，各司各业，皆在忙时，也有修竹的，也有护树的，也有栽花的，也有种豆的，池中间又有姑娘们行着船夹泥的、种藕的。”同时，生产者的责任性也大大加强了。春燕道：“这一带地方上的东西，都是我姑妈管着。她一得了这地，每日起早睡晚。自己辛苦了还不算，每日逼着我们来照看，生怕有人糟蹋。老姑嫂两个照看得谨谨慎慎，一根草也不许人乱动。”

　　还应该强调的是，与王熙凤相比，甚至与贾探春相比，薛宝钗实际上并没有什么管理实权。但是我们完全可以说，《红楼梦》中真正的管理权威就是薛宝钗。杜拉克就说过：“不论一个人的职位有多高，如果只是一味地看重权力，那么，他就只能列入从属的地位;反之，不论一个人职位多么低下，如果他能从整体思考并负起成果的责任，他就可以列入高级管理层。”按照杜拉克的这一标准，薛宝钗显然是可以进入“高级管理层”的。

　　住所[编辑本段]

　　薛宝钗住在蘅芜苑，杜若、蘅芜两者都为香草的一种，使人想到楚辞“离骚经”里屈原总是在身上戴满香花。“只见许多异草，或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山岭，或穿石脚，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如翠带飘摇，或如金绳蟠屈，或实若丹砂，或花如金桂，味香气馥”。

　　人际[编辑本段]

　　在《红楼梦》第四十五回中，黛玉叹道：“你素日待人，固然是极好的;然我最是个多心的人，只当你藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今……”其警言黛玉尽量少阅《西厢记》等杂书，实是借此保护黛玉。并自此送燕窝与病黛玉。以及宝钗暗自帮助湘云种种、第五十七回救济邢岫烟等段落，也是宝钗之善。

　　结局[编辑本段]

　　警幻曲暗示宝玉与宝钗成亲，但宝玉只怀念黛玉，虽然宝钗有如山中高士，也有举案齐眉的美德，但宝玉心中依然不平，只能空对宝钗，没什么夫妻之情。但根据第八回题诗：古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆。莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎。宝玉与宝钗的婚后感情也并非全如警幻曲所说之冷淡。

　　丫鬟[编辑本段]

　　莺儿、文杏

　　曲文[编辑本段]

　　“终身误”

　　都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪;终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。

　　精彩诗词[编辑本段]

　　凝晖钟瑞匾额

　　芳园筑向帝城西，

　　华日祥云笼罩奇。

　　高柳喜迁莺出谷，

　　修篁时待凤来仪。

　　文风已着宸游夕，

　　孝化应隆遍省时。

　　睿藻仙才盈彩笔，

　　自惭何敢再为辞?

　　灯谜

　　朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。

　　晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。

　　焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。

　　光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。

　　谜底：更香(就是一支香，燃尽约需一更的时间)

　　咏海棠

　　珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。

　　胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。

　　淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。

　　欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。

　　忆菊

　　怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。

　　空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。

　　念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。

　　谁怜为我黄花病，慰语重阳会有期。

　　画菊

　　诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量。

　　聚叶泼成千点墨，攒花染出几霜痕。

　　淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香。

　　莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳。

　　螃蟹咏

　　桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。

　　眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。

　　酒未洗腥还用菊，性防积冷定需姜。

　　于今落釜成何益?月浦空余禾黍香。

　　谜语

　　镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成?

　　虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声!

　　谜底：纸鸢的(其实就是鸟状风筝)

　　临江仙

　　白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。

　　蜂团蝶阵乱纷纷。

　　几曾随逝水，岂必委芳尘。

　　万缕千丝终不改，任他随聚随分。

　　韶华休笑本无根，

　　好风凭借力，送我上青云!

　　咏海棠

　　珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。

　　姻脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。

　　淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。

　　欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。

熏染陶冶。比喻因为经常和某些人物或环境相接触，而使人在思想、性格、品德等方面受到好的影响。《宋史·道学传一·程颐》：“今夫人民善教其子弟者，亦必延名德之士，使与之处，以薰陶成性。”《明史·黄巩传》：“可以涵养气质，薰陶德性。” 杨沫 《花蕊》：“就在这些美的感染、薰陶下，我仿佛年轻起来了。”

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　　吸血鬼乌贼 -介绍

　　吸血鬼乌贼既不是乌贼也不是章鱼，乌贼有十条触腕，而吸血鬼乌贼却只有八条，这与章鱼非常一致。但是，吸血鬼章鱼的身体上却没有肉鳍，这又是乌贼所特有的。所以，吸血鬼乌贼是乌贼和章鱼在分化成两种不同物种前共同的祖先。

　　英文名称：Vampire Squid(直译为吸血鬼鱿鱼，吸血鬼乌贼是普遍叫法)

　　拉丁文学名：Vampyroteuthis infernalis

　　中文名：幽灵蛸

　　分类：头足纲、幽灵蛸目

　　大小：大约6英寸(15.2厘米)

　　栖息范围：热带和温带海洋

　　栖息深度：1,800-3,500英尺(548.6-1066.8米)

　　幽灵蛸是一种发光的生物，身体上覆盖着发光器官，这使得它们能随心所欲地把自己点亮和熄灭，当它熄灭发光器时，它在自己所生存的黑暗环境中就完全不可见。

　　和多数的乌贼、鱿鱼、章鱼不同，幽灵蛸没有墨囊。它们的“手臂”上长着尖牙一样的钉子，由此使它们在英文中得名“吸血鬼鱿鱼”。有一对“手臂”变化成可以延展的细状体，可以拉长到这种动物身体两倍的长度，它们就是利用这对伸缩自如的触手同其它短些的触手合作，一起来捕捉猎物。遇到危险的时候，幽灵蛸就把触手全部翻起盖在身上，形成一个带钉子的保护网。

　　就胶冻状的生物而言，幽灵蛸游泳的速度是非常地快，最快每秒可以达到两个身长，而且可以在启动后5秒内达到这个速度。如果危险就在眼前，它能连续来几个急转弯来摆脱敌人。它们的鳍可以帮助游泳，就象企鹅和海龟所做的那样来划水。

　　1000米左右的深度是它们适宜生活的地方，但到13,000英尺(4000米)深还能找到它。

　　科学家推测，它是乌贼和章鱼未分化之前共同的祖先。

　　吸血鬼乌贼 - 名称由来

　　100多年前，一艘德国科考船首次从4000米的水下，打捞上了这种奇异的生物，它的表皮是黑色的，而眼睛却是红色的。这使人们感到，它看起来更像是传说中吸血鬼的形象。吸血鬼也便由此得名。吸血鬼乌贼，英文名称;Vampire Squid(直译为吸血鬼鱿鱼，吸血鬼乌贼是普遍叫法)。拉丁文学名：Vampyroteuthis infernalis

　　这种生物就象是从午夜科幻电影中游出来的一样，在它身体上长着两只大鳍，看起来和两只耳朵一样;它的形态象胶冻样，更象一个水母而不象鱿鱼或者乌贼(它本来也不是，只是它们的近亲);而幽灵蛸的眼睛非常大，它是个小动物，只有6英寸长(15.2厘米)，球型的眼睛却有一条大狗的眼睛那么大。幽灵蛸是一种发光的生物，身体上覆盖着发光器官，这使得它们能随心所欲地把自己点亮和熄灭，当它熄灭发光器时，它在自己所生存的黑暗环境中就完全不可见。

　　和多数的乌贼、鱿鱼、章鱼不同，幽灵蛸没有墨囊。它们的“手臂”上长着尖牙一样的钉子，由此使它们在英文中得名“吸血鬼鱿鱼”。有一对“手臂”变化成可以延展的细状体，可以拉长到这种动物身体两倍的长度，它们就是利用这对伸缩自如的触手同其它短些的触手合作，一起来捕捉猎物。遇到危险的时候，幽灵蛸就把触手全部翻起盖在身上，形成一个带钉子的保护网。

　　就胶冻状的生物而言，幽灵蛸游泳的速度是非常地快，最快每秒可以达到两个身长，而且可以在启动后5秒内达到这个速度。如果危险就在眼前，它能连续来几个急转弯来摆脱敌人。它们的鳍可以帮助游泳，就象企鹅和海龟所做的那样来划水。

　　1000米左右的深度是它们适宜生活的地方，但到13,000英尺(4000米)深还能找到它。

　　吸血鬼乌贼 - 生物特点

　　吸血鬼乌贼生活在海底近千米以下极度缺氧的地方。其蓝宝石般的大眼睛其大无比，在所有生物眼睛与身体的比例是最大的。吸血鬼乌贼身长约30厘米，颜色为深红或紫红色，有8只“腕”，两只“鳍”状物，既不同于乌贼又异于章鱼，是乌贼和章鱼的祖先，亿年前因躲避蛇颈龙的猎食，从浅海向深海移居，亿年来其形态不曾改变，但进化出适应缺氧生活的“秘密武器”——身上有一条伸长后约有1米的白色丝，且体内的氧气储存是其他生物的5倍。捕食时会张开伞一般形状的“腕”，似一盛开的大花。

　　吸血鬼乌贼 - 演化

　　科学家们相信，古代的吸血鬼乌贼生活在浅海。当时蛇颈龙具有10米的身长，行动迅捷并且异常凶猛，它在浅海中游戈寻找猎物，没有硬壳保护的乌贼很容易成为蛇颈龙的食物。如此看来由于近海捕食者蛇颈龙的出现，远古时代的吸血鬼乌贼不得不向更深的海域迁徙。令人惊奇的是，它们适应深海的环境，并生存了几千万年，虽然外表没有任何的改变，但是它的生理构造却在缺氧的情况下发生了巨大变化。一种特殊的色素让它的血液中可以贮藏比其他乌贼多五倍的氧气，并且它还有一个高超的本领使它能在深海中生存，那就是它的身体可以发出生物光。发光组织不仅仅是吸血鬼乌贼的专利，这在深海生物中非常普遍，在这里90%的动物可以自身发光。这似乎是深海动物在生存斗争中的无价之宝，当这些生物感觉到有危险存在的时候，就会突然发光，迷惑猎食者。有些生物全身都长满了发光体，这种生物的触角可以产生发光的黏液来吓退潜在的捕食者。

　　吸血鬼乌贼 - 生存

　　吸血鬼乌贼静止在水中，并伸出它的触手，这样的情况下它可以使用很少的氧气，这是非常节约氧气的捕猎方式，当小动物碰到触手时，它迅速移动，然后用触手将猎物包住吃掉。然而就在这种极端缺氧的情况下，依然有捕食者存在。当吸血鬼乌贼感知到来自鲨鱼的危险后，它打开了发光器官，同时张开身上的薄膜和触手，并将自己包裹起来。同时它还把发光器官逐渐缩小，它创造了一种已经逃远的假象，当鲨鱼靠近时，它放出发光的小点进一步迷惑鲨鱼，并让自身成功的逃了，这些出色的适应能力使吸血鬼乌贼在其他同期物种灭绝的情况下，一直生存到了现在。

拼音：xié yīn chéng yǔ

谐音成语，指的是利用汉字的谐音对成语进行篡改，一些企业等生产厂家刊登广告用字时故意使用错别字、繁体字和已经废止的异体字、简化字，或者利用汉字的谐音对成语进行篡改。例如“默默无蚊”——某蚊香广告；“一戴添娇”——某女帽广告；“咳不容缓”——某咳药广告，这些富有创意的广告，在海南将被禁止使用。2010年10月1日以后海南省规定广告用字不得使用错别字、繁体字和已经废止的异体字、简化字，不得用谐音篡改成语。海南的这道禁令一经公布便引起争议。支持者认为篡改成语会误导青少年，混淆视听，理应封杀；反对者也旗帜鲜明，认为应该给广告创意以空间，不必苛求。

　　谐音法是灯谜常用的猜制法门之一。它主要是利用汉语同一读音往往有多个形义不同的汉字的特点，采取声东击西，偷梁换柱的手法，假借此字之声音、而指彼字之形义，从而达到面底相扣之目的。谐音法大量应用于谜格上，其中又以的头、素腰、粉底、梨花等用得较多。

　　举例

　　例如：愤怒的大海”(打广播器材一、梨花格)

　　谜底是“扬声器”。谜面正扣会意为“洋生气”，打“扬声器”。谜面正扣会意杪“洋生气”，打“扬声器”是字字谐读，释作别义。

向日葵族，会善于发现微小幸福的族群。在“向日葵”族的概念里，敏感与细腻不完全代表着多愁善感，对微小快乐的敏感其实是幸福的来源之一。并不是每个人的生活都能比戏剧更精彩，蕴藏在平淡里的小幸福才更值得珍惜。向日葵族没有太大野心，“知足常乐”一定是他们信奉的座右铭之一。他们相信欲望越少，越容易快乐。无法掌控的事情，带来的压力只能选择承受；可以掌控的事情，他们往往不会主动给自己加压力。　　

* 善于发现微小幸福