- 煖尘是什么意思, nuǎn chén 轻软的尘土。 元 虞集 《次韵朱本初访李溉之学士不遇》:“城南城北煖尘飞,伐木相求苦未归。”
- 煖屋是什么意思和近义词, nuǎn wū 见“ 煖房 ”。
- 夕漏的意思和发音, xī lòu 借指夜晚。漏,古代计时器。《宋书·乐志二》:“晨晷促,夕漏延。太阴极,微阳宣。” 唐 韦应物 《效何水部》诗:“夕漏起遥恨,虫响乱秋阴。” 唐 张文恭 《七夕》诗:“欢餘夕漏尽,怨结晓驂归。”
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煖房的意思,
nuǎn fáng 亦称“ 煖屋 ”。1.地下设坑道烧火取暖的房子。 清 顾炎武 《日知录·土炕》:“《水经注》 土垠县 有 观鷄寺 ,寺内有大堂,甚高广,可容千僧,下悉结石为之,上加涂塈。基内疏通,枝经脉散。基侧室外四出爨火,炎势内流,一堂尽温。此今人煖房之制,形容尽之矣。”参见“ 暖炕 ”。
2.旧俗入新房或迁居,亲友送礼饮宴祝贺,称“煖房”。 宋 吴自牧 《梦粱录·嫁娶》:“前一日,女家先往男家铺房,掛帐幔,铺设房匳器具、珠寳首饰动用等物,以至亲压铺房,备礼前来煖房。” 明 陶宗仪 《辍耕录·煖屋》:“今之入宅与迁居者,邻里醵金治具,过主人饮,谓之曰煖屋,或曰煖房。”
- 煖烘烘的意思和发音, nuǎn hōng hōng 形容温暖。 明 贾仲名 《对玉梳》第二折:“俺这煖烘烘锦被窝,似翻滚滚油鼎鑊。” 明 徐渭 《雌木兰》第一出:“软噥噥衬鎻子甲,煖烘烘当夹被单。”
- 煖火盆的意思及读音, nuǎn huǒ pén 古代除夕风俗,在庭院中架起松柏树枝,点火焚烧,谓之“煖火盆”。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》:“光阴似箭,不觉残年将尽,家家户户,闹轰轰的煖火盆,放爆竹,喫合家欢耍子。”
- 扸扸是什么意思, xī xī 犹惜惜。爱惜。 唐 陆龟蒙 《五歌·刈穫》:“天职谁司下民籍,苟有区区宜扸扸,本作耕耘意若何,虫豸兼教食人食。”
- 俙然的意思及读音, xī rán 感动貌。《文选·司马相如<封禅文>》:“於是天子俙然改容曰:‘俞乎,朕其试哉!’” 李善 注引 张揖 曰:“俙,感动之意也。”
- 稴穇的意思, xián shān 禾穗空而不实。亦用来形容细弱。 北魏 贾思勰 《齐民要术·大小麦》:“歌曰:‘高田种小麦,稴穇不成穗。’”
- 煖锅的意思, nuǎn guō 烧煮菜肴并使其保持相当热度的用具。 清 钱泳 《履园丛话·鬼神·祭品用热》:“考古之鼎彝,皆有盖,俱祭器也。其法,先将牺牲粢盛贮其中,而以盖覆之,取火熬热,上祭时始揭盖,若今之煖锅然……余家凡冬日祭祀,必用煖锅,即古鼎彝之意。”
- 晳人的意思, xī rén 指白种人。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·无锡光复志·檄南京文》:“自 亚 欧 大通,晳人环伺,土地晨贡,金繒夕输。”
- 睎古是什么意思, xī gǔ 怀想古昔。 晋 陆机 《吊魏武帝文》:“既睎古以遗累,信简礼而薄葬。”
- 煖风是什么意思, nuǎn fēng 和暖的风。《礼记·月令》:“﹝季秋之月﹞行春令,则煖风来至,民气解惰,师兴不居。”
- 扱鞋是什么意思, xī xié 即靸鞋。拖鞋。《老残游记》第十一回:“却原来正是 璵姑 ,业已换了装束,仅穿一件花布小袄,小脚裤子,露出那六寸金莲,著一双灵芝头扱鞋,愈显得聪明俊俏。”
- 煖答世的意思和发音, nuǎn dá shì 蒙古语。 元 代称帝王受佛戒的仪式。 明 陶宗仪 《辍耕录·受佛戒》:“累朝皇帝先受佛戒九次,方正大寳,而近侍陪位者,必九人或七人,译语谓之煖答世。此国俗然也。”
- 煖耳的意思, nuǎn ěr 耳套。 唐 人称耳衣。 明 沉德符 《野获编·内阁三·貂帽腰舆》:“京师冬月,例用貂皮煖耳……大臣自六卿至科道,每朝退见阁,必乎摘煖耳藏之。”
- 解晓是什么意思, xiè xiǎo 理解通晓。 明 唐顺之 《胡贸棺记》:“ 贸 於文义不甚解晓,而独能为此,盖其天窍使然。”
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响浪节的意思及读音,
基本解释
“响浪”是藏语安多方言的译音,“响”是“柴”或“薪”,“浪”是“采”。最初的意思是“采薪和打柴”。响浪节是甘肃省甘南藏族自治州夏河县藏民的传统节日,时间在农历六月四日至十七日,正当牧草丰茂、牛羊肥壮的夏季。届时,广大藏族人民云集在如茵的草滩和高山密林中,宰牛羊,备香茶,设美酒,彼此祝贺节日愉快.英俊的骑手们骑着披红挂绿的骏马、牦牛接踵而至,参加赛马、赛牦牛、射箭和“大象拔河”等活动。青年男女在钹、锣、唢呐乐曲声中唱着热情奔放的祝酒歌。跳起欢乐的“锅庄”舞,演出藏戏,颇具民族特色。
详细解释节日简介
响浪节,是甘肃省夏河县藏族人民一年一度的传统节日,每年农历六月中旬举行,为期三、五天。“响浪”藏语意为背着经书,在一个地方转,求神保佑,后来演变为夏季娱乐活动。在节日期间,当地藏族人民按照传统习惯,家家户户,带着行李和美酒佳肴,来到牧草如茵的草地上或山坡上。他们搭起帐篷,点燃炉火、煮上酥油茶,摆上牛羊肉,青稞酒,奶食和果品,稍为小息后各家互相串访帐篷,彼此祝贺节日。
节日习俗
节日期间,骑手们骑着披红挂绿的骏马,牦牛,纷纷赶到会场参加赛马,赛牦牛,射箭和“大象拔河”等活动。赛前主持人向各地来的农牧民和参加活动的人们祝贺,献酒,接着便开始比赛。“大象拔河”是当地藏族喜爱的传统体育项目。比赛时,由两人进行,模仿大象的动作,双方将绳子套在颈项,绳从裆下拉过,背对背,双手可以扶地,拉好架势。当裁判员鸣哨后,互相用力拉。比赛方法与拔河相似,谁先将对过河界就获得胜利,三局两胜制。
比赛结束,男女青年手拉手地围成圆圈,在钹、锣、唢呐等乐器的伴奏下,唱着热情奔放的祝酒歌,跳起欢乐的锅庄舞、弦子舞。有的还演出藏戏,演员头戴各种面具,或拟神,或扮人,或舞兽,即席演出,不施帷幕,不要舞台,颇有藏民族特色。
节日活动
届时,按照当地藏族的传统习惯,或以家庭,或以村寨为单位,相互邀约,带着丰盛的酒肉食品和行李,前往牧草如茵的草地、山坡,搭起帐篷、点燃篝火,煮上酥油茶,摆好牛羊肉、青稞酒、奶食和果品,稍为憩,各家各户相互拜访,彼此祝贺节日。
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辛亥革命纪念日的意思及反义词,
基本解释
亥革命纪念日是中国的纪念性节日。每年的10月10日举行。1911年9月,资产阶级革命团体文学社和共进会,经过多次协商和策划,决定统一行动,在武昌发难,推翻清朝统治。10月9日,共进会领导人在检查炸弹时失事受伤,起义计划泄露,湖广总督大肆搜捕革命党人。10月10日,革命党人打响了武昌起义的第一枪。
两三天工夫,武昌、汉口和汉阳就全部被革命党人占领,并通电全国,宣布成立湖北省革命政府。全国许多省纷纷响应、效仿。12月,组成了新政府的各省代表聚集南京,商定成立中华民国并选举孙中山为中华民国临时大总统,决定以1912年为中华民国元年。
1912年1月1日,孙中山宣誓就职。1911年是旧历辛亥年,因此这次革命叫“辛亥革命”。辛亥革命推翻了清朝200多年的封建统治,结束了中国两千多年的君主专制制度,为以后民主革命的深入发展开辟了道路。为此,将10月10日定为辛亥革命纪念日。
纪念武昌起义是在农历八月十九日,以西历推算起来,正是十月十日。对我们中国人,对汉人来说这是一个特殊而且值得纪念的日子。因此中华民国政府特别订定这一天为“国庆节”,也称为“双十节”。中华人民共和国政府定为“辛亥革命纪念日”。
2011年10月10日,辛亥革命100周年
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细纹苇莺的意思和发音,
基本解释
细纹苇莺xì wén wěi yīng
基本简介
苇莺叫声:响亮刺耳而不连贯的鸣声;喉音甚重,杂以尖厉高叫及低沉的呱呱声。叫声包括生硬的tack及吱声churr。苇莺唱的曲子基本是四音节一句,与四言的《诗经》恰好有共同的节拍。至于唱的具体内容,你可以填不同的歌词。你既可以听成“ 关关雎鸠”,也可听成“呱呱唧唧”或别的什么。我家四姑在苇塘边柳阴下,听着苇莺的对唱,曾给我讲过一个动人的故事。说小时候有 一对青年男女相爱,但为家庭所不容,他们便坐了一只小舟逃到大湖。 在船上过了一段艰辛而幸福的飘泊日子,有一天暴风雨袭来,舱里积满了水。男的急忙呼喊:快刮水!快刮水!女的急忙呼喊:快撑船! 快撑船!就这样,在“撑撑撑撑”、“刮刮刮刮”的呼喊声中,小舟沉没了。据说,苇喳子就是他们变的。于是它们就整天对唱“撑撑撑 撑”、“刮刮刮刮” …… ”
形态特征
虹膜为褐色;嘴巴上嘴为黑色。
下嘴偏黄;脚一般为粉红色。
细纹苇莺中等体型(13厘米)的苇莺。上体赭褐,顶冠及上背具模糊的纵纹。下体皮黄,喉偏白。脸颊近黄,眉纹皮黄而上具黑色的宽纹。比黑眉苇莺上体色淡且纵纹较多,嘴显粗而长。苇莺
分布范围
中国东部特有种。繁殖于中国东北,越冬在菲律宾。全球性易危(Collar et al., 1994)。据推测在辽宁及河北东北部繁殖。迁徙经河北、江苏、湖北及福建至吕宋岛(主要河流有卡加延河、邦板牙河、巴士格河等。北部受台风影响较大。植被以热带雨林和热带季雨林为主。中央平原为全国重要粮食产区;南部和东南部是重要经济作物区,60%以上耕地种植椰子,其次是蕉麻;北部和西北部为烟草主要产区。内湖和奎松两省是世界上最大的椰子产区)。
南海四周大部分是半岛和岛屿,陆地面积与海洋相比,显得很小。注入南海的河流主要分布于北部,主要有珠江、红河、湄公河、湄南河等。由于这些河的含沙量很小,所以海阔水深的南海总是呈现碧绿或深蓝色。南海地处低纬度地域,是我国海区中气候最暖和的热带深海。南海海水表层水温高(25℃~28℃),年温差小(3℃-4℃),终年高温高湿,长夏无冬。南海盐度最大(35%),潮差2米)芦苇丛中生活着一种体形酷似苇叶的苇莺鸟。遇到敌害接近时,它的两只脚紧紧地攀附在芦苇秆上,整个身体向上,嘴巴朝天,全身伸得笔直,一动不动,就像一节芦苇一样,很难被认出。
