X开头的词语

即小板。 元 张翥 《摸鱼儿》词：“把锦字新声，红牙小拍，分付倦司马。”

即小板。 明 顾起元 《客座赘语·戏剧》：“歌者祇用一小拍板，或以扇子代之。”

(1). 唐 宋 大曲曲调名。 宋 王灼 《碧鸡漫志》卷三：“凡大曲，有散序、靸、排遍、攧、正攧、入破、虚催、实催、衮遍、歇拍、杀衮，始成一曲，此谓大遍。”参阅 王国维 《唐宋大曲考》。
(2).填词每阕之末，谓之“歇拍”，犹曲之煞尾。 况周颐 《蕙风词话》卷一：“曲有煞尾，有度尾。煞尾如战马收繮，度尾如水穷云起。煞尾犹词之歇拍也，度尾犹词之过拍也。”

(1).彼此一致；相符。《后汉书·文苑传下·张升》：“ 升 少好学，多关览，而任情不羈。其意相合者，则倾身结交，不问穷贱。”《醒世恒言·陆五汉硬留合色鞋》：“太守见説话与二人相合，已知是 陆五汉 所为。” 沉从文 《从文自传·辛亥革命的一课》：“听说衙门口有那么多人头，还有一大串人耳朵，正与我爸爸平时为我说到的杀长毛的故事相合。”
(2).会合；集中。《元典章·兵部三·站赤》：“不紧的使臣每教水路里相合回去。”

投合、相投

1.fit; conform to; agree with

(1).指器物。《列子·汤问》：“均，天下之至理也。连於形物亦然。” 张湛 注：“连，属也。属於器物者亦须平焉。”
(2).指事物的形态和性质。《庄子·天下》：“在己无居，形物自著。” 成玄英 疏：“委任万物，不伐其功，故彼之形性各自彰著也。”

谓军队夜间溃逃。《左传·桓公九年》：“ 邓 人逐之，背 巴 师而夹攻之。 邓 师大败， 鄾 人宵溃。” 明 冯梦龙 《智囊补·兵智·不战》：“ 析公 曰：‘ 楚 师轻窕，易震荡也，若多鼓钧声，以夜军之， 楚 师必遁。’ 晋 人从之， 楚 师宵溃。”

相安相受　

谓互相帮助，使彼此安居。《周礼·秋官·士师》：“士师之职……掌乡合州党閭比之联，与其民人之什伍，使之相安相受，以比追胥之事，以施刑罚庆赏。” 贾公彦 疏：“云使之相安相受者，宅舍有故，使当比当閭相受寄托，使得安稳也。”

通过发展变化而成为某种事物或出现某种情况。 晋 干宝 《搜神记》卷七：“及 魏 之初兴也， 张掖 之 柳谷 有开石焉，始见於 建安 ，形成於 黄初 ，文备於 太和 ，周围七寻，中高一仞。” 秦牧 《艺海拾贝·核心》：“有了一定的压力作用，水才形成水柱，奔涌而出，出现了语言的喷泉。”

变成、酿成、造成

1.form; take shape; shape; formation; production; morph-; morpho-; plasto-; -plasia; -fy

咸五登三　

《史记·司马相如列传》：“方将增 泰山 之封，加 梁父 之事，鸣和鸞，扬乐颂，上咸五，下登三。”《汉书·司马相如传下》引此文， 颜师古 注：“咸，皆也，言 汉 德与五帝皆盛，而登於三王之上也。”后因以“咸五登三”谓帝德广被，同于五帝而超于三王。《南齐书·王融传》：“然后天移云动，勒封 岱宗 ，咸五登三，追踪七十，百神肃警，万国具僚。”

(1).见“ 形象 ”。
(2).形骸，尸骸。《元典章·礼部三·移葬嫁母骨殖》：“﹝ 董拾得 ﹞将伊母 阿杨 骨殖偷掘於伊父 董意二 形像一处埋葬。”

(1).相貌；形状。《荀子·非相》：“故长短小大，善恶形相，非吉凶也。” 唐 顾况 《露青竹杖歌》：“亭亭笔直无皴节，磨捋形相一条铁。” 叶圣陶 《潘先生在难中》：“人丛中现出七岁的孩子的上半身，承着电灯光，面目作哭泣的形相。”
(2).端详；细看。 唐 温庭筠 《南歌子》词：“偷眼暗形相，不如从嫁与，作鸳鸯。” 宋 梅尧臣 《雷逸老遗仿石鼓文》诗：“歷 秦 汉 魏 下及 唐 ，无人着眼来形相。”

1.appearance; facial look

寻求欢乐。指追逐异性。《水浒后传》第三八回：“这贱人沐了太上皇帝恩波，不思量抬门头，还在这里寻欢买笑，保他怎的？”《廿载繁华梦》第十四回：“过了两夜，就背地寻到 金小霞 寓里，立意寻欢。” 许地山 《凶手》：“她知道 孙荣 和朋友们在清明晚上必定要出外寻欢。”

古人以爵饮酒，酒将尽时，爵底翻转向上，爵柱与两眉相对，谓之“乡衡”。衡，眉毛。一说，衡，平衡。谓爵平与人口相对。乡，通“ 向 ”。《周礼·考工记·梓人》：“凡试梓饮器，乡衡而实不尽，梓师罪之。” 郑玄 注：“ 郑司农 云：‘衡，谓麇衡也。’衡，平也。平爵乡口酒不尽，则梓人之长罪於梓人焉。” 孙诒让 正义：“云‘衡谓麇衡也’者，麇、眉声近，叚借字……乡衡者，饮酒之礼必立而饮之……试举古铜爵饮之，爵之两柱适至於眉，首不昂而实自尽。衡指眉言，两柱向之，故得谓之向衡也。”

用作祭祀牺牲的羊、犬、豕。《逸周书·世俘》：“用小牲羊、犬、豕于百神水土。”

互相比较、衡量。 明 睡乡居士 《＜二刻拍案惊奇＞序》：“至演义一家，幻易而真难，固不可相衡而论矣。” 清 端方 《请改定官制以为立宪预备折》：“臣等游歷所至，每与其国之贤士大夫，潜心讨论，举以相衡，觉彼皆条理秩然，事无丛脞，而我则时形竭蹶，弊患潜滋。”