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(1).谈相术的书。《晋书·束晳传》：“《琐语》十一篇，诸国梦卜妖怪相书也。” 唐 吴兢 《乐府古题要解》卷下：“右据相书所载，若‘山庭’，‘月角’是也。” 鲁迅 《花边文学·北人与南人》：“相书上有一条说，北人南相，南人北相者贵。”
(2). 四川 口技。以 四川 方言在帏幔中表演。

行杯。柸，同“ 杯 ”。 明 屠隆 《綵毫记·钦取回朝》：“羡调和鼎鼐，便膏车秣马好归来，莫留恋遐荒絶塞，看河梁落日照行柸。”参见“ 行杯 ”。

祥瑞之气。 汉 班固 《白虎通·封禅》：“阴阳和，万物序，休气充塞。” 唐 李白 《西岳云台歌送丹丘子》：“荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。” 宋 沉遘 《奉祠西太乙宫赋》：“休气之充分，轮囷而蜿蜒。” 明 杨慎 《八月二日经筵纪事》诗：“扆瞻休气近，钟叩德音隆。”

以竹覆盖之屋。 宋 陆游 《村舍》诗：“篠屋枫林下，柴门芡浦旁。”自注：“山中人以篠覆舍，厚密过于茅。”

亦作“闲吟”。随意吟唱。 唐 白居易 《闲吟》：“唯有诗魔降未得，每逢风月一閒吟。” 唐 杜牧 《江南怀古》诗：“戊辰年向 金陵 过，惆悵闲吟忆 庾公 ！” 明 汤潜 《雁宕载菊寄谢贞明王子》诗：“日日篱根下，閒吟兴不穷。”

晋 郗鉴 在丧乱中哺育外甥 周翼 ，使得其保全性命。事见《晋书·郗鉴传》。后遂用“ 郗 家庭树”为称颂舅家深情的典故。 唐 李昌符 《感怀题从舅宅》诗：“ 郗 家庭树下，几度醉东风。”

犹夹注。 汉 许慎 注《淮南子》，题曰《鸿烈閒诂》。 清 叶德炯 跋云：“閒詁犹言夹注，与笺同实而异名……盖其书为 许君 未卒业之书，仅约略笺识其旁，若夹注然，故谓之閒詁。” 清 孙诒让 《＜墨子閒诂＞自序》：“昔 许叔重 注《淮南王书》，题曰《鸿烈閒詁》，閒者发其疑啎；詁者正其训释。”命意与 叶 说不同。

谓执绋助葬。绋，引柩的绳索。 宋 叶适 《阴阳精义序》：“近时 朱 公 元晦 ，听 蔡季通 预卜藏穴，门人裹糗行紼，六日始至。”

(1).指云雾散开。 唐 胡曾 《草檄答南蛮有咏诗》：“辞天出塞阵云空，雾捲霞开万里通。”
(2).高敞明丽。 南朝 梁简文帝 《大法颂》序：“高门洞啟，不因铜马之饰；宝殿霞开，无假凤皇之瑞。”

讲习武事。《旧唐书·文苑传中·许景先》：“此则训武习戎，时习不闕，待寇寧岁稔，率由旧章。” 宋 晁补之 《上吴相公书》：“夫 太宗 修文训武，以培其基； 真宗 隆政讲事，以润其色； 仁宗 陶之以仁，表之以孝，四十二年，天下乂安，无狗吠之警。” 明 高启 《长洲苑》诗：“讲蒐开别苑，训武出离宫。”

(1).露出笑容。《庄子·大宗师》：“造适不及笑，献笑不及排。” 陈鼓应 注：“形容内心适意自得而於自然中露出笑容。”
(2).犹见笑。被人笑话。《梁书·刘孝绰传》：“既闕 子幼 南山 之歌，又微 敬通 渭水 之赋，无以自同献笑，少酬褒诱。” 宋 朱熹 《＜楚辞后语·目录＞序》：“《高唐》卒章，虽有‘恩万方，忧国害，开圣贤，辅不逮’之云，亦屠儿之礼佛，倡家之读《礼》耳，几何其不为献笑之资，而何讽一之有哉！”
(3).故作笑容以取悦于人。 宋 黄庭坚 《自咸平至太康鞍马间得十小诗》之八：“献笑果不情，貌亲初不爱。”《初刻拍案惊奇》卷二：“只见一个娼妇，站在门首献笑，好生面善。”

消耗已尽。 宋 欧阳修 《再乞外任第一表》：“精液销澌，志与神并耗。”

刑罚。《后汉书·陈蕃传》：“而今左右羣竪，恶伤党类，妄相交构，致此刑谴。”

谓回乡拜见父老长辈。 南朝 梁 沉约 《却东西门行》：“脩服悵边覊，瞻途眇乡謁。”

进见拜谢。《魏书·元顺传》：“时领军 元叉 威势尤盛，凡有迁授，莫不造门谢謁。” 宋 岑象求 《吉凶影响录》：“后有 元 长史名 濬之 来谢謁，即其黿也。”

献酒。 南朝 宋 王僧达 《答颜延年》诗：“寒荣共偃曝，春醖时献斟。”

(1).日入处。《文选·谢瞻＜九日从宋公戏马台集送孔令＞诗》：“扶光迫西汜，欢餘讌有穷。” 吕延济 注：“扶光，日也。迫，薄也。西汜，日入处也。”《乐府诗集·郊庙歌辞三·北齐明堂歌十》：“出温谷，迈炎庭，跨西汜，过北溟。”
(2).喻暮年。 隋 虞绰 《于婺州被囚》诗：“圣日始东扶，徂年迫西汜。” 唐 李白 《为赵宣城与杨右相书》：“犬马恋主，迫於西汜，所冀枯松晚岁，无改节於风霜。”

即牺尊。祭祀用的一种酒器。《周礼·春官·司尊彝》：“其朝践用两献尊。” 郑玄 注：“ 郑司农 云：献读为牺。牺尊饰以翡翠。” 陆德明 释文：“‘两献’，本或作‘戏’，注作‘牺’，同。素何反。” 林尹 注：“献尊，六尊之一，刻画为凤凰之形……《诗》 孔 疏引《郑志》谓以凤凰羽为画饰；又引 王肃 《礼器》注，谓为牺牛及象之形，凿其背以为尊。按牺尊之説，当以 王肃 为最当。今观故宫博物馆所藏之牺尊，皆兽形，凿其背为圆口，上有盖，而以其腹为容器。牺为众之名，固不必牛也。”