X开头的词语

和平；太平。《宋史·乐志七》：“锡以蕃祉，永保咸平。”

缚住风。比喻虚幻之事。 唐 杜淹 《召拜御史大夫赠袁天纲》诗：“繫风终不得，脱屣欲安如？”
(1).比喻不能实现之事。《北齐书·文苑传·樊逊》：“皆是凭虚之説，海枣之谈，求之如係风，学之如捕影。”
(2).比喻无根据。 唐 李德裕 《仁圣文武至神大孝皇帝真容赞序》：“岂眩夫係风之言，奇彼淖冰之术，从 偓佺 之所珍，遗 尧 舜 之令名也哉。”

古乐《咸池》与《云门》的并称。相传 黄帝 乐有《云门》。二者连举，泛指古乐。《陈书·高祖纪上》：“功成治定，乐奏《咸》《云》。”

明 清 两代宫殿名。 明 刘若愚 《酌中志·大内规制纪略》：“正北曰 四德门 ，再西曰 咸安宫 。”《大马扁》第九回：“ 荫桓 听了，觉 翁同龢 是 咸安宫 总裁……是个言听计从的人。”参见“ 咸安宫官学 ”。

即咸鸭蛋。因用杬木皮汁和盐腌渍，故名。后来也用米汤和入盐草灰腌渍。 明 陶宗仪 《辍耕录·咸杬子》：“今人以米汤和入盐草灰以团鸭卵，谓曰咸杬子。按《齐民要术》：‘用杬木皮淹渍，故名之。’”参阅 宋 洪迈 《容斋续笔·咸杬子》。

见“ 息影 ”。

见“ 下碇 ”。

(1).修养德行。《左传·庄公八年》：“《夏书》曰：‘ 皋陶 迈种德，德，乃降。’姑务修德，以待时乎！” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“僕妾臣民，与身竟何亲也，而为勤苦修德乎？亦是 尧 、 舜 、 周 、 孔 虚失愉乐耳。” 明 叶盛 《水东日记·杨文贞公遗嘱》：“盖要利达，须力学修德，不在风水也。”
(2).行善积德。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“説好劝人归善道，算来修德积阴功。”

犹言吃得开，兜得转。 孙犁 《白洋淀纪事》：“老牛回来就不吃草， 老改 到 大官亭 去请来一位兽医，这位兽医在这一带是很行通的。”

星相术语。谓三刑相害，五行相克。 前蜀 杜光庭 《李仇中丞本命醮词》：“阴阳有刑尅之期，禄算有兇衰之会。” 明 陆采 《明珠记·送愁》：“好花枝合付与折桂郎，也没甚刑尅相伤，也没甚旁人伎俩。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·称谓之异》：“亦有称父为晚晚者，言认为叔之子，易长养，无刑尅也。”参见“ 刑害 ”。

卑微猥贱。《晋书·夏侯湛传》：“二三公之简僕於凡庸之肆，显僕於细猥之中，则为功也重矣。” 宋 孔平仲 《续世说·仇隙》：“ 玉 以语激 少帝 ，出 维翰 为 开封 尹，或谓 玉 ， 桑公 元老，奈何使之尹东，亲细猥之事。”

心神恍惚　

精神不安宁。《云笈七籤》卷一二一：“唯荒诞是务，不接宾友，恶见於人，时多恚怒，心神恍惚。”《说岳全传》第六十回：“﹝ 张保 ﹞一连几日，觉得心神恍惚，坐卧不寧。”

旧指作祟害人的鬼怪。 元 关汉卿 《调风月》第二折：“莫不是郊外去逢着甚邪祟？又不疯又不呆痴。”《剪灯新话·牡丹灯记》：“道人曰：‘此间有邪祟为祸，惊扰生民。汝辈岂不知耶？’” 鲁迅 《彷徨·长明灯》：“大约那是邪祟附了体，怕见正路神道了。”

1.evil thing; evil doing

犹彩花。 宋 张先 《更漏子·流杯堂席上作》词：“帘额动，水纹浮。纈花相对流。”

高堂下的回廊。《晋书·食货志》：“车如流水，马若飞龙，照映轩廡，光华前载。” 南朝 梁 程詧 《天竹赋》：“芸裛湘素，兰翳轩廡，琳瑯曳风，琼玖泫雨。”

犹言笑哈哈。 元 乔吉 《金钱记》第一折：“宽绰绰翠亭边蹴踘场，笑呷呷粉墙外鞦韆架。” 元 无名氏 《杀狗劝夫》第一折：“他那厢笑呷呷倒玉樽，我这里哭啼啼谁动问。”

声音大。《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“哮呷呟唤，躋躓连絶。” 张铣 注：“哮呷呟唤，大声也。” 清 黄景仁 《赠程厚孙》诗：“而解嗤俗儒，鯫论何哮呷。”

同“香騣”。
指骏马的颈上长毛。

巡查禁止。《元典章·户部八·茶课》：“仍督各处巡捕官严行巡禁，毋致私茶生发，侵衬官课。”《明史·食货志四》：“檄 秦 蜀 二府……巡禁私茶之出境者。”