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虚假荒谬。《晋书·吕光载记》：“ 郭黁 巫卜小数，时或误中，考之大理，率多虚谬。”《敦煌变文集·降魔变文》：“顷（倾）肝露胆每兢兢，不曾分寸行虚谬。”《元典章·刑部十四·伪造佛经》：“僧人 袁普照 ，自号 无碍祖师 ，伪造论世秘密经文，虚谬凶险，刊板印散，扇惑人心。”《天雨花》第二二回：“託孤二叔真虚谬，堂上全无半点恩。”

同“脩崇”。
修整并推崇。

信仰崇奉。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·璎珞寺》：“里内士庶二千餘户，信崇三宝，众僧刹养，百姓所供也。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“曩之信崇，盖出一时之激越，迨风涛大定，自即弃置而返其初。”

显扬尊崇。《三国志·魏志·阮籍传》“ 瑀 子 籍 ” 裴松之 注引 晋 孙盛 《魏氏春秋》：“后朝论以其名高，欲显崇之。 籍 以世多故，禄仕而已。”

相类似；相同。 北魏 郦道元 《水经注·决水》：“俗谓之 澮口 ，非也，斯 决 灌 之口矣……盖 灌 澮 声相伦，习俗害真耳。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·三坟补遗下》：“《传》（《穆天子传》）载天子犬马鸟兽，不过如此，不惟视《山海》之怪，迥不相伦，即如《王会》所记，九尾之狐、两首之彘、比翼之鸟亦絶未见。”

相克相济（相剋相濟）　

互相制约而又互相促进。 明 瞿佑 《归田诗话·陆浑山火》：“ 昌黎 《陆浑山火》诗造语险怪，初读殆不可晓，及观《韩氏全解》，谓此诗始言火势之盛，次言 祝融 之御火，其下则水火相剋相济之説也。”

(1).流水。 晋 陆云 《九愍·修身》：“背夏首以窘逝兮，泝行川而永叹。” 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》：“陶逸豫於京甸，违险难於行川。”
(2).经行的江河。《文选·江淹＜袁太尉从驾诗＞》：“詔徒登季月，戒凤藻行川。” 李善 注：“行川，所行之川也。”
巡视河川。 汉 赵晔 《吴越春秋·越王无馀外传》：“﹝ 禹 ﹞登 宛委山 ，发金简之书。案金简玉字，得通水之理，復返归岳，乘四载以行川。”

犹销夏。消解暑气。 唐 白居易 《江楼夕望招客》诗：“能就江楼销暑否？比君茅舍较清凉。” 唐 朱庆馀 《林下招胡长官》诗：“销暑近来无别物，桂阴当户满绳牀。”

旧时俗称少年男伶旦角。《清稗类钞·优伶·像姑》：“都人称雏伶为像姑，实即相公二字，或以其同於仕宦之称谓，故以像姑二字别之，望文知义，亦颇近理，而实非本字本音也。” 瞿秋白 《论文学革命及语言文字问题·学阀万岁》：“贵族士大夫在自己家里养着一班髦儿戏子或者像姑戏子，同时，也养着一班琴棋书画诗古文词的清客。”

衰退的暑气。 隋 萧琮 《奉和御制＜夜观星示百僚＞诗》：“夕风凄谢暑，夜气应新秋。”

鹡鸰的别名。 元 王逢 《华韡堂》诗：“曾冰塞磧际草莽，行摇飞鸣嗟雪姑。”

席门蓬巷（席門蓬巷）　

见“ 席门穷巷 ”。