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亦作“ 小辨 ”。1.辩说琐碎小事。《荀子·非相》：“小辩不如见端，见端不如见本分。小辩而察，见端而明，本分而理。” 杨倞 注：“小辩谓辩説小事。” 清 龚自珍 《语录》：“予不敢菲薄，采其小辩可也。”
(2).犹巧言。《群书治要》卷四四引 汉 桓谭 《新论》：“览诸邪背叛之臣，皆小辨贪饕之人也。”《晋书·张载传》：“况夫庸庸之徒，少有不得志者，则自以为枉伏。莫不饰小辩、立小善以偶时，结朋党、聚虚誉以驱俗。”
(3).犹小说，指细碎琐语。 唐 刘知几 《史通·采撰》：“ 晋 世杂书，谅非一族，若《语林》、《世説》、《幽明録》、《搜神记》之徒，其所载或詼谐小辩，或神鬼怪物。”

犹言强辩。《三国志·魏志·崔琰传》“ 鲁国 孔融 ” 裴松之 注引 晋 司马彪 《九州春秋》：“ 王子法 、 刘孔慈 凶辩小才，信为腹心。”

诙谐地论辩。 明 陈子龙 《拟公燕诗·德琏》：“伸眉各谐辩，并坐传尊罍。”

见“ 讯辨 ”。

行若狗彘　

行为象猪狗。谓不齿人类。语本《墨子·耕柱》：“ 子夏 之徒问於 子墨子 曰：‘君子有鬭乎？’ 子墨子 曰：‘君子无鬭。’ 子夏 之徒曰：‘狗豨犹有鬭，恶有士而无鬭矣？’ 子墨子 曰：‘伤矣哉！言则称於 汤 文 ，行则譬於狗豨，伤矣哉！’” 汉 贾谊 《论治安策》：“故此一 豫 让 也，反君事仇，行若狗彘。” 明 李贽 《三教归儒说》：“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘然也。”

析辩诡辞（析辯詭辭）　

亦作“ 析辨诡词 ”。谓巧言邪说。《汉书·扬雄传下》：“ 雄 见诸子各以其知舛驰，大氐詆訾圣人，即为怪迂，析辩诡辞，以挠世事，虽小辩，终破大道而或众，使溺於所闻而不自知其非也。” 颜师古 注：“为巧辩异辞以搅乱时政也。” 宋 曾巩 《上欧阳学士第一书》：“ 仲尼 既没，析辨诡词，驪驾塞路。”

悬龟系鱼（懸龜繫魚）　

《新唐书·车服志》：“ 高宗 给五品以上随身鱼袋…… 天授 二年，改佩鱼为龟。其后三品以上龟袋饰以金，四品以银，五品以铜。 中宗 初，罢龟袋，復给以鱼。”因以“悬龟繫鱼”指任高官显宦。 明 宋濂 《题张如心初修谱叙后》：“数世之后，将振振绳绳，悬龟繫鱼，秉钧当轴。”

枭俊禽敌（梟俊禽敵）　

犹言杀敌致胜。禽，同“ 擒 ”。《汉书·陈汤传》：“今国家素无 文帝 累年节俭富饶之畜，又无 武帝 荐延梟俊禽敌之臣，独有一 陈汤 耳！” 颜师古 注：“梟谓斩其首而县之也。俊谓敌之魁率。”

邪不敌正（邪不敵正）　

犹言邪不犯正。 清 和邦额 《夜谭随录·庄斸松》：“邪不敌正，理固然也。”

朽木粪土（朽木糞土）　

语出《论语·公冶长》：“ 宰予 昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，於 予 与何诛。’”后以“朽木粪土”、“朽木粪墙”比喻不堪造就的人或不可救治的事。《汉书·董仲舒传》：“ 汉 继 秦 之后，如朽木粪墙矣，虽欲善治之，亡可柰何。” 金 王若虚 《＜论语＞辨惑》：“ 宰予 昼寝，夫子有朽木粪土之喻。”