X开头的词语

(1).祭祀。饗，通“ 享 ”。 汉 张衡 《东京赋》：“咸用纪宗存主，饗祀不輟。” 清 唐甄 《潜书·有归》：“縗麻饗祀，事死也。” 郭沫若 《＜屈原赋＞今译·天问》：“ 夏桀 用鸿鵠的粪，玉鉉的鼎，来饗祀上皇。”
(2).享受祭祀。饗，通“ 享 ”。 清 侯方域 《太常公家传》：“窃谓刑餘不宜近至尊，而况天神饗祀之地乎？”

以酒食款待士兵；犒劳士卒。《尉缭子·踵军令》：“踵军饗士，使为之战势，是谓趋战者也。”《史记·田单列传》：“与士卒分功，妻妾编於行伍之閒，尽散饮食饗士。”《后汉书·王霸传》：“贼復聚众挑战， 霸 坚卧不出，方饗士作倡乐。”

祭殿。饗，通“ 享 ”。《清史稿·礼志五》：“﹝ 顺治 ﹞十五年，移 东京陵 改祔 兴京 ，罢 积庆山 祀。明年，尊称为 永陵 ，饗殿、暖阁如制。”《清史稿·礼志十一》：“ 雍正 初元，﹝ 圣祖 梓宫﹞将奉移 景陵 饗殿。”

享国。饗，通“ 享 ”。《国语·晋语四》：“ 商 之饗国三十一王。”《三国志·吴志·顾谭传》：“故 淮南 亲弟，不终饗国，失之於势重也； 吴芮 疎臣，传祚 长沙 ，得之於势轻也。”

祭奠。设酒食以祭。饗，通“ 享 ”。《陈书·后主纪》：“蕙房桂栋，咸使惟新，芳蘩洁潦，以时饗奠。” 唐 白居易 《祭弟文》：“朔望晨夕饗奠，復尝来无？”一本作“嚮奠”。

古代祭死者时，向代表死者受祭之尸的祝告之辞。饗，通“ 享 ”。《仪礼·士虞礼》：“饗辞曰：‘哀子某，圭为而哀荐之饗。’” 郑玄 注：“饗辞，劝强尸之辞也。”

(1).飨礼和食礼。《周礼·地官·牛人》：“饗食、宾射，共其膳羞之牛。”《荀子·王制》：“序官：宰爵知宾客祭祀饗食牺牲之牢数。”
(2).举行飨食之礼。 三国 魏 曹植 《陈审举表》：“近者 汉氏 广建藩王，丰则连城数十，约则饗食祖祭而已。”

佯仆，假装跌倒。详，通“ 佯 ”。《史记·苏秦列传》：“居三日，其夫果至，妻使妾举药酒进之。妾欲言酒之有药，则恐其逐主母也；欲勿言乎，则恐其杀主父也。於是乎详僵而弃酒。” 司马贞 索隐：“详音羊。详，诈也。僵，仆也。”

享有国家之年，指统治国家的时间。饗，通“ 享 ”。 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“惟饗年之丰寡，思《无逸》之所叹。”《魏书·李彪传》：“逮 嬴氏 之君於 秦 也，殆弃德政，坑焚儒典，弗以义方教厥冢子，於是习成凶德，肆虐以临黔首，是以饗年不永，二世而亡。”

古礼。宴饮宾客并举行射箭之礼。《周礼·春官·司服》：“享先公、饗射，则鷩冕。” 郑玄 注：“饗射，饗食宾客与诸侯射也。”《后汉书·循吏传·秦彭》：“每春秋饗射，輒修升降揖让之仪。” 宋 欧阳修 《书梅圣俞稿后》：“至於投壶饗射，必使工歌，以达其意而为宾乐。”

指受人款待、被人尊崇的师傅。 王闿运 《祭常都尉文》：“人或睨君，是何老儒，我独加敬，邦之饗孤。”参见“ 三孤 ”、“ 孤卿 ”。

受福；享福。谓生活得安乐美好。饗，通“ 享 ”。《晋书·郭璞传》：“夫寅畏者所以饗福，怠傲者所以招患。” 宋 梅尧臣 《欧阳郡太君挽歌》之二：“暮年终饗福，阴隲不应欺。”

比喻难以捉摸，无可明辨的事物。饗，通“ 响 ”。《文选·左思＜吴都赋＞》：“斯寔神妙之饗象，嗟难得而覼缕。” 李周翰 注：“神妙则所述神仙之事。仙道至微，事或响象。响象，言未审也。” 高步瀛 义疏：“响象，迭韵连语，犹想象也。”

宴请与馈赠。《新唐书·李石传》：“遣日，饗賚都闕，士人恨愤。”

声响明晰。饗，通“ 响 ”。《汉书·礼乐志》：“五音六律，依韦饗昭。” 颜师古 注：“饗读曰响，昭，明，言声响之明也。”

徇私包庇。 清 林则徐 《密拿汉奸札稿》：“如目下再有徇庇，是转自陷於私罪矣。”《清史稿·世宗纪》：“ 广州 驻防兵丁滋事，将军 李杕 以徇庇论死。” 梁启超 《立宪法议》：“是故监督官吏之事，其势不得不责成於人民，盖由利害关切於己身，必不肯有所徇庇。”