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审核采择。 宋 王安石 《言尊号札子》：“伏维圣心，更赐详酌。”《宋史·吕端传》：“自今中书事必经 吕端 详酌，乃得闻奏。”《元典章·兵部三·站户馀粮当差》：“若蒙详酌以站户餘粮当差者，亦宜定与石数则例。”

墓道。通入墓穴的路，上不盖土。《仪礼·既夕礼》“主人西面北上，妇人东面，皆不哭” 汉 郑玄 注：“侠羡道为位。” 贾公彦 疏：“羡道谓入壙道，上无负土为羡道。”《周礼·春官·冢人》“及竁以度为丘隧” 唐 贾公彦 疏：“天子有隧，诸侯已下有羡道……羡道上无负土。”

秋蝉，寒蝉。 唐 杜甫 《立秋后题》诗：“玄蝉无停号，秋燕已如客。” 唐 刘禹锡 《始闻秋风》诗：“昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却迴。” 明 陈子龙 《拟古》诗之一：“玄蝉思清露，鵾鷄慕朝光。”

古代押解犯人时所用的木枷。《水浒传》第三六回：“当厅带上行枷，押了一道牒文，差两个防送公人，无非是 张千 、 李万 。”《水浒传》第五一回：“ 朱仝 只得带上行枷，两个防送公人领了文案，押送 朱仝 上路。”

故作惊讶。详，通“ 佯 ”。《史记·酷吏列传》：“ 汤 详惊曰：‘此殆 文 故人怨之。’”

详细明晰。 清 叶廷琯 《吹网录·钞辑＜史记正义＞》：“ 唐 诸王侍读率府长史 张守节 撰《史记正义》三十卷，於音训、地理尤为详析。”

(1).称 宋 范仲淹 。 宋 陆游 《醉中歌》：“ 元祐 大苏 逝不返， 庆历 小范 有谁知。” 宋 刘克庄 《贺新郎·送唐伯玉还朝》词：“前身 小范 疑公是。忆当年， 天章阁 上，建明尤伟。” 明 李梦阳 《送李中丞赴镇》诗：“不观 小范 擒戎日，谁信胸中十万兵！”参见“ 小范老子 ”。
(2).称 宋 范祖禹 。 宋 苏轼 《次韵范淳父送秦少章》：“ 小范 真可人，独肯勤收罗。”

犹仪范。 晋 陆云 《泰伯碑》：“内脩训范，外陶氓俗。” 唐 道宣 《续高僧传·义解一·智藏》：“ 藏 秉依训范，敬礼宏隆。” 元 袁桷 《书高息斋严母方氏夫人墓志后》：“今垂老隐居，充然自足不假於当世，而独卷卷表章先夫人之训范，以示厥后。”

宋 时 西夏 人对 范仲淹 的尊称。 宋 范仲淹 《让观察使第一表》：“臣自到边上，其熟户蕃部皆呼臣为龙图老子，至於贼界，亦传而呼之。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷一：“予在 南郑 ，见西邮俗谓父为老子，虽年十七八，有子亦称老子。乃悟西人所谓 大范老子 、 小范老子 ，盖尊之以为父也。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·军中有范西贼破胆》：“贼闻之曰：‘无以 延州 为意，今 小范老子 腹中有数万甲兵，不比 大范老子 可欺也。’戎人呼知州为老子， 大范 谓 雍 也。”

笑面夜叉　

犹言笑面虎。《说郛》卷四引 宋 陆游 《老学庵续笔记》：“ 蔡元庆 对客喜笑，溢於颜面，虽见所甚憎者，亦亲厚无间，人莫能测，谓之‘笑面夜叉’。”按， 蔡元庆 一作“蔡元度”。 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事一》：“ 建中靖国 元年，侍御史 陈次升 言章，以 蔡元度 为笑面夜叉。”参见“ 夜叉 ”。

才德兼备的榜样。 宋 洪适 《刘宝落节度使制》：“汝尚追于贤范，能图尽敌之报，可雪非夫之羞。”

女子鬓发的美称。 清 陈维崧 《疏影·黄梅》词：“戏駡花枝，何物檀奴，也上香蝉斜压。”

黄绿色。 晋 张华 《博物志》逸文：“ 交州 南有虫……视之无定色，在阴地色多緗緑，出日光中变易，或青或緑，或丹或黄，或红或赤。”

黑蝴蝶。 宋 范成大 《桂海虞衡志·虫鱼》：“黑蛺蝶大如蝙蝠，橘蠹所化，北人云玄武蝉。”

佛教语。指邪见之所在。 唐 慧净 《杂言》诗：“扰扰三界溺邪津，浑浑万品忘真匠。”

(1).铸造器物的模子。刑，通“ 型 ”，模型。《荀子·强国》：“刑范正，金锡美。” 杨倞 注：“刑范，铸剑规模之器也。”
(2).法度。《逸周书·酆保》：“ 商 为无道，弃德刑范。” 朱右曾 校释：“刑范，皆法也。”

犹宴饮。《汉书·元后传》：“冬饗饮 飞羽 ，校猎 上兰 。”《后汉书·吕布传》：“ 布 屯 沛城 外，遣人招 备 ，并请 灵 等与共饗饮。”

向慕有德者。饗，通“ 嚮 ”。《礼记·礼器》：“故君子有礼，则外谐而内无怨。故物无不怀仁，鬼神饗德。” 孔颖达 疏：“鬼神聪明正直，依人而行，物既怀仁，故神亦饗德也。” 陈澔 集说：“惟其有此礼也，故外人之疎远者无不谐协，内人之亲近者无所怨憾。人归其仁，神歆其德也。”

同“ 歆享 ”。《晋书·乐志下》：“奠樽俎，实玉觴。神歆饗，咸悦康。宴孙子，祐无疆。”《北史·夏侯道迁传》：“脱有先亡者，於良辰美景，灵前饮宴，儻或有知，庶共歆饗。”

祭献而祝告。饗，通“ 享 ”。《新唐书·殷盈孙传》：“按 至德 时作神主 长安殿 ，饗告如宗庙，庙成乃祔。”《书·顾命》“上宗曰饗” 宋 蔡沉 集传：“宗伯曰饗者，传神命以饗告也。”