X开头的词语

(1).学友。 南朝 梁 萧统 《谢敕参解讲启》：“臣仰承皇威，训兹学侣；奉扬圣旨，洞晓羣儒。”
(2).犹学生。 南朝 梁简文帝 《徵君何先生墓志》：“聚徒教习，学侣成羣。”《南史·贺琛传》：“年将三十，便事讲授…… 彭城 到溉 为行事，闻 琛 美名，命驾相造。会 琛 正讲，学侣满筵。”
(3).指有学识的僧侣。 南朝 梁 梁简文帝 《大法颂序》：“詵詵学侣，济济名僧。”

传说 唐 广德 中，有 孙恪 者，游 洛 中一大第，见 袁 氏女，遂纳为室。后十余年，携二子至 峡山寺 。 袁 氏欣然易服理妆，诣老僧，乃持一碧玉环献僧，曰：“此是院中旧物。”僧初不晓，及斋罢，有野猿数十，悲啸扪萝而跃， 袁 氏恻然，俄命笔题诗曰：“刚被恩情役此心，无端变化几湮沉；不如逐伴归山去，长啸一声烟雾深。”乃掷笔于地，遂裂衣化为老猿，追啸者跃树而去。老僧方悟，曰：“此猿是贫道为沙弥时所养……碧玉环者，本 訶陵 胡人所施，当时亦随猿颈而往。”见 唐 裴铏 《传奇·孙恪》。后因以为典，称野猿为“啸云侣”。 宋 苏轼 《峡山寺》诗：“佳人剑翁 孙 ，游戏暂人间。忽忆啸云侣，赋诗留玉环。”按， 元 剧作家 郑廷玉 有《孙恪遇猿》杂剧，亦以此故事为题材，见 锺嗣成 《录鬼簿》。但现已失传。

指结伴朝山进香的人。 清 蒲松龄 《聊斋志异·云翠仙》：“从村人登 岱 ，四月交，香侣杂沓。”

消除止息。 唐 白居易 《闲居》诗：“是非爱恶销停尽，唯寄空身在世间。”

相等；均等。《元典章·兵部一·军官》：“又以出放钱债为名，令军使用，不出三四月，便要本利相停，一岁之间，获利数倍。” 明 谢肇淛 《五杂俎·物部一》：“ 王符 称世俗画龙，马首蛇尾，又有三停九似之説，谓自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。”《白雪遗音·马头调·牙牌名》：“等到你蹅梯望月归，春分昼夜相停，暗自伤悲。”

谓不慌不忙。《西游记》第九十回：“ 大圣 望空谢了。却入洞中，先解 玉华王 ，次解 唐三藏 ，次又解了 八戒 、 沙僧 并三王子，共搜他洞里物件，逍逍停停，将众领出门外。”

星相迷信之说，面部及身体各分为三停。面上以人中至地阁为下停，身上以足为下停。见《麻衣相法全编·麻衣先生石室神异赋》注。绘画及书法中亦有下停之说，下停犹言下部。

出行的伴侣。 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷五：“ 晋 太元 末， 湘 东 姚祖 为郡吏，经 衡山 ，望巖下有数年少并执笔作书。 祖 谓是行侣休息，乃枉道过之。未至百许步，少年相与翻然飞颺，遗一纸书在坐处。前数句，古时字，自后皆鸟跡。” 唐 许浑 《晨装》诗：“带月饭行侣，西游关塞长。”

指 魏 晋 间“竹林七贤”中的 阮籍 、 阮咸 叔侄二人。 清 陈维崧 《念奴娇·秋夜携姬人稚子借宿椒峰东园追忆》词：“ 白傅 高人，竹林贤 阮 ，詼笑饶名理。”

仙人的属。 清 王士禄 《浣溪沙·艳情》词之二：“柳叶眉长惯似愁，当欢微歛越风流， 双文 、 小玉 总仙儔。”

见“ 相畴 ”。

呼唤同伴。 唐 韩愈 孟郊 《秋雨联句》：“禽情初啸儔，础色微收霈。”

称 晋 阮咸 。 咸 与叔父 籍 都是“竹林七贤”之一，世因称 咸 为 小阮 。后借以称侄儿。 唐 李白 《陪侍郎叔游洞庭醉后》诗之一：“三杯容小阮，醉后发清狂。” 宋 杨万里 《戏赠子仁侄》诗：“小阮新来觅句忙，自携破砚汲寒江。” 清 秦朝釪 《消寒诗话》：“ 乾隆 甲午夏五，家小阮以试士抵 滁州 。”

亦作“ 邪讇 ”。邪恶而谄谀。 汉 东方朔 《非有先生论》：“是以辅弼之臣瓦解，而邪諂之人并进。”《汉书·翟方进传》：“﹝ 涓勋 ﹞詘节失度，邪讇无常，色厉内荏。” 颜师古 注：“讇，古諂字也。”《后汉书·陈忠传》：“长吏惶怖谴责，或邪諂自媚，发人修道，缮理亭传，多设储跱，徵役无度。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书佔毕四》：“而 味道 （ 苏味道 ）辈模稜邪諂，荣宠牝朝，器识何在。”

指帝王宠幸的贵臣。 唐 刘禹锡 《贾客词》：“高貲比封君，奇货通倖卿。”

(1).《韩非子·观行》：“ 西门豹 之性急，故佩韦以自缓； 董安于 之心缓，故佩弦以自急。”后因以“弦韦”喻缓急。 唐 李白 《任城县厅壁记》：“宽猛相济，弦韦适中。”
(2).借指用以警勉自己的事物。《世说新语·方正》“ 孙兴公 作《庾公誄》” 刘孝标 注引 晋 孙绰 《庾公诔》：“君子之交，相与无私。虚中纳是，吐诚诲非。虽实不敏，敬佩弦韦。” 唐 吴兢 《贞观政要·论君道》：“公之所陈，朕闻过矣。当置之几案，事等弦韦。” 清 和邦额 《夜谭随录·苏仲芬》：“卿言深中膏肓，敢不佩为弦韦。”

出行时所带的箱笼。 清 吴骞 《春浮阁吟稿序》：“ 嘉庆 癸亥春，復游 荆南 ……予亟从臾之，并为携行笥而雕梓於 西湖 。” 清 查慎行 《元方以爨僮潘姓画松诗索和戏次原韵》：“主人文雅僕不俗，行厨行笥随提携。” 清 姚元之 《竹叶亭杂记》卷八：“余购得数枚，裹以纸，置行笥中。”

指道教所奉的 玄武神 。 前蜀 杜光庭 《张道衡常侍还愿醮词》：“诣北斗七元之殿，当 玄卿大帝 之前，虔备醮坛。”参见“ 玄武 ”。