X开头的词语

见“ 嫌唬 ”。

谓供奉饮食。 明 李东阳 《赠淑人孙母钱氏墓志铭》：“舅老病嗽，晨起须茗饮，淑人每夙夜製茗。姑喜肉炙，躬执炊爨，暑必近火。自始嫁至垂老，饗馈如一日。”

(1).形容文辞富丽。《文选·沉约＜宋书·谢灵运传论＞》：“降及 元康 ， 潘 陆 特秀……縟旨星稠，繁文綺合，缀 平臺 之逸响，采 南皮 之高韵。” 吕延济 注：“星稠綺合，喻文章秀媚。”
(2).如天星密集。 清 林则徐 《广州府查催缴烟保甲事宜》：“ 广东 省会城郭重闉，仕宦星稠，客商云集。”

审理调解。 唐 韩愈 《唐故河东节度观察使荥阳郑公神道碑文》：“削四邻之交贿，省姱嬉之大燕，校讲民事，施罢不竢日。”

互相变易。 南朝 宋 裴駰 《＜史记集解＞序》：“考较此书，文句不同，有多有少，莫辩其实，而世之惑者，定彼从此，是非相贸，真伪舛杂。”

犹详详细细。 艾芜 《我的青年时代》一：“看一会我，又看一会转学证书，好象转学证书贴有我的像片，须要下下细细对看一般。”

(1).县和道。 汉 制，邑有少数民族杂居者称道，无者称县。《史记·司马相如列传》：“檄到，亟下县道，使咸知陛下之意。” 裴駰 集解：“《汉书·百官表》曰：‘县有蛮夷曰道。’”《汉书·梅福传》：“数因县道上言变事，求假軺传，诣行在所，条对急政，輒报罢。”
(2).通行全县或县与县之间的道路。 汉 王充 《论衡·别通》：“夫县道不通于野，野路不达于邑，骑马乘舟者，必不由也。” 宋 徐铉 《送史馆高员外使岭南》诗：“双旌驰县道， 百越 从軺车。”

笑菌的别名。 宋 陶穀 《清异录·笑矣乎》：“菌蕈有一种，食之令人得乾笑疾，士人戏呼为‘笑矣乎’。”参见“ 笑菌 ”。

亦作“闲整”。安静整饬。 唐 李邕 《鹘赋》：“意凝缓而无营，体閒整而自得。”《新唐书·尚可孤传》：“﹝ 鱼朝恩 ﹞使将兵三千，屯 扶风 、 武功 ，歷十餘年，队伍闲整。” 元 张宇 《襄陵北城溪坐》诗：“地偏愈觉似闲整，始信擒昌化日长。” 茅盾 《子夜》十二：“现在 吴荪甫 的故意闲整，就好比老鹰一击前的回旋作势。”

犹息壤。《淮南子·墬形训》：“ 禹 乃以息土填洪水，以为名山。” 高诱 注：“息土不耗减，掘之益多，故以填洪水也。”一说指沃土。《大戴礼记·易本命》：“息土之人美，耗土之人丑。” 卢辩 注：“息土，谓衍沃之田。”参见“ 息壤 ”。

邪不胜正（邪不勝正）　

犹言邪不犯正。《歧路灯》第七十回：“猛然想起平日行径，心中自语：‘我若是个正人君子，那邪不胜正，阴不抵阳，就是鬼见我，也要钦敬三分，还有甚怕呢？’”

模样儿。 元 武汉臣 《玉壶春》第三折：“覷不的千般像态，十分叵耐。走将来摔碎瑶琴，击破菱花，拆散金釵，扳下頦，撞脑袋，自行残害。” 元 关汉卿 《裴度还带》第一折：“我可便难也波禁，难禁那等朽木材，一箇箇铺眉苫眼，粧些像态。”

(1).即行乐图。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·巧艺》：“ 戴安道 中年画行像甚精妙。”参见“ 行乐图 ”。
(2).用宝车载着佛像巡行城市街衢的一种宗教仪式。也称行城。一般多在佛生日举行；西域也有在其他节日举行的。 唐 玄奘 《大唐西域记·屈支国》：“每岁秋分数十日间，举国僧徒皆来会集……诸僧伽蓝庄严佛像，莹以珍宝，饰之锦綺，载诸輦舆，谓之行像。”《法苑珠林》卷四一：“至四月八日， 成都 行像， 硕 （ 邵硕 ）於众中匍匐作狮子形。”参阅 宋 赞宁 《大宋僧史略》卷二。
(3).塑像的一种方法。先塑成泥胎，再用漆把麻布贴在泥胎外面，待漆干后，反复涂多次，最后把泥胎取空。这种方法塑像不但逼真，而且质地轻，故称“行像”。

(1).较小的雕像或画像。 宋 陆游 《和范待制秋兴》诗：“佛屋纱灯明小像，经奩鱼蠹蚀真文。” 明 曹学佺 《蜀中名胜记·眉州》：“有 观莲亭 ……中有碑刻 东坡 小像。” 明 汤显祖 《紫箫记·出山》：“我有紫磨金铸成 西王母 小像，可带随身。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宦娘》：“此妾小像，如不忘媒妁，当悬之卧室，快意时，焚香一炷，对鼓一曲，则儿身受之矣。”
(2).指个人的小照片。如 鲁迅 有《自题小像》诗。

1.statuette

橡树果实。 清 徐大椿 《洄溪道情·题席士俊小照》：“扫几握松毛，拾几枚像斗，把赫煞新茶慢慢煎。”

《后汉书·杨震传》：“后有冠雀衔三鱣鱼，飞集讲堂前。都讲取鱼进曰：‘蛇鱣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。’”后因以“祥鱣”为称颂 杨 姓仕官人家之典。 唐 钱起 《过杨驸马亭子》诗：“彩凤翻簫曲，祥鱣入馆名。” 唐 白居易 《和杨郎中贺杨仆射致仕复杨侍郎门生合宴席上作》：“祥鱣降伴趋庭 鲤 ，贺鷰飞和出谷鶯。”

吉祥安顺。 隋 许善心 《神雀颂》序：“祥祐之来若此，升隆之化如彼。”