X开头的词语

谓车轮轧过的草。因其屈伏地面，不易燔烧，故云。 汉 王充 《论衡·幸偶》：“火燔野草，车轢所致，火所不燔，俗或喜之，名曰幸草。”

宠爱优遇。《后汉书·北海靖王刘兴传》：“ 睦 少好学，博通书传， 光武 爱之，数被延纳。 显宗 之在东宫，尤见幸待，入侍讽诵，出则执轡。”

佞幸。谓因谄媚而得宠。 清 侯方域 《宦官论》：“彼幸佞之人，方且饮食卧起，不离於侧，天子又奬其忠勤，嘉其才志，使出入边廷之间，拱揖部曹之上，皆尊以监视之名。”
谓以谄媚而得宠信的奸邪小人。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷五：“ 燕国公 张説 ，倖佞人也。前为 并州 刺史，諂事特进 王毛仲 ，餉致金寳不可胜数。后 毛仲 巡边，会 説 於 天雄军 ，大设，酒酣，恩敕忽降，授兵部尚书、同中书门下三品。 説 谢讫，便把 毛仲 手起舞，嗅其鞾鼻。”

敬辞。犹言明察。《史记·三王世家》：“臣窃不胜犬马心，昧死愿陛下詔有司，因盛夏吉时定皇子位。唯陛下幸察。” 唐 皇甫湜 《答李生第一书》：“粗书其愚，为足下答，幸察。” 宋 朱熹 《答刘平甫书》：“若徒暴露于外，而无见听之实，但使众怨见归，为僕作祸耳。千万，幸察。”

(1).指帝王巡游时驻跸。《汉书·召信臣传》：“ 竟寧 中，徵为少府，列於九卿，奏请 上林 诸离远宫舘稀幸御者，勿復缮治共张。”
(2).指曾与帝王同房。《后汉书·荀爽传》：“臣愚以为诸非礼聘未曾幸御者，一皆遣出，使成妃合。”

得到帝王宠爱的姬妾。《史记·孟尝君列传》：“ 孟尝君 使人抵 昭王 幸姬求解。”

(1).初步形成。《易·繫辞上》：“十有八变而成卦，八卦而小成。”
(2).谓先成八卦，引申而为六十四卦。故八卦亦名“小成卦”。
(3).略有成就。《礼记·学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐羣，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。” 唐 李复言 《续幽怪录·杨恭政》：“几劫澄烦思，今身仅小成。” 明 方孝孺 《赠林公辅序》：“不安於小成，然后足以成大器。”

1.【医】initial success

(1).稍受委屈。《南史·张岱传》：“今欲用卿为 子鸞 别驾，总刺史之任，无谓小屈，终当大申也。” 宋 陈亮 《三部乐·送丘宗卿使虏》词：“小屈穹庐，但二满三平，共劳均佚。”参见“ 小屈大申 ”。
(2).稍稍理亏。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 刘真长 与 殷渊源 谈。 刘 理如小屈。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 林公 理每欲小屈。 孙兴公 曰：‘法师今日如著敝絮在荆棘中，触地挂阂。’”

合奏。《宋史·乐志三》：“律吕协奏，是谓和声。”《宋史·乐志七》：“篪簧协奏，簠簋毕陈。”

犹言很多。《梁书·陈伯之传》：“年十三四，好著獭皮冠，带刺刀，候伺邻里稻熟，輒偷刈之。尝为田主所见，呵之云：‘ 楚 子莫动！’ 伯之 谓田主曰：‘君稻幸多，一担何苦？’”

犹许愿。赛，酬神。《晋书·艺术传·戴洋》：“昔 苏峻 时，公於 白石祠 中祈福，许赛其牛，至今未解。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部二》：“ 闽 俗最可恨者，瘟疫之疾一起，即请邪神，香火奉事於庭，惴惴然朝夕拜礼许赛不已。”参见“ 许愿 ”。

侥幸心理。《管子·君臣下》：“君子食於道，则义审而礼明。义审而礼明，则伦等不踰，虽有偏卒之大夫，不敢有幸心，则上无危矣。”
侥幸之心，非分之想。 唐 白居易 《论孙璹状》：“岂唯公议之间，以为过当，亦恐同类之内，皆生倖心。” 宋 岳珂 《桯史·艺祖禁谶书》：“五季之乱，王侯崛起，人有倖心。” 清 严有禧 《漱华随笔·五经中额》：“长浮伪而启倖心，殊非加中五经之本意。”

向慕想望。《东观汉记·伏湛传》：“众贤百姓，嚮望德义，微过斥退，久不復用。”

亦作“ 梟县 ”。斩首悬挂示众。 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“故 九江 太守 边让 ，英才俊伟……身首被梟悬之诛，妻孥受灰灭之咎。”《三国志·魏志·高柔传》：“ 晃 及妻子，叛逆之类，诚应梟县，勿使遗育。”《北史·房彦谦传》：“同恶相济，无所逃罪，梟县孥戮，国有常刑。” 唐 刘知几 《史通·疑古》：“属社稷倾覆，家国沦亡，父首梟悬，母躯分裂。”

和合，顺从。《书·大禹谟》：“鬼神其依，龟筮协从。” 孔颖达 疏：“鬼神其依我矣，龟筮復合从矣。” 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪五》：“故助 汉 者协从，背 刘 者众乖。”《北齐书·文宣纪》：“ 显祖 因循鸿业，内外协从。” 宋 陆游 《谢赦表》：“观人心之鼓舞，知天意之协从。”

(1).犹圣教。 晋 张华 《大豫舞歌》：“慎徽五典，玄教遐通。” 晋 荀勗 《食举乐东西厢歌》之六：“怀远烛幽，玄教氛氲。”
(2).指佛教或道教。 晋 支遁 《大小品对比要钞序》：“建同德以接化，设玄教以悟神。” 唐 李咸用 《吴处士寄香兼劝入道》诗：“空掛黄衣寧续寿，曾闻玄教在知常。” 明 莫是龙 《笔尘》：“今乃拜手玄教，欲知生前因乎。”

符合中庸之道；适中，合适。《书·大禹谟》：“刑期于无刑，民协于中，时乃功。” 孔颖达 疏：“民皆合於大中，言举动每事得中，不犯法宪，是合大中。” 宋 叶适 《徐德操＜春秋解＞序》：“其能本末相顾，隐显协中，如 潮州 殆鲜焉。” 明 张居正 《奏请圣母裁定大婚吉期疏》：“今若定以春时，则既有合於天地交泰、万物化醕之意，且当圣龄十六，又率遵乎累朝列圣之规，不迟不早，最为协中。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符六年》：“自是决徒者差减，帝尝称其（ 王曾 ）协中。” 清 林则徐 《筹议严禁鸦片章程摺》：“若逕坐死罪，是与十恶无所区别，即於五刑恐未协中。”参见“ 大中 ”、“ 中道 ”。

亦作“ 协穆 ”。和睦。《书·周官》“﹝司徒﹞扰兆民” 孔 传：“以安和天下众民，使小大皆协睦。”《三国志·蜀志·马良传》：“今衔国命，协穆二家。”《北齐书·魏收传》：“ 收 先副 王昕 使 梁 ，不相协睦。”《新唐书·王处存传》：“协穆 太原 以自助，远近同心。” 明 刘基 《拟连珠》之五二：“弼亮惟寅而万姓协睦。” 郭沫若 《宿楚雄》诗之一：“民族塤篪真协睦，农田禾黍好收成。”