X开头的词语

慧黠刁巧。 明 沉德符 《野获编·禁卫·锦衣卫镇抚司》：“东厂设有旗校，与锦衣同詗机密，然其人俱从本卫拨去，以尤儇巧者充之。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》：“至於娟丽儇巧，则西北非东南敌矣。” 清 唐孙华 《照孙年五岁戏堂前偶作》诗：“平欺兄姊矜儇巧，遍唤群童听指麾。”

浅薄轻浮。 宋 周煇 《清波别志》卷中：“《容斋随笔》记风俗偷薄，士大夫之儇浮者，於尺牘閒益出新奇。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·剧谈录》：“ 唐 人小説藻采斐然，而语意多近儇浮，事每失实。”

熔融和碎裂。 明 宋濂 《＜徐教授文集＞序》：“金与石至固且坚，亦有时而销泐也。”

谓心怀忌恨而进行报复。 明 沉德符 《野获编·桂见山霍渭崖》：“ 霍 佐吏部荐人材，举词臣 丰熙 、 杨慎 ，则议大礼遣戍者……其能不修忮又如此。”

(1).挂着的旌旗。《吕氏春秋·明理》：“有其状若悬旍而赤，其名曰云旍。”
(2).挂起旌旗。《晋书·陆机传》：“于时大邦之众云翔电发，悬旍 江 介，筑垒遵渚，衿带要害，以止 吴 人之西。”

象声词。呼喊声。 汉 王充 《论衡·论死》：“声色俱通，并禀於天，青青之色，犹梟梟之声也。死物之色不能復青，独为死人之声能復自言，惑也。”

详细玩味；详细推究。 宋 王令 《寄满执中子权》诗：“及其久详味，欲吐復自恡。” 明 刘若愚 《酌中志·内板经书纪略》：“然详味 江陵 此举，则必实践其言者。” 清 朱之瑜 《与王民则书》之二：“去年书，其中意义，亲翁岂不详味？”

明亮貌。 唐 刘禹锡 《有僧言罗浮事因为诗以写之》：“吚喔天鸡鸣，扶桑色昕昕。”

学习语言；学习说话。 汉 桓宽 《盐铁论·遵道》：“文学结髮学语，服膺不舍。” 晋 陶潜 《和郭主簿》：“弱子戏我侧，学语未成音。” 唐 杜甫 《戏作花卿歌》：“ 成都 猛将有 花卿 ，学语小儿知姓名。” 宋 陆游 《喜小儿辈到行在》诗：“ 阿纲 学书蚓满幅， 阿绘 学语鶯囀木。”

执行断足的刑罚。《晋书·刑法志》：“圣上悼残荒之遗黎，伤犯死之繁众，欲行刖以代死刑，使犯死之徒得存性命。”

谓口衔背负。 晋 杜预 《春秋经传集解序》“凤鸟不至， 河 不出图，吾已矣夫” 唐 孔颖达 疏：“ 郑玄 以为河图洛书，龟龙衔负而出。”

见“ 刑戮 ”。

新生之竹。亦指新笋。 唐 李贺 《昌谷北园新笋》诗之三：“今年水曲春沙上，笛管新篁拔玉青。” 叶葱奇 注引《笋谱》：“笋，一名新篁。” 宋 苏轼 《和文与可洋川园池·霜筠亭》：“解籜新篁不自持，嬋娟已有岁寒姿。” 明 高濂 《玉簪记·谭经》：“真个可爱可爱，只少四个丈夫，同赏新篁池阁。”

亦作“间祀”。谓四时正祭之间的祭祀。《周礼·春官·司尊彝》：“凡四时之閒祀追享朝享，祼用虎彝、蜼彝，皆有舟。” 郑玄 注：“在四时之閒，故曰閒祀。” 孙诒让 正义：“ 任启运 云：‘閒祀，不常举也。’”《汉书·韦贤传》：“‘祭不欲数，数则瀆，瀆则不敬。’宜復古礼，四时祭於庙，诸寝园日月间祀皆可勿復修。”《后汉书·章帝纪》：“其四时禘祫，於 光武 之堂，閒祀悉还更衣。” 李贤 注：“四时正祭外，有五月尝麦，三伏立秋尝粢盛酎，十月尝稻等，谓之閒祀。”

瀑布，从高处下注的水流。 北魏 郦道元 《水经注·溱水》：“巖岭干天，交柯云蔚……悬湍廻注，崩浪震山。”

也称兮田盘、兮伯盘或兮伯吉父盘。 西周 晚期青铜器。 宋 代出土。铭文一百三十三字。记述 兮甲 (即 尹吉甫 )随从 周宣王 征伐 玁狁 ，对 南淮夷 征收赋贡之事。 清 吴式芬 《攈古录》卷三作“兮田盘”， 吴大澂 《愙斋集古录》卷十六作“兮伯盘”， 方濬益 《缀遗斋彝器考释》卷七作“兮伯吉父盘”。参阅 郭沫若 《两周金文辞大系图录考释》。

(1).清虚超逸。《南史·袁粲传》：“ 粲 负才尚气，爱好虚远，虽位任隆重，不以事务经怀。”《南史·文学传·刘缓》：“ 縚 弟 缓 字 含度 ，为 湘东王 中録事。性虚远，有气调，风流迭宕，名高一府。”
(2).博大高远。 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“公道识虚远，表里融通，渊然万顷，直上千仞。”
(3).玄虚而不切实际。 明 宋濂 《六经论》：“ 秦 汉 以来，心学不传，往往驰騖於外，不知六经实本於吾之一心，所以高者涉於虚远而不返，卑者安於浅陋而不辞。”

(1).使显扬昭著。 汉 王符 《潜夫论·赞学》：“是故 董仲舒 终身不问家事， 景君明 经年不出户庭，得鋭精其学而显昭其业者，家富也。”
(2).指有显著德才的人。 唐 柳宗元 《非国语下·褒神》：“史 伯 以 幽王 弃高明显昭，而好谗慝暗昧，近顽嚣穷固，黜太子以怒 西戎 、 申 、 繒 ，於彼以取其必弊焉可也。”