X开头的词语

指瀑布。 南朝 梁 沉约 《守山东》诗：“万仞倒危石，百丈注悬淙。”

(1).靠近；依傍。《水浒传》第二三回：“那时已有申牌时分，这轮红日厌厌地相傍下山。”《二刻拍案惊奇》卷二一：“自己与 王惠 ，短拨着牲口骑了，相傍而行。”《人民文学》1981年第8期：“待到明年家乡原野的迎春花开，我一定会相傍在你的身旁。”
(2).谓男女相配。 清 李渔 《蜃中楼·双订》：“我才卿貌，今生合该相傍。”

犹言笑哈哈。 董均伦 江源 《菊二娘》：“还是那样笑蔼蔼的。”

指 汉高祖 刘邦 。 秦 亡后， 楚 汉 相争，以 鸿沟 为界， 项羽 在东， 刘邦 在西，故称。 唐 罗隐 《谗书·英雄之言》：“救彼涂炭者，则宜以百姓心为心，而 西刘 则曰：‘居宜如是。’ 楚籍 则曰：‘可取而代。’”

谓年终农事既毕，举行蜡祭，饮宴老人，祭享神明。《文选·颜延之＜应诏观北湖田收＞诗》：“息饗报嘉岁，通急戒无年。” 李善 注：“《礼记》曰：蜡者，索也。岁十二月合聚万物而索饗之，黄衣黄冠，息田夫也。”

戏侮亵渎。 宋 张师正 《括异志·许偏头》：“ 许 大惊，谢曰：‘不知神仙降临，前言戏瀆，诚负媿惕。’”

谓神灵享用祭品。 汉 崔駰 《北巡颂》：“禋洁享祈，歆尝百神。”

轻薄。《东周列国志》第五二回：“一君二臣，志同气合，语言戏褻，各无顾忌。”

《太平御览》卷七○三引 晋 习凿齿 《襄阳记》：“ 荀令君 至人家，坐处三日香。”按， 荀令君 即 荀彧 ，字 文若 ，为侍中，守尚书令。传说他曾得异香，用以薰衣，馀香三日不散。后以“荀令香”指奇香异芳。 唐 白居易 《奉和裴令公新成午桥庄绿野堂即事》：“花妒 谢 家妓，兰偷 荀令 香。”

南朝 宋 刘义庆 《世说新语·惑溺》：“ 荀奉倩 与妇至篤，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之……曰：‘妇人德不足称，当以色为主。’” 刘孝标 注引《荀粲别传》：“妇病亡，未殯， 傅嘏 往喭 粲 。 粲 不明(哭)而神伤……曰：‘佳人难再得，顾逝者不能有倾城之异，然未可易遇也。’痛悼不能已已，岁餘亦亡。”后因以“荀令伤神”为悼念爱妻的典实。《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“杀妻 吴起 太无知， 荀令 伤神亦可嗤。”

即 荀令 香。 宋 李莱老 《青玉案》词：“ 荀 香犹在， 庾 愁何许，云冷 西湖 赋。”

犹言仙佛。 清 陈维崧 《五福降中天·丙辰元旦和蘧庵先生韵》词：“任他仙释，筭换了年光，也应沾臆。”参见“ 仙佛 ”。

传说中的香草。据说服之可以美容色。《山海经·中山经》：“﹝ 青要之山 ﹞有草焉，其状如葌，而方茎、黄华、赤实，其本如藁本，名曰荀草，服之美人色。” 晋 郭璞 《山海经图赞·中山经》：“荀草赤实，厥状如菅，妇人服之，练色易颜。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷九：“ 方伯 九姬，最爱者 春芳 、 叶氏 ，年将四旬，而风貌嫣然，似服仙家荀草者。”

(1).雪化尽。《管子·乘马》：“及雪释，耕始焉，芸卒焉。” 宋 王安石 《和中甫兄春日有感》：“雪释沙轻马蹄疾，北城可游今暇日。”
(2).犹冰释。消除。

亦作“ 喜洽 ”。和悦可爱。 元 乔吉 《扬州梦》第三折：“从头髻至鞋袜，觅包弹无半掐。更那堪百事聪明，模样儿十分喜恰。” 元 张寿卿 《红梨花》第一折：“秀才每从来我羡他，提起来偏喜恰。” 元 秦简夫 《赵礼让肥》第一折：“我陪着个笑脸儿百般的喜洽。”《西游记》第八二回：“端端正正美人姿，月里 嫦娥 还喜恰。”

亦作“间阻”。阻隔。《太平广记》卷二三七引 唐 苏鹗 《杜阳杂编·芸辉堂》：“ 载 肃宗 、 代宗 两朝宰相，贵盛无比，广葺亭臺，交游贵族，客候其门，或多间阻。” 元 尚仲贤 《柳毅传书》第一折：“几遍家待相通，当间阻。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·罗刹海市》：“亡出三年，恩慈间阻，每一念及，涕膺汗背。”

见“ 响搨 ”。

曲折环绕。《文选·张衡＜东京赋＞》：“謻门曲榭，邪阻城洫。” 薛综 注：“阻，依也……冰室门及榭，皆屈曲邪行，依城池为道也。”