X开头的词语

亦作“鞾袍”。 宋 时天子祭祀礼服的一种。《宋史·舆服志三》：“袍以絳罗为之，折上巾，通犀金玉带。繫履，则曰履袍；服鞾，则曰鞾袍。履、鞾皆用黑革。”

穿靴执板以谒上官。谓官宦生涯。 宋 贺铸 《冬夜寓直》诗：“十年泥滓贱，半生靴板忙。”

亦作“鞾笏”。靴与笏。古代官员在朝觐或其他正式场合用。 五代 马缟 《中华古今注·靴笏》：“靴者，盖古西胡服也……笏者，记其忽忘之心。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“往时学士，循 唐 故事，见宰相不具靴笏，繫鞋坐玉堂上。” 宋 周密 《武林旧事·公主下降》：“赐玉带鞾笏鞍马及红罗百匹。”

亦作“鞾刀”。一种置于靴中的短刀。 明 陈汝元 《金莲记·就逮》：“初试越罗新，还妆昼榜行。鱼钓靴刀相逢幽梦醒，朝曦迎客繁华境。” 清 钱谦益 《奉谒少师高阳公于里第感旧述怀》诗：“椽笔携将分子姓，鞾刀留取压文章。” 清 朱琦 《朱副将战殁他镇兵遂溃诗以哀之》：“公拔靴刀自刺死，大儿相继毙一矢，小者创甚卧草中，贼斫不死留孤忠。”

亦作“ 信杖 ”。信任依靠。《宋书·建平宣简王宏传》：“﹝ 刘宏 ﹞为人谦俭周慎，礼贤接士，明晓政事，上甚信仗之。”《宋书·朱龄石传》：“ 刘穆之 甚加信仗，内外诸事，皆与谋焉。”《南史·殷景仁传》：“﹝ 刘湛 ﹞知 文帝 信仗 景仁 ，不可移夺，乃深结司徒 彭城王 义康 ，欲倚宰相之重以倾之。”《新唐书·裴度传》：“自行营归，知贼曲折，帝益信杖。”

重檐绣花的伞盖，为旧时出丧时的一种仪仗。《二十年目睹之怪现状》第七八回：“以后还有甚么顶马、素顶马、细乐、和尚、师姑、道士、万民伞、逍遥伞、铭旌亭、祭亭、香亭、喜神亭、功布、亚牌、马执事等类，也记不尽许多。”

(1).虚浮，不踏实。《金瓶梅词话》第三三回：“其人性本虚飘，言过其实。”
(2).轻飘。 郭沫若 《桌子的跳舞》：“他们的奢侈欲望非常大，他们的自负心非常强，然而又不努力，结果在这社会上只是成为了一个虚飘的纸人。”

即休沐，古代官吏的例假。《初学记》卷二十引《汉律》：“吏五日得一下沐，言休息以洗沐也。”

亦作“勛阀”。1.犹勋门。 宋 苏轼 《次许冲元韵送成都高士敦钤辖》：“高才本不缘勋阀，餘力还思治 蜀 兵。” 清 龚自珍 《＜阮尚书年谱＞第一序》：“然而矜遭际之隆，不如稽勋阀之旧也；侈福德之符，不加陈黎民之感也。”
(2).勋伐。《新唐书·循吏传序》：“若将相大臣兼以勛阀著者，各见本篇，不列於兹。” 宋 曾巩 《团练使驸马都尉制》：“盖其下嫁必得勋阀之门、良能之士，然后可以成先帝爱育之仁。” 宋 苏轼 《方山子传》：“ 方山子 世有勛阀，当得官。”

倾泻滋润。借指帝王所施的恩泽。《艺文类聚》卷十五引 隋 江总 《为陈六宫谢章》：“岂期日月腾影，风云写润，遂復位崇九卿，声高六列。”

温暖滋润。 唐 司空图 《效陈拾遗子昂感遇》诗之二：“阳和含煦润，卉木竞纷华。”

短装。 梁斌 《红旗谱》一：“铜匠脱了个小打扮儿，又举起油锤砸钟。”

谓超脱。《北史·魏纪三》：“﹝帝﹞常寄以布素之意，悠然玄迈，不以世务婴心。”

俊秀超逸。 宋 张淏 《云谷杂记》卷三：“﹝ 太宗 ﹞尝顾 钱若水 ，谓左右曰：‘ 若次 风骨秀迈，神仙姿格。’”

映雪的窗户，寒窗。 唐 郑谷 《送太学颜明经及第东归》诗：“閒来思学馆，犹梦雪窗明。” 唐 黄滔 《题友人山斋》诗：“句成苔石茗，吟弄雪窗棋。” 宋 晏几道 《玉楼春》词：“雪窗休记夜来寒，桂酒已消人去恨。”参见“ 雪窗萤几 ”。

亦作“ 轩窓 ”。窗户。 唐 孟浩然 《同王九题就师山房》诗：“轩窗避炎暑，翰墨动新文。” 唐 李商隐 《利州江潭作》诗：“ 河伯 轩窓通贝闕，水宫帷箔卷水綃。”一本作“ 轩窗 ”。 宋 陆游 《游锦屏山谒少陵祠堂》诗：“城中飞阁连危亭，处处轩窗临 锦屏 。”《红楼梦》第七九回：“﹝ 宝玉 ﹞见其轩窗寂寞，屏帐翛然，不过只有几个该班上夜的老嫗。” 清 舒大成 《当时》诗：“晓日轩窓閒梦少，晚凉庭院别怀多。”

亦作“ 霞牕 ”。华美的窗户。 唐 上官昭容 《游长宁公主流杯池》诗之十一：“霞窗明月满，涧户白云飞。” 唐 黄滔 《水殿赋》：“霞牕绣柱，大零落於东流。”

亦作“闲嘮”。方言。犹闲谈。 周立波 《暴风骤雨》第一部一：“﹝ 老孙头 ﹞让车马慢慢地走着，自己跟 萧队长 闲唠。” 高玉宝 《高玉宝》第十二章：“﹝ 玉宝 ﹞一边干活，一边和他闲唠起来。”

(1).犹必须，一定。 宋 邵雍 《人物吟》：“人破须至护，物破须至补。” 宋 曾巩 《奏乞回避吕升卿状》：“今 升卿 任 江西 监司， 洪州 在其统属，须至陈乞回避。”《二程遗书》卷十七：“然 孔子 答之者，以 陈司败 必俟其反命，故须至答也。”
(2).旧时公文及执照结句习惯用语。 宋 朱熹 《减木炭钱晓谕》：“窃恐乡村人户未能通知，须至散榜晓示者。” 清 翟灏 《通俗编·政治》：“须至：今公文中习为定式。问其义，则无能言之。据《欧阳公集·相度铜利牒》云：‘无至悮事者。’《五保牒》云：‘无至张皇卤莽者。’亦俱用之篇末。大抵戒之曰‘无至’，劝之曰‘须至’，其辞仅反正不同耳。”