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犹刻薄、苛刻。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·豪爽》：“ 桓公 读《高士传》，至 於陵 仲子 便掷去曰：‘谁能作此溪刻自处。’”
谿刻：苛刻；刻薄。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·豪爽》：“ 桓公 （ 桓温 ）读《高士传》，至 於陵仲子 ，便掷去，曰：‘谁能作此谿刻自处！’” 清 刘大櫆 《伯兄奉之墓志铭》：“当是时，以谿刻惨急求媚於上官而官得九迁者，所在多有。” 鲁迅 《且介亭杂文·买＜小学大全＞记》：“这就是迎合着这种潮流的，倘以为他秉性平易近人，所以憎恨了道学先生的谿刻，那是一种误解。”

古神话中御月运行之女神。《史记·司马相如列传》：“ 阳子 驂乘， 纤阿 为御。” 司马贞 索隐：“ 服虔 云：‘ 纤阿 为月御。或曰美女姣好貌。’又 乐产 曰：‘ 纤阿 ，山名，有女子处其巖，月歷巖度，跃入月中，因名月御也。’”《文选·司马相如〈子虚赋〉》“作 孅阿 ”。《文选·束晳〈补亡〉诗之四》：“ 纤阿 案晷，星变其躔。” 李善 注：“《淮南子》曰：‘ 纤阿 ，月御也。’” 南朝 宋 谢惠连 《前缓声歌》：“ 羲和 、 纤阿 去嵯峨，覩物知命，使余转欲悲歌。”一说古之善御者。《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》：“ 纤阿 不御，焉舒情兮？” 王逸 注：“ 纤阿 ，古善御者。”

溪谷边的路；溪水之路。 唐 张九龄 《赴使泷峡》诗：“溪路日幽深，寒空入两嶔。” 唐 王昌龄 《武陵开元观黄炼师院》诗之一：“欲访 桃源 入溪路，忽闻鸡犬使人疑。” 唐 柳宗元 《入黄溪闻猿》诗：“溪路千里曲，哀猿何处鸣。”
谿路：山间小路。 唐 崔曙 《山下晚晴》诗：“寥寥远天静，谿路何空濛。”

因癫痫发作而昏厥。《素问·大奇论》：“二阴急为癇厥，二阳急为惊。” 张景岳 注：“脉急者为风寒，邪乘心肾，故为癇为厥。”

奇花异卉。 唐 无名氏 《迷楼记》：“秘洞扃仙卉，雕窗锁玉人。”

阴险邪僻。《后汉书·史弼传》：“是时 桓帝 弟 渤海王 悝 素行险辟，僭傲多不法。”

青年男子。 汉 董仲舒 《春秋繁露·循天之道》：“是故新牡十日而一游於房，中年者倍新牡，始衰者倍中年，中衰者倍始衰，大衰者以月当新牡之日，而上与天地同节矣。”

选拔征召。《后汉书·张纯传》：“在位慕 曹参 之迹，务於无为，选辟掾史，皆知名大儒。” 唐 孙翃 《文词雅丽策》：“臣草茅孤贱，才无足取，属丝纶明扬，州閭选辟，谬得接武羣彦，比肩时英。”

(1).道家形容道的虚无渺茫，亦以指道。《鹖冠子·能天》：“軼玄眇而后无，抗澄幽而思谨焉。” 陆佃 解：“言圣人超天下之理，然后忘物。”《淮南子·齐俗训》：“﹝ 王乔 等﹞遗形去智，抱素返真，以游玄眇，上通云天。” 唐 李华 《含英殿赋》：“身居玄眇，心与万姓同畎亩之劳。”
(2).深奥；微妙。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通三·医方》：“医方等録，虽亦称述 黄岐 ，然文字古奥，语致玄眇。”

修整开垦。《晋书·苻坚载记上》：“盗贼止息，请託路絶，田畴修闢，帑藏充盈。”

旧时对天、神等祐助的美称。 汉 班固 《西都赋》：“礼上下而接山川，究休祐之所用。”《宋书·武帝纪中》：“於戏！王其允执其中，敬遵典训，副率土之嘉愿，恢洪业於无穷，时膺休祐，以答三灵之眷望。”

见“ 行僻 ”。

显灵保佑。 明 刘若愚 《酌中志·大内规制纪略》：“殿之东西，有足跡二，相传 世庙 时，两宫 回禄 之变， 元帝 曾立此，默为救火，其灵跡显佑云。”

(1).堂前的廊柱。 唐 杜甫 《同元使君舂陵行》：“呼儿具纸笔，隐几临轩楹。” 宋 苏舜钦 《关都官孤山四照阁》诗：“势压苍崖险可惊，攀云半日到轩楹。” 清 盛锦 《空舲峡》诗：“爱此民居壮，凌空驾轩楹。”
(2).借指廊间。 唐 杜甫 《画鹰》诗：“絛鏇光堪摘，轩楹势可呼。” 宋 沉辽 《春日中和堂》诗：“春风迎我咲，宛转入轩楹。” 明 朱鼎 《玉镜台记·议婚》：“帘幙捲东风，翔集迁鶯贺燕；轩楹敞南岳，争看起凤腾蛟。”

(1).形状，款式。 唐 韩愈 《岣嵝山》诗：“ 岣嶁山 尖 神禹 碑，字青石赤形摹奇。”
(2).描摹。 明 杜岕 《秋日登长干九层塔》诗：“厥状难形摹，出世跡可扫。”

在里巷中的议论。 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“夫街谈巷説，必有可采。” 宋 刘敞 《与吴九论武学书》：“私议巷説，有司不及。”

指宦官。《后汉书·宦者传赞》：“任失无小，过用则违。况乃巷职，远参天机。” 李贤 注：“《毛诗》曰：‘寺人巷伯，作为此诗。’巷职即寺人之职也。”

古礼居天子、诸侯丧必停市，而在里巷中买卖物品以示忧戚。《礼记·檀弓下》：“天子崩，巷市七日。诸侯薨，巷市三日。” 孔颖达 疏：“若居天子诸侯之丧，必巷市者，以庶人忧戚，无復求觅财利，要有急需之物，不得不求，故於邑里之内而为巷市。”