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古代盛礼时，掩上裼衣而不使羔裘见于外，谓之袭裘。《礼记·檀弓上》：“ 曾子 袭裘而弔， 子游 裼裘而弔。 曾子 指 子游 而示人曰：‘夫夫也，为习於礼者，如之何其裼裘而弔也？’主人既小敛，袒括髮。 子游 趋而出，袭裘带絰而入。 曾子 曰：‘我过矣，我过矣，夫夫是也！’” 孔颖达 疏：“凡弔丧之礼，主人未变之前，弔者吉服而弔，吉服谓羔裘玄冠緇衣素裳，又袒去上服，以露裼衣，则此裼裘而弔是也。主人既变之后，虽著朝服而加武以絰，又掩其上服，若是朋友，又加带，则此袭裘带絰而入是也。”《礼记·丧大记》：“弔者袭裘，加武，带絰。” 陈澔 集说：“弔者小敛后来，则掩袭裘上之裼衣。”

古帝王对四方百物之神的祭祀。《周礼·地官·小司徒》：“凡小祭祀，奉牛牲，羞其肆。” 郑玄 注：“小祭祀，王玄冕所祭。”《周礼·地官·舞师》：“凡小祭祀，则不兴舞。” 贾公彦 疏：“《司服》云：‘羣小祀则玄冕。’注云：‘羣小祀，林泽坟衍四方百物之属。’”

侵袭到人；薰人。 唐 卢照邻 《长安古意》诗：“独有 南山 桂花发，飞来飞去袭人裾。” 宋 何薳 《春渚纪闻·端溪龙香砚》：“砚深紫色，古斗样，每贮水磨濡久之，则香气袭人，如龙脑者。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“於翰林院后堂东 宝善亭 内发出 宋 版《文选》一部，纸墨精好，古香袭人。” 朱自清 《航船中的文明》：“这第一要怪我的近视眼，第二要怪那袭人的暮色。”

谓世代相传。 李大钊 《警告全国父老书》：“胜则此锦绣之江山可保，而吾祖宗袭传之光荣歷史，从此益可以进展於无穷。”

乘人不备而杀害。《史记·伍子胥列传》：“ 越王 句践 袭杀 吴太子 ，破 吴 兵。”《新唐书·窦建德传》：“﹝ 郭绚 ﹞兵懈不设备， 建德 袭杀其军数千人，获马千匹。”

犹蹈袭。因袭沿用。《韩诗外传》卷七：“知恶往古之所以危亡，而不务袭蹈其所以安存，则未有以异乎却走而求逮前人也。” 唐 韩愈 《樊绍述墓志铭》：“多矣哉，古未尝有也！然而必出於己，不袭蹈前人一言一句，又何其难也！” 清 薛福成 《叙疆臣建树之基》：“曩昔大吏无卓絶之才识，往往袭蹈故常，或欲措施而权不属，未能奋树规模。” 章炳麟 《程师》：“自 晋 以降，特达之士，虽往往在吏职，然不以其学假借王官，何者？知学校之守，袭蹈常故而已！”

犹言纷至沓来。《宋书·符瑞志下》：“伏惟陛下体乾统极，休符袭逮…… 三代 象德，不能过也。”

爵名。 汉 制，列侯大者食县，小者食乡、亭。 三国 魏 定制：凡国，王、公、侯、伯、子、男六等，次县侯，次乡侯，次亭侯，次关内侯。 晋 亦有县侯。 南朝 陈 置开国县侯。至 宋 始废。《后汉书·孝桓帝纪》：“封 超 等五人为县侯。”《三国志·魏志·东夷传》：“皆以其县中渠帅为县侯。”

见“ 县罄 ”。

小篆的一种体式。相传为 汉 曹喜 所创。 五代 马鉴 《续事始·篆书》：“垂露篆， 汉章帝 时 曹喜 所制。县针篆，亦 曹喜 所制，用题五经篇目，有若针，因而名之。”

见“ 悬鱼 ”。

酒壶。

(1).家乡。 南朝 宋 鲍照 《还都口号》：“君王迟京国，游子思乡邦。” 宋 范仲淹 《代胡侍郎乞朝见表》：“今復还父母之乡邦，逼桑榆之晷刻，解冠归老，决在此行。” 秦牧 《漫记端木蕻良》：“当时大都怀着深广的忧愤写版图的变色，乡邦的灾难。”
(2).指同乡的人。《后汉书·度尚传》：“ 徐 字 伯徐 ， 丹阳 人，乡邦称其胆智。” 清 戴名世 《上刘木斋先生书》：“﹝ 名世 ﹞家累二十口，嗷嗷待哺。而乡邦之间，骨肉之际，横逆百端，迂愚固陋，莫必其命。”

表明诚意。 唐 陆贽 《答百寮请复御膳表》：“朕以销灾谢谴，莫大於修诚；节用爱人，必先於克己。”

远方的邦国。《晋书·挚虞传》：“天难既降，时惟鞠凶。龙战兽争，分裂遐邦。 备 僭 岷 蜀 ， 度 逆海东。 权 乃缘间，割据三江。” 宋 赵明诚 《＜金石录＞序》：“上自 三代 ，下及 隋 唐 五季，内自京师，达於四地遐邦絶域夷狄。”

孝敬的诚心。《新唐书·孝友传·李兴》：“坟左作小庐，蒙以苫茨，伏匿其中，扶服顿踊，昼夜哭诉。孝诚幽达，神为见异，庐上产紫芝、白芝，庐中醴泉涌。”《宋史·乐志九》：“嘉觴祗荐，明德惟馨，祖考来格，享兹孝诚。”

传说 东汉 费长房 见一老翁挂着一把壶在卖药，卖好药后就跳进壶里。第二天， 费 去拜访他，和他一起入壶，但见房屋华丽，酒菜丰盛。 费 于是向他学道。事见《后汉书·方术传下·费长房》。后以“携壶”指行医。 清 侯方域 《赠武林陈文学》诗：“远志分明为採药，携壶不尽是逃名。”