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亦作“间毁”。诽谤。《旧唐书·薛登传》：“处猜嫌而益信，行间毁而无疑，此由默而识之，委而察之深也。”

心安。《左传·昭公二十一年》：“心亿则乐，窕则不咸。” 杜预 注：“亿，安也。”

贤明的同僚。 宋 郭应祥 《玉楼春·丁卯四月二十三日书考会作》词：“贤僚益友俱亲密，真箇三年如一日。”

(1).一年。《后汉书·何敞传》：“﹝臣﹞復以愚陋，旬年之间，歷显位，备机近，每念厚德，忽然忘生。”
(2).十年。《三国志·魏志·刘廙传》：“广农桑，事从节约，脩之旬年，则国富民安矣。”

古天子旬假之日赐群臣之宴。 唐 张说 《三月二十日诏宴乐游园赋得风字》：“皇恩贷芳月，旬宴美成功。”

周 制，王城外百里郊内分乡，二百里至三百里为稍。后因以“乡稍”泛指都城以外的地区。《隋书·礼仪志三》：“ 后周 仲春教振旅，大司马建大麾於莱田之所。乡稍之官，以旂物鼓鐸鉦鐃，各帅其人而致。”

十天阴雨。 明 何景明 《仲春雨霁出游》诗之一：“旬阴豁初霽，临眺城西洲。”

用锡铸造的人像。古代用以殉葬。 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“吾当松棺二寸，衣帽已外，一不得自随，床上唯施七星板；至如蜡弩牙、玉豚、锡人之属，并须停省。”

赐福。 清 吴骞 《扶风传信录》：“天上福星恒锡福，人间徽士爱流徽。”

赐土封国。《三国志·魏志·董昭传》“ 昭 受恩非凡” 裴松之 注引《献帝春秋》：“昔 周旦 、 吕望 ……功勋若彼，犹受上爵，锡土开宇。” 章炳麟 《訄书·序种姓上》：“锡土因生而各统其德者，父子则亦殊姓。”

银蛇的别名。中医用为解毒药。 明 李时珍 《本草纲目·鳞二·金蛇》：“银蛇亦名锡蛇。” 明 李时珍 《本草纲目·鳞二·金蛇》：“按 刘恂 《岭表録异》云：金蛇一名地鱔，白者名锡蛇，出 黔州 。出 桂州 者次之。大如拇指，长尺许，鳞甲上分金银，解毒之功，不下吉利也。”参见“ 银蛇 ”。

亦作“ 锡与 ”。1.赐给。《诗·小雅·采菽》：“君子来朝，何锡予之。” 汉 班固 《白虎通·考黜》引作“何锡与之”。《新唐书·王缙传》：“或夷狄入寇，必合众沙门诵《护国仁王经》为禳厌，幸其去，则横加锡与，不知纪极。” 郭沫若 《断断集·屈原时代》：“《左传·定四年》明明说 周武王 以 殷 民六族给 鲁公 伯禽 、 殷 民七族给 卫康叔 ， 怀 姓九宗给 唐叔虞 ……老幼男女，父子妻孥一道与物品同时锡予，不是奴隶是什么呢？”
(2).指赐给的财物。 明 归有光 《朱夫人郑氏五十寿序》：“予尝读其家所藏书，皆天子使中贵人传语，恩旨丁寧，锡予优渥。”

一种刑具。《天雨花》第二一回：“一样叫做锡盪锣，是用熟铜打成盪锣之式，又将铁索穿了，用鲜红炭火堆砌锣中，却向人背上熨烙。受之者必皮焦肉烂，火毒攻心而死。”

用作赏赐的物品。 郭沫若 《奴隶制时代·驳＜实庵字说＞》：“臣由俘获，得与车马、弓矢、贝玉、土田同为锡品，巫史吏职则不如是也。”

锡制的砚台。 清 阮葵生 《茶馀客话·教习学士供给》：“教习学士到馆，旧例行工部给公座桌椅、锡砚、笔架、铜炙砚……等项。”

谓神明多多赐福。常用于祈求子嗣。 唐 李白 《明堂赋》：“ 高宗 绍兴，祐统锡羡。” 宋 王安石 《贺生皇子表》之三：“神灵锡羡，果膺蕃衍之祥。”

(1).植立锡杖。传说古代高僧法力神奇，禅杖下端触地，有泉水涌出。 宋 唐庚 《卓锡泉记》谓 南朝 梁 景泰禅师 植立禅杖于 罗浮 宝积寺 而有 卓锡泉 ， 宋 苏轼 《卓锡泉铭并叙》谓六祖 慧能 植立禅杖于 曹溪 而有 卓锡泉 ，《明一统志》谓 大鉴禅师 植立禅杖于 大庾岭 云封寺 东而有泉水涌出。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·黔游日记二》：“余忆 甘泉 之名，旧志有之，而唧唧细流实溢於岭上，或僧疏引至此，不为无功；若神之如锡卓龙移，则不然也。”
(2).谓佛教徒居停。 明 陈汝元 《金莲记·诟奸》：“怜奴锡卓京华，本拟偕完果諦，奈彼槎浮 楚 水，堪悲又隔风尘。”参见“ 卓锡 ”。