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亦作“鞾鼻”。靴帮足尖处的凸出部分。旧时以“嗅靴鼻”、“吮靴鼻”形容巴结、奉承。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷五：“ 説 （ 张説 ）谢讫，便把 毛仲 （ 王毛仲 ）手起舞，嗅其鞾鼻。” 明 王世贞 《觚不觚录》：“若 陶仲文 之过 徽 ，其王自跪，弟子俯伏吮鞾鼻。”

即靴笏。 宋 沉括 《梦溪笔谈·故事一》：“衣冠故事多无著令，但相承为例。如学士舍人躡履，见丞相往还用平状，扣阶乘马之类，皆用故事也。近岁多用靴简。” 宋 孟元老 《东京梦华录·驾登宝津楼诸军呈百戏》：“又爆仗一声，有假面长髯展裹緑袍鞾简如 钟馗 像者，傍一人以小锣相招和舞步，谓之舞判。” 宋 吴自牧 《梦粱录·士人赴殿试唱名》：“请入状元侍班处，更换所赐緑襴靴简。”参见“ 靴笏 ”。

即靴筒。

唐 开元 天宝 年间从驾宫人或士人之妇乘马时的胡装服式。《旧唐书·舆服志》：“ 开元 初，从驾宫人骑马者，皆著胡帽，靚粧露面，无復障蔽……俄又露髻驰骋，或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑内外，斯一贯矣。”

古代城墙的一种附属建筑。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷七：“城成，周六里半零六十五步，高三丈，门楼、靴城、马面，敌楼悉备。”

(1).即小经筵。 清 孙承泽 《春明梦馀录·文华殿》：“其大经筵及早朝即如旧仪。若小讲则必择端介博雅之儒臣侍班进讲。”参见“ 小经筵 ”。
(2). 元 代科举文章中“冒子”的内容之一。 清 陶福履 《常谈·四书文》：“ 元仁宗 皇庆 初復科举，仍用经义，体式小变。其文有破题、接讲、小讲，谓之冒子；冒子后入官题，官题下有原题、大讲；餘意亦曰从讲。又有原经，亦曰考经；有结尾。”
(3). 明 清 八股文之“起讲”亦称“ 小讲 ”。《儿女英雄传》第三四回：“他这段文字全得力於他那破题的‘为大圣以学御世，宜非执名以求者所知也’的两句。所以小讲才有那……几句名贵句子。”

亦作“ 朽敝 ”。朽坏，朽败。《晏子春秋·谏上十九》：“衣裘襦袴，朽弊於藏，不胜衣也。” 汉 徐干 《中论·夭寿》：“夫形体固自朽弊消亡之物，寿与不寿不过数十岁，德义立与不立差数千岁，岂可同日言也。”《明史·陈新甲传》：“ 新甲 以戎备久弛，亲歷塞垣，经前人足跡所不到，具得士马损耗，城堡倾頽，弓矢甲仗朽敝状。”《清史稿·兵志六》：“各省内河水师及沿 江 水师，船多朽敝，值操练之期，虚衍仪式。”

传说中的古国名。《山海经·海内东经》：“国在流沙中者 埻端 、 璽唤 ，在 崑崙墟 东南。”

(1).亦作“ 相叫 ”。拱手报名，行相见礼。俗称“唱喏”。 宋 周遵道 《豹隐纪谈》：“冬至后云：一九、二九，相唤不出手。”《古今小说·新桥市韩五卖春情》：“ 吴山 与 金奴 母子相唤罢，到里面坐定吃茶。”《清平山堂话本·西湖三塔记》：“ 卯奴 道：‘我得这官人救我在这里。’婆婆与 宣赞 相叫。请婆婆吃茶。”《警世通言·三现身包龙图断冤》：“我日里兀自见押司着了皂衫，袖着文字归来，老媳妇和押司相叫来。”
(2).互相呼唤。 唐 韦应物 《听莺曲》：“东方欲曙花冥冥，啼鶯相唤亦可听。” 前蜀 毛文锡 《喜迁莺》词：“锦翼鲜，金毳软，百转千娇相唤。”

犹嚣尘，纷扰的尘世。《后汉书·逸民传序》：“然而蝉蜕嚣埃之中，自致寰区之外，异夫饰智巧以逐浮利者乎！”《魏书·穆崇传》：“役夫既至，兴功有日。今欲徙居 永乐 ，以避嚣埃。”

亦作“鞾工”。鞋匠。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“至鞾工祀 孙臏 、铁工祀 老君 之类，则荒诞不可詰也。”

乱喊乱叫。 康濯 《东方红》第一章：“抓住 刘海生 悄悄说道：‘快快地小声点儿！’同时朝对面的院墙一指。‘老书记正在家里养病，可别瞎吵八嚷地打扰了他！’”

亦作“纎埃”。微尘。 晋 潘岳 《藉田赋》：“微风生於轻幰，纎埃起於朱轮。” 宋 苏舜钦 《和彦猷晚宴明月楼》之二：“落晚天边燕席开，溪山相照絶纤埃。” 元 刘君锡 《来生债》第三折：“我则见天连着水，可便无半点儿纤埃。” 续范亭 《八一南阳府市场开幕大会》诗：“四山浓緑新雨后，空气芬芳无纤埃。”

嬉笑喧哗。 许地山 《女儿心》：“﹝她们﹞一路上嘻嘻嚷嚷，已经来到山里。”

互相争吵。 丁玲 《韦护》第二章十四：“他虽说知道他们为了他曾相吵过，但是他没有什么内咎，他觉得那太平常了。”

无中生有地说人坏话。《后汉书·儒林传上·孔僖》：“至如 孝武皇帝 ，政之美恶，显在 汉 史，坦如日月。是为直説书传实事，非虚谤也。”《梁书·刘孝绰传》：“舞文虚谤，不取信於宸明；在縲婴纆，幸得蠲於庸暗。”