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消息盈冲（消息盈沖）　

见“ 消息盈虚 ”。

(1). 唐 代不经学馆考试而由州县推荐应科举的士子。《新唐书·选举志上》：“ 唐 制，取士之科，多因 隋 旧，然其大要有三：由学馆者曰生徒，由州县者曰乡贡，皆升于有司而进退之……其天子自詔者曰制举。” 五代 王定保 《唐摭言·统序科第》：“自 武德 辛巳岁四月一日，敕诸州学士及早有明经及秀才、俊士、进士明於理体、为乡里所称者，委本县考试，州长重覆，取其合格，每年十月随物入贡。斯我 唐 贡士之始也。”
(2).指由州县选送。 唐 韩愈 《请复国子监生徒状》：“缘今年举期已近，伏请去上都五百里内，特许非时收补；其五百里外，且任乡贡。”《新唐书·锺传传》：“ 广明 后，州县不乡贡，惟 传 岁荐士，行乡饮酒礼。”
(3).指乡试。 明 叶盛 《水东日记·黄希声》：“ 黄鐸 字 希声 ， 永乐 中乡贡举人。” 清 方文 《送姚彦昭还里兼怀陈二如都下》诗：“才高转不得科第，同时乡贡良可哀。”

犹松懈。

谓待天子有令而后进贡。有别于常贡。《书·禹贡》：“厥包橘柚锡贡。” 孔颖达 疏：“此物……须之有时，故待锡命乃贡，言不常也。” 蔡沉 集传引 张氏 曰：“必锡命乃贡者，供祭祀，燕宾客则詔之。” 宋 曾巩 《福州拟贡荔枝状》：“臣窃以《禹贡》 扬州 ‘厥包橘柚锡贡’，则百果之实，列於土贡，所从来已久。”一说为常贡。 清 俞正燮 《癸巳类稿·锡贡解》：“祭祀宾客，岁岁常经。因此锡命责贡，仍是岁岁常贡。”

科举制度中贡入国子监生员的一种。 明 代在岁贡之外考选学行兼优者充贡，称选贡。《明史·选举志一》：“ 弘治 中， 南京 祭酒 章懋 言：‘……乞於常贡外，令提学行选贡之法，不分廩膳、增广生员，通行考选，务求学行兼优、年富力强、累试优等者，乃以充贡。’”按， 清 代定拔贡、优贡之制，亦由此而来。

香花供养（香花供養）　

《金刚经·持经功德分》：“在在处处，若有此经，一切世间天人阿修罗所应供养……以诸华香而散其处。”后因以“香花供养”表示虔诚致敬。 清 蒲松龄 《聊斋志异·锺生》：“某诚不足称好逑，然家门幸不辱寞。倘得再生，香花供养有日耳。”

(1).悠闲不迫。 明 李东阳 《户部尚书王公之南京诗序》：“其为政精练，法比识达体要，而以平恕易直行之，从容暇裕，久而不倦，亦可谓有优为矣。”
(2).空闲。 沉从文 《菜园》：“来人连洗手的暇裕也没有留给主人，把一对青年人就‘请’去了。从此一去，便不再回家了。”

艳丽。 清 蒲松龄 《聊斋志异·西湖主》：“上一丽者，袍服炫冶。”

细巧艳丽。 明 唐顺之 《＜东川子诗集＞序》：“ 东川子 雅喜为诗，尝寄余诗百餘篇，皆跌宕踈健，絶去脂粉纤冶之态。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷一：“作词解如此用笔，一切叫嚣纤冶之失，自无从犯其笔端。”

亦作“闲冶”。文雅艳丽。閒，通“ 嫺 ”。 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“鬢髮腻理，纤穠中度，举止闲冶。”《新唐书·外戚传·武承嗣》：“宗兄 崇训 尚 安乐公主 ，数与宴昵，颇通 突厥 语，倣虏謳舞，姿度闲冶，主爱悦。” 明 郑若庸 《玉玦记·赏春》：“德性幽柔，工容閒冶。”

亦作“闲裕”。1.安静从容。《大庄严经论》卷一：“时优婆塞意志闲裕而语之言：‘吾虽单独，贵申道理，不应以力，朋党竞説。’”
(2).空闲的时间。 端木蕻良 《科尔沁旗草原》六：“ 丁宁 本来不想去听，但是院脖却太长了，响声正有闲裕向他传送。”

排比其功绩。《公羊传·僖公四年》：“前此者有事矣，后此者有事矣。则曷为独於此焉与 桓公 为主？序绩也。” 何休 注：“序，次也；绩，功也。累次 桓公 之功德，莫大於服 楚 ；明德及强夷，最为盛。”

先断后闻（先斷後聞）　

谓先处理后奏闻。《北史·宇文护传》：“ 护 第屯兵禁卫，盛於宫闕，事无巨细，皆先断后闻。”

形容声音很大，响彻天空。 唐 张乔 《送许棠及第归宣州》诗：“宴别喧天乐，家归碍日岑。” 宋 柳永 《迎新春》词：“十里然絳树，鼇山耸，喧天簫鼓。” 孙犁 《秀露集·戏的梦》：“整个戏锣鼓喧天，枪炮齐鸣，人出人进，乱乱轰轰。”

1.make a deafening sound