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古代祭祀宴享时进献食物的一种盛器。《周礼·天官·醢人》：“羞豆之实，酏食糝食。”

虚无恬淡（虚無恬淡）　

亦作“虚无恬惔”。清虚淡泊，无所企求。《庄子·刻意》：“虚无恬惔，乃合天德。” 郭沫若 《屈原研究·屈原身世及其作品》：“最可注意的，他虽是南人，而于道家的虚无恬淡，寂寞无为的学说却毫没有沾染。”

俊秀奇伟。《晋书·魏舒传》：“﹝ 魏舒 ﹞身长八尺二寸，姿望秀伟，饮酒石餘，而迟钝质朴，不为乡亲所重。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·回仙》：“公见其气骨秀伟，跫然起迎，徐观其碧眼有光，与之语，其声清圆。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“先生仪容秀伟，骨骼清奇，非尘中人物。” 清 恽敬 《游庐山后记》：“经 庐山 高石坊 ，石势秀伟，不可状其高。”

虚生浪死　

谓虚度一生，终老无成。《旧唐书·越王贞传》：“诸王必须以匡救为忠，不可虚生浪死，取笑於后代。” 宋 张商英 《护法论》：“以善根微劣，不能亲炙究竟其道，须臾老之将至，为虚生浪死之人，自可悲痛。” 明 李贽 《寄焦弱侯书》：“如弟者执迷不反，已非聪明颖悟之夫；性又狷介，不能会於无方之道：真虚生浪死之徒耳。”

亦作“鞾雍”。即靴筒。

和乐貌。 南朝 宋 何承天 《社颂》：“称物平赋，百姓熙雍。”

指衔环报恩之雀。 唐 白居易 《赎鸡》诗：“莫学衔环雀，崎嶇谩报恩。” 唐 苏拯 《经鹤台》诗：“如何警露禽，不似衔环雀。”参见“ 衔环 ”。

(1).仪表堂堂，身材魁梧。《南史·袁昂传》：“ 昂 容质修伟，冠絶人伦。”《明史·儒林传·陈献章》：“ 献章 仪干修伟，右颊有七黑子。” 清 薛福成 《庸盦笔记·谈相》：“ 丁文诚公 ，志节清挺，状貌修伟，绰有威风。”
(2).高大健壮。 清 蒲松龄 《聊斋志异·蹇偿债》：“人白公：‘夜牝驴产一驹，且修伟。’”

亦作“ 削絀 ”。削减封地，贬降官爵。 汉 韦孟 《讽谏》诗：“嫚彼显祖，轻此削黜。” 三国 魏 曹植 《改封陈王谢恩章》：“臣既弊陋，守国无效，自分削黜，以彰众诫。” 清 顾炎武 《日知录·允征》：“故王制：天子巡守，其削絀诸侯，必先於不敬不孝。”

明令贬黜。《晋书·庾纯传》：“陵上无礼，悖言自口，宜加显黜，以肃朝伦。”《续资治通鉴·宋高宗建炎元年》：“愿詔大臣按劾诸路监司不勤王者，与夫号为勤王而灭裂者，悉加显黜，以为将来误国忘君之戒。”

谓遥相愤恨。《宋书·臧质传》：“僕以不肖，过蒙荣私，荷佩升越，光絶伦伍。家本北边，志存慷慨，常甘投生，以殉艰棘，惟恩思难，激气衝襟，故以眺 三湘 而永慨，望 九江 而遐愤。”

见“ 笑耻 ”。
亦作“ 笑耻 ”。鄙视和嘲笑。 元 石德玉 《秋胡戏妻》第二折：“爹爹也全不怕九故十亲笑耻。”《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“公婆人人不欢喜，被人笑耻，在此不乐。”《警世通言·李谪仙醉草吓蛮书》：“此书识不得，将何回答，发落番使？却被番邦笑耻，欺侮南朝，必动干戈，来侵边界，如之奈何！”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“我乃清清白白的人，何苦被人笑耻，不如死了，到得乾浄！”

凶恶残忍。《宋书·徐羡之传》：“自然之爱，虎狼犹仁。 周 之凶忍，宜加显戮。”《宋书·庐陵孝献王义真传》：“案车骑将军 义真 ，凶忍之性，爰自稚弱。”《宋书·沉攸之传》：“ 攸之 贪竞乘机，凶忍趋利，躬行反噬，请衔诛旨。”

亦作“闲淡”。见“ 閒澹 ”。

优异特出。 南朝 齐 孔稚珪 《祭外兄张长史文》：“惟君之德，高明秀挺。”

戏弄侮辱。《二十年目睹之怪现状》第四一回：“当我落拓的时候，也不知受尽多少人欺侮，我摆了那个摊，有些居然自命是读书的人，也三三两两来戏辱。”