X开头的词语

用香气熏染。 唐 吴融 《薛舍人见徵恩赐香并二十八字同寄》诗：“往岁知君侍 武皇 ，今来何用紫罗囊；都缘有意重熏裛，更洒 江 毫上玉堂。”

指带刺激性的食物。《法苑珠林》卷三十：“熏辛酒肉，随求所得，爱染情深，无时暂捨，恶缘同住，岂得免之？”

荤腥。 宋 苏辙 《全禅师塔铭》：“﹝ 黄蘖 ﹞生而不食熏血，父母异之。”

比喻狭小的天地。 元 张宇 《闲述》诗：“何如剖破醯鸡瓮，看取人间大有天。”亦作“ 醯鸡瓮 ”。 元 张养浩 《庆东原》曲：“辞却凤凰池，跳出醯鸡瓮。”

酒坛。 元 徐再思 《水仙子·重九》曲：“钻醯瓮，检故纸，再谁题‘归去来兮’！”

涂漆整修。 元 姚燧 《天宝坛记》：“乃戒其家髹沐之工，市汞鍊朱，即仪其门。”

(1).古称内阁各官。 清 梁章鉅 《称谓录·内阁各官古称》：“内阁各官古称西班。”
(2). 唐 代指武官。《资治通鉴·唐懿宗咸通元年》：“ 浙 东山海幽阻，可以计取，难以力攻。西班中无可语者。” 胡三省 注：“ 唐 凡朝会，文官班於东，武官班於西，故谓武臣为西班。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十一：“ 唐 金吾大将军 张直方 ，西班倜儻勋臣也。”

休息洗沐，犹休假。《汉书·霍光传》：“ 光 时休沐出， 桀 輒入，代 光 决事。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·宝光寺》：“京邑士子，至於良辰美日，休沐告归，徵友命朋，来游此寺。”《初学记》卷二十：“休假亦曰休沐。《汉律》：‘吏五日得一下沐。’言休息以洗沐也。” 宋 范成大 《次韵韩无咎右司上巳泛湖》：“休沐辰良不待晴，径称闲客此闲行。” 郑观应 《议院》：“惟礼拜日得告休沐，餘日悉开院议事。” 郁达夫 《偕吴秋山游鼓山》诗：“休沐同登屴崱峰，扶摇直上乘抟风。”

醒聩震聋（醒聵震聾）　

犹言振聋发聩。 陶曾佑 《论小说之势力及其影响》：“一跃而登此庄严美丽之舞臺中，一奋而萃此醒聵震聋之盘涡里。”

亦作“ 溪峒 ”。古代指今部分 苗族 、 侗族 、 壮族 及其聚居地区。《隋书·炀帝纪下》：“ 高凉 通守 洗珤彻 举兵作乱， 岭 南溪洞多应之。”《宋史·蛮夷传二·西南溪峒诸蛮下》：“ 湖南 州县多隣溪峒，省民往往交通 徭 人，擅自易田，豪猾大姓或诈匿其产 徭 人，以避科差。” 宋 苏辙 《论渠阳蛮事札子》：“ 杨晟臺 等手下兵丁虽止五六千人，然种族蟠踞溪洞，众极不少。 晟臺 桀黠，屡经背叛，惯得姦便。”《古今小说·吴保安弃家赎友》：“群蛮今已丧胆，不乘此机扫清溪洞，更待何时？”

溪边的居民。 明 唐顺之 《题清溪庄三首赠顾副使》诗之二：“山客分秋蜜，溪甿夜捕鱼。”

小路。引申谓途径。 明 唐顺之 《与两湖书》：“每一抽思，了了如见古人为文之意，乃知千古作家别自有正法眼藏在，盖其首尾节奏，天然之度，自不可荖而得意於笔墨溪径之外，则惟神解者而后可以语。”
谿徑：亦作“ 谿逕 ”。 1.山间小路。 唐 玄奘 《大唐西域记·羯霜那国》：“山路崎嶇，谿径危险，既絶人里，又少水草。”
(2).泛指门径。 宋 陈善 《扪虱新话》：“学道之士未闻有自儒书入者，或者以为此治世语言，非入道谿径。”《镜花缘》第三七回：“ 林 兄在宫多日，谿径最熟，可有妙计？”
(3).喻泥古不化，蹈袭故常。 明 王世贞 《艺苑卮言》卷一：“ 子云 虽有剽摸，尚少谿逕。”《明诗纪事》引 明 皇甫汸 《司勋集》：“ 司直 （ 皇甫涍 ）兄学臻博极，思覃深湛……方其家食含章，与 徐生 二 黄 ，定交笔札，篤嗜 工部 ，既 何 李 篇出，病其谿径，专意 建安 。”

溪流中的小洲。 梁启超 《论新民为今日中国第一急务》：“ 哥仑布 ，航海之大家也，苟乘以朽木之胶船，则不能渡溪沚。”

若耶溪 所出的小束柴火。 宋 陆游 《晨起》诗：“溪柴旋篝火，野蔌鬭登槃。” 宋 陆游 《家居》诗之三：“溪柴胜炽炭，黎布敌纯绵。”自注：“小束柴。自 若耶溪 出，名溪柴。”

心安，放心。《水浒传》第八回：“那里信得你説？要我们心稳，须要缚一缚。”

先圣先师（先聖先師）　

(1).古代本指圣贤和可以师法的前辈。《礼记·文王世子》：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。” 郑玄 注：“先圣， 周公 若 孔子 。”

(2). 汉 以后，儒家思想成为统治思想，历代王朝均庙祀 孔子 。 魏 正始 到 隋 大业 年间，以 孔子 为先圣， 颜回 为先师。 唐 初改以 周公 为先圣， 孔子 为先师。寻复旧。参见“ 至圣先师 ”。