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谓毁容变声。表示蓄志报仇。《汉书·贾谊传》：“ 赵 灭 智伯 ， 豫让 衅面吞炭，必报 襄子 ，五起而不中。” 颜师古 注：“ 郑氏 曰：‘衅，漆面以易貌；吞炭，以变声也。’衅，熏也，以毒药熏之。”

1.smear one's face in disguise and eat charcoal [to change one's voice] -- in order to seek for vengeance

罪情，罪恶的用心。《资治通鉴·魏明帝太和三年》：“ 吴 主使以并尊二帝之议往告于 汉 ……丞相 亮 （ 诸葛亮 ）曰：‘ 权 有僭逆之心久矣，国家所以略其衅情者，求掎角之援也。’”

衅隙。《旧五代史·晋书·桑维翰传》：“蕃汉杂用，国无衅隟。”参见“ 衅隙 ”。

消除争端。 宋 秦观 《谋主》：“谈笑而折衝，偃息而销衅。”

过失。 宋 岳飞 《奏辞太尉第四札子》：“﹝臣﹞粗知义命，平居服食器用，每安於敝陋，正恐绵薄，不堪禄赐之厚，徒取衅眚。”

仇隙。 唐 李白 《古风》之十八：“功成身不退，自古多愆尤。黄犬空嘆息， 緑珠 成衅讐。” 清 吴敏树 《黄特轩传》：“故凡为团兵者，必其乡之人，适然与贼角，有衅讐而后可用也。”

古代丧礼中涂尸的香酒。《周礼·春官·鬯人》：“大丧之大渳，设斗，共其衅鬯。”参见“ 衅尸 ”。

古代杀牲以血涂随军的迁庙之主与社主。《周礼·夏官·大司马》：“若大师，则掌其戒令，涖大卜，率执事，涖衅主及军器。” 郑玄 注：“主谓迁庙之主及社主在军者也……凡师既受甲，迎主于庙及社主祝奉以后，杀牲以血涂主及军器，皆神之。”

古代战争时，杀人或杀牲以血涂鼓行祭。《左传·僖公三十三年》：“ 孟明 稽首曰：‘君之惠，不以纍臣衅鼓，使归就戮於 秦 。’” 杜预 注：“杀人以血涂鼓，谓之衅鼓。”《左传·定公四年》：“君以军行，祓社衅鼓，祝奉以从。” 杜预 注：“师出，先事祓祷於社，谓之宜社；於是杀牲以血涂鼓鼙为衅鼓。” 唐 独孤及 《为张濠州谢上表》：“顷身陷凶族，待罪黄沙，几社衅鼓，职臣之分。” 明 张煌言 《祭延平王文》：“ 温禺 衅鼓， 屠耆 染戕。”

涂上漆的竹筒。 宋 苏轼 《寄周安孺茶》诗：“髹筒浄无染，箬笼匀且复。” 清 朱彝尊 《题王给事又旦＜过岭诗集＞》诗：“ 王郎 归装乏长物，仅束诗卷藏髹筒。”

亦作“ 瑕舋 ”。1.可乘之隙；嫌隙，隔阂。《史记·李斯列传论》：“ 李斯 以閭阎歷诸侯，入事 秦 ，因以瑕衅，以辅 始皇 ，卒成帝业。” 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“每览古今，所由改趣，因缘侵辱，或起瑕舋。” 清 方苞 《蜀汉后主论》：“夫 孔明 之殁，其年乃五十有四耳，使天假之年，而得乘 司马 氏君臣之瑕衅，虽北定中原可也。” 清 陈梦雷 《绝交书》：“海贼虽已连和，彼此未忘瑕衅，不若各散流言，使二逆相图，以分兵势。”
(2).引申指事端。 清 薛福成 《乙亥应诏陈言疏》：“﹝西人﹞恃其诈力，要挟多端。违一言而瑕衅迭生，牵一髮而全神俱动。”
(3).指罪过，过失。《后汉书·第五伦传》：“然诸出入贵戚者，类多瑕衅、禁錮之人，尤少守约安贫之节。”《北史·苏威传》：“ 威 自陈精诚不能上感，瑕衅屡彰，罪当万死。”《旧唐书·文苑传下·唐次》：“﹝皇帝﹞乃詔掌文之臣 令狐楚 等……叙（忠贤者）瑕衅之本末，纪謡諑之浅深，编次指明，勒成（《元和辨谤》）十卷。”

(1).犹巾絮。古代的一种头巾。《三国志·魏志·管宁传》：“四时祠祭，輒自力强，改加衣服，著絮巾，故在 辽东 所有白布单衣，亲荐饌馈，跪拜成礼。”
(2).犹今之棉帽。 唐 皮日休 《寄毘陵魏处士朴》诗：“文籍先生不肯官，絮巾衝雪把鱼竿。”

始丧时所戴的孝巾。 清 夏炘 《学礼管释·释鸡斯》：“今时始丧者，邪巾貊头，笄纚之存象也。”

古代的一种头巾名。《三国演义》第三七回：“﹝ 玄德 ﹞忽见一人，容貌轩昂，丰姿俊爽，头带逍遥巾，身穿皂布袍。” 清 张岱 《快园道古·小慧·确对》：“ 江西 有提学对云：‘风摆棕櫚，千手佛摇折叠扇。’……对云：‘霜凋荷叶，独脚鬼戴逍遥巾。’”

薄丝头巾。 唐 白居易 《香山寺石楼潭夜浴》诗：“綃巾薄露顶，草屨轻乘足。”