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兴旺之家。《隋书·列女传·刘昶女》：“上闻而叹曰：‘吾闻衰门之女，兴门之男，固不虚也！’” 唐 刘禹锡 《唐故朝散大夫检校尚书吏部郎中崔公神道碑》：“昔为甲族，今为兴门。天爵人爵，蔚然两尊。”

(1).受过肉刑；判过刑。《韩非子·内储说下六微》：“刑餘之人，何事乃敢乞饮长者！”《史记·孙子吴起列传》：“ 齐威王 欲将 孙臏 ， 臏 辞谢曰：‘刑餘之人不可。’”《续资治通鉴·宋徽宗宣和三年》：“ 朱勔 父子，本刑餘小人。” 郭沫若 《李白与杜甫·李白在政治活动中的第二次大失败》：“李白是经历了长流 夜郎 的刑馀之人。”
(2).指受过肉刑的人。《逸周书·大明武》：“六刑餘。” 孔晁 注：“刑餘，赦徒。”
(3).指阉人。即受过宫刑的人。《韩非子·亡徵》：“女子用国，刑餘用事者，可亡也。”《魏书·抱老寿传》：“丐乞刑餘之家，覆养阉人之室。”
(4). 南朝 宋 颜延之 骂和尚 慧琳 为刑馀。古代有髡刑，而和尚必须剃光头，故称为“刑餘”。《宋书·颜延之传》：“时沙门释 慧琳 ，以才学为 太祖 所赏爱，每召见，常升独榻。 延之 甚疾焉，因醉白上曰：‘……此三台之坐，岂可使刑餘居之。’”

(1).谓光线暗淡。《吕氏春秋·有始》：“冬至日行远道，周行四极，命曰玄明。” 陈奇猷 校释：“冬至时，日光斜射北半球，其光稍暗，故曰玄明。 高 训‘玄明’为‘大明’，非是。”
(2).犹言神明。《淮南子·兵略训》：“所乡非所之也，所见非所谋也，举措动静，莫能识也……故胜可百全，与玄明通，莫知其门，是谓至神。”
(3).犹聪明。 明 陈汝元 《金莲记·偕计》：“学富五车，才高八斗，睿智聿超鼠狱，玄明克驾鸡碑。”

亦作“间接税”。从出售商品(主要是日用品)或服务性行业中征收的税。这种税不由纳税人负担，间接由消费者等负担，所以叫“间接税”。

古代深衣的领子。 清 夏炘 《学礼管释·释深衣对襟》：“深衣之领为四角……其著於项，角尖相对，故又曰曲袷，又曰邪领。”

亦作“ 邪词 ”。不合正道的言论。《孟子·公孙丑上》：“邪辞知其所离，遁辞知其所穷。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书佔毕一》：“七国以前皆良史乎？而史墨之邪词，纪於《左氏》焉。”

调整而使之正确。《宋史·律历志十四》：“ 舜 协时月正日，正为积久不能无差，故协正之。”

共同谋划。《三国志·魏志·程昱传》：“又 兗州 从事 薛悌 与 昱 协谋，卒完三城。”《宋书·武帝纪中》：“谅以协谋乎人鬼，而以百姓为心者也。” 明 唐顺之 《三沙报捷疏》：“此实圣明玄威广远……督抚协谋，诸将用命之所致也。”

星宿名。二十八宿之一。《诗·唐风·绸缪》“绸繆束薪，三星在天” 汉 郑玄 笺：“三星，谓心星也。”

犹兴致。 唐 韩翃 《送张儋水路归北海》诗：“知君心兴远，每上海边楼。”《儿女英雄传》第二九回：“ 何小姐 自幼也曾正经读过几年书，自从奔走风尘，没那心兴理会到此。”

(1).指内心深挚的感情。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·哀吊》：“至於 苏慎 、 张升 ，并述哀文，虽发其情华，而未极心实。”
(2).心性老实。《红楼梦》第二八回：“ 冯紫英 笑道：‘你们令姑表弟兄倒都心实。’”
(3).内心感到踏实、安稳。 祖慰 《被礁石划破的水流》：“我一直把你当靠山，有你在旁边我做什么事都心实。”

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(1).佛教语。谓以己之真心为师。 唐 皎然 《酬李侍御萼题看心道场》诗：“我法从谁悟，心师是贯花。” 前蜀 贯休 《了仙谣》：“若师方术弃心师，浪似雪山何处讨。”
(2).谓心之师。《南史·张融传》：“吾文章之体，多为世人所惊，汝可师耳以心，不可使耳为心师。”
(3).谓内心所师承的。 明 李东阳 《大原宋生灏手刻先君字法手稿赠之以诗》：“当其腕指所至时，意匠心师两无跡。”

美梦；甜蜜的梦境。 唐 武元衡 《春兴》诗：“春风一夜吹香梦，梦逐春风到 洛城 。” 唐 温庭筠 《郭处士击瓯歌》：“莫霑香梦緑杨丝，千里春风正无力。”

见“ 香狸 ”。
灵猫。因肛门下部有分泌腺，能发香味，故又称香狸。

指繁华的街道。 唐 岑参 《卫节度赤骠马歌》：“香街紫陌凤城内，满城见者谁不爱？” 唐 刘禹锡 《令狐相公自天平移镇太原以诗申贺》：“北都留守将天兵，出入香街宿禁扃。” 宋 朱淑真 《元夜》诗之二：“香街宝马嘶琼轡，輦路轻舆响翠軿。”

(1).助主人传命或导客的人。《仪礼·乡饮酒礼》：“相者东面坐。”《礼记·杂记上》：“相者入告。” 孔颖达 疏：“相者，相主人传命者也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·离合根》：“足不自动而相者导进，口不自言而摈者赞辞。”
(2).旧指以相术供职或为业的人。《东观汉记·班超传》：“ 超 问其状，相者曰：‘生燕頷虎头，飞而食肉，此万里侯相也。’”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“相者见后惊。” 李贤 注引《续汉书》：“相者，待詔相工。” 宋 苏轼 《叶嘉传》：“﹝ 叶嘉 ﹞登车，遇相者揖之曰：‘先生容质异常，矫然有龙凤之姿，后当大贵。’” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“有故家子，日者推其命大贵，相者亦云大贵。”

佛教语。指如树木生长的意念活动。《法苑珠林》卷二十：“能使身田被润，即吐无上之芽；心树既荣，便茂不凋之叶。”

心手相应（心手相應）　

谓技艺熟练，随心所欲。《梁书·萧子云传》：“笔力劲骏，心手相应。” 宋 姜夔 《续书谱》：“大抵下笔之际，尽倣古人则少神气，专务遒劲则俗病不除，所贵熟习兼通，心手相应，斯为妙矣。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部二》：“惟习之至熟，自可心手相应。”

(1).古代地方学校，与“国学”相别。 周 代特指六乡州党的学校。《汉书·食货志上》：“八岁入小学，学六甲五方书计之事，始知室家长幼之节。十五入大学，学先圣礼乐，而知朝廷君臣之礼。其有秀异者，移乡学於庠序；庠序之异者，移国学於少学。”《礼记·乡饮酒义》“主人拜迎宾於庠门之外” 汉 郑玄 注：“庠，乡学也。”《孟子·滕文公上》“设为庠序学校以教之，庠者养也，校者教也，序者射也。 夏 曰校， 殷 曰序， 周 曰庠” 宋 朱熹 集注：“庠以养老为义，校以教民为义，序以习射为义，皆乡学也。”
(2).指乡村学塾。《二刻拍案惊奇》卷一：“内中有一个教乡学假斯文的，姓 黄 号 丹山 。”
谓向慕学问。乡，通“ 向 ”。《史记·儒林列传》：“是时 张汤 方乡学，以﹝ 儿宽 ﹞为奏讞掾，以古法议决疑大狱，而爱幸 宽 。”《汉书·叙传上》：“时上方乡学， 郑宽中 、 张禹 朝夕入説《尚书》、《论语》於 金华殿 中，詔 伯 （ 班伯 ）受焉。”

乡里的刑罚。《周礼》五刑之一。《周礼·秋官·大司寇》：“﹝大司寇﹞以五刑纠万民……三曰乡刑，上德纠孝。” 孙诒让 正义：“乡即六乡，谓乡里之刑。”