X开头的词语

设宴招待宾客。 唐 房千里 《杨娼传》：“ 杨娼 者， 长安 里中之殊色也，态度甚郁，復以冶容自喜。王公鉅人享客，竞邀致席上。”

道观之钟。 唐 刘禹锡 《客有为余话登天坛遇雨之状因以赋之》诗：“洞府撞仙鐘，村墟起夕靄。”

(1).仙人的衣裳。亦用以比喻白色的云气。《隋书·天文志下》：“白气如仙人衣。” 唐 刘禹锡 《观云篇》诗：“深夜渡银河，漠漠仙人衣。”
(2).人胞的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·人一·人胞》。

谦下从人。《诗·小雅·角弓》：“莫肯下遗，式居娄骄。” 郑玄 笺：“遗读曰随……今王不以善政启小人之心，则无肯谦虚以礼相卑下，先人而后己。”一曰，谓贬下而遗弃之。 朱熹 集传引 张载 曰：“谗言遇明者当自止，而王甘信之，不肯贬下而遗弃之，更益以长慢也。”

◎ 下心意 xiàxīnyì
[be (feel) at ease;feel safe;make one's mind easy] 等于说“放心”、“安心”
以此下心意。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

清 代兵制。 顺治 后， 满州 八旗分为上三旗和下五旗。正红、正蓝、镶白、镶红、镶蓝称为下五旗，由诸王、贝勒、贝子等分统，驻守京师及各地。 清 昭槤 《啸亭杂录·汉军初制》：“ 雍正 中，定上三旗每旗佐领四十，下五旗每旗佐领三十。”

准备食物。《吕氏春秋·报更》：“昔 赵宣孟 将上之 絳 ，见骫桑之下，有饿人卧不能起者， 宣孟 止车，为之下食，蠲而餔之。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 陈太丘 诣 荀朗陵 ……既至， 荀 使 叔慈 应门， 慈明 行酒，餘六龙下食。”《南史·隐逸传上·杜京产》：“﹝ 京产 ﹞子 栖 躬自屣履，为 瓛 生徒下食。”

谓向人低头求恳。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“那 法聪 和尚对将军下情陪告：‘念本寺里别无宝贝，敝院又没粮草。将军手下有许多兵，怎地停泊？’”

(1).汉字声调的一种。 明 王鏊 《震泽长语·音韵》：“凡宫为上平，商为下平，角为入，徵为上，羽为去。”
(2).见“ 上下平 ”。

(1).结党。《宋书·武帝纪中》：“附丽协党，扇荡王畿。”
(2).指勾结。《周书·文帝纪上》：“协党国贼，共危本朝。”

皇帝游幸郊外，用以阻隔行人往来的竹篱。亦指禁苑。 唐 王维 《三月三日曲江侍宴应制》诗：“仙籞龙媒下，神皋凤蹕留。”

烛台名。烛点燃时，引动机关，发为音乐，故称。 宋 陶穀 《清异录·器具》：“ 同昌公主 薨，帝伤悼不已，以仙音烛赐 安国寺 ，冀追冥福。其状如高层露臺，杂寳为之，花鸟皆玲瓏，臺上安烛。烛既燃点，乃玲瓏皆动，丁当清妙，烛尽响絶，草测其理。”

道教谓成仙者所具有的骨相。《南史·隐逸传下·陶弘景》：“ 永明 中求禄，得輒差舛；若不尔，岂得为今日之事。岂唯身有仙相，亦缘势使之然。”《云笈七籤》卷十一：“子有仙相，得吾此书……恒诵咏之者，则神室明正，胎真安寧，灵液流通，百关朗清。”

指艺术上的高手、名手。 五代 齐己 《禅庭芦竹十二韵呈郑谷郎中》：“未逢仙手咏，俗眼见犹轻。”《宣和书谱·李邕》：“ 邕 初学，变 右军 行法，顿剉起伏既得其妙，復乃摆脱旧习，笔力一新。 李阳冰 谓之‘书中仙手’。” 明 沉榜 《宛署杂记·古墨斋》：“独其书法之妙，出入二 王 ，而奇伟倜儻，类其为人。 杜工部 所谓‘碑版照四裔’， 李集贤 以为书家仙手，其流品可知已。”

出行的日数。《史记·魏公子列传》：“请数公子行日，以至 晋鄙 军之日，北乡自剄，以送公子。” 明 张宁 《方洲杂言》：“予復见之御马监坊沙道上，但不受羈馽，不知其行日几何也。”

巡察树木。《礼记·月令》：“﹝季夏之月﹞是月也，树木方盛，命虞人入山行木，毋有斩伐。” 陆德明 释文：“行，作巡视解。”《吕氏春秋·季夏》：“乃命虞人入山行木。” 高诱 注：“虞人，掌山林之官。行，察也。”

将要。 宋 黄庭坚 《木兰花令》词：“可怜翡翠随鸡走，学綰双鬟年纪小。见来行待恶怜伊，心性娇痴空解笑。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“行待紝针关，却便紝针尖。欲待裁领衫儿段，把繫着的裙儿胡乱剪，胡乱剪！”

犹兴王。《吕氏春秋·禁塞》：“世有兴主仁士，深意念此，亦可以痛心矣！” 三国 魏 李康 《运命论》：“岂惟兴主，乱亡者亦如之焉。”