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浅黑色的旗。《六韬·必出》：“将士人持玄旗。”《国语·吴语》：“右军亦如之，皆玄裳、玄旗、黑甲、乌羽之矰，望之如墨。”《淮南子·时则训》：“﹝孟冬之月﹞天子衣黑衣，乘玄驪，服玄玉，建玄旗。”《晋书·舆服志》：“及 秦皇 并国……又有玄旗皁旒之制。”
玄旂：即玄旗。《礼记·月令》：“﹝孟冬之月﹞天子居玄堂左个，乘玄路，驾铁驪，载玄旂。”

起舞。《周礼·地官·乡大夫》：“五曰兴舞。” 王引之 《经义述闻·周官上》：“兴者，作也，起也。《舞师》：‘凡小祭祀则不兴舞’， 郑 彼注曰：‘兴犹作也。’ 皇侃 《论语》疏，谓兴舞为射容与乐舞趣兴相会，非是。”《诗·小雅·伐木》“蹲蹲舞我” 汉 郑玄 笺：“为我兴舞蹲蹲然。”

犹行在。《旧唐书·崔胤传》：“伏乞詔赴行朝，以备还驾。” 宋 李纲 《论淮西军变札子》：“ 王德 擅离职守，奔归行朝。”《续资治通鉴·元世祖至元十四年》：“ 宜中 （ 陈宜中 ）惶恐，亟召 秀夫 （ 陆秀夫 ）还行朝。” 清 顾炎武 《延平使至》诗：“身留絶塞援枹伍，梦在行朝执戟班。”

领兵；用兵。《周书·宣帝纪》：“初令授总管刺史及行兵者，加持节。” 唐 岑参 《胡歌》：“ 关 西老将能苦战，七十行兵仍未休。”《二刻拍案惊奇》卷二七：“仁兄手段，可以行兵。” 清 李渔 《奈何天·分扰》：“毕竟是女子行兵不丈夫，要在这马背上学雷壚。”

见“ 刑謫 ”。

(1).有贤德有才智。《韩非子·难势》：“由此观之，贤智未足以服众，而势位足以詘贤者也。”《后汉书·文苑传下·边让》：“窃见令史 陈留 边让 ，天授逸才，聪明贤智。” 清 先著 《述怀》诗：“虽有贤智人，惟与忧患并。”
(2).贤人智士。《慎子·威德》：“官不足，则道理匱；道理匱，则慕贤智。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“何贤智操行，若此之难；婢妾引决，若此之易，悲夫！” 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事书》：“此朝廷所以多不肖之人，而虽有贤智，往往困於无助，不得行其意也。” 清 魏源 《默觚上·学篇十二》：“贤智之过，有时与愚不肖相去唯阿，况以利欲济其气质，但有不及无太过乎？”

(1).成仙之期。 唐 刘禹锡 《游桃源一百韵》：“一旦前致辞，自云仙期迫……言毕依庭树，如烟去无跡。”
(2).仙逝之期。死期的婉辞。 宋 无名氏 《显仁皇后上仙发引·导引》词：“ 长乐 晚綵戏莱衣，奄忽梦报仙期。帝乡渺渺乘鸞去，啼红嬪御不胜悲。”

(1).焚香用具。《宋史·仪卫志二》：“鸡冠二人，紫衣，分执金灌器、唾壶，女冠二人，紫衣，执香炉、香盘，分左右以次奉引。” 明 无名氏 《精忠记·班师》：“向者将军来时，我等顶香盘，运粮草，簞食壶浆，以迎王师。”
(2).女子发髻的美称。 明 谢谠 《四喜记·坚持白操》：“宫妆旧样难再覩，香盘翠綰都虚，一任蓬鬆如乱芜。”

绫罗的美称。 唐 杜甫 《端午日赐衣》诗：“细葛含风软，香罗叠雪轻。” 宋 孔平仲 《子明棋战两败输张寓墨并蒙见许夏间出箧中所藏以相示诗索所负且坚元约》诗：“古锦缀为囊，香罗裁作帕。” 明 黄子锡 《艳曲》诗：“学织九张机，香罗叠舞衣。”

见“ 香炉 ”。

行为敦厚。 唐 柳宗元 《答韦中立论师道书》：“吾子行厚而辞深，凡所作，皆恢恢然有古人形貌，虽僕敢为师，亦何所增加也？”

(1).外出经商。《晋书·石勒载记上》：“﹝ 石勒 ﹞年十四，随邑人行贩 洛阳 ，倚啸 上东门 ， 王衍 见而异之。” 宋 范仲淹 《奏灾异后合行四事》：“今又絶商旅之路，官自行贩，困于运置。”
(2).流动的商贩。《水浒传》第三八回：“ 李逵 忿怒，赤条条地拿两截折竹篙，上岸来赶打，行贩都乱纷纷地挑了担走。”

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行列队伍。《三国志·魏志·于禁传》：“虏追稍缓， 禁 徐整行队，鸣鼓而还。”《三国志·魏志·刘邵传》：“骑到 合肥 ，疏其行队，多其旌鼓。”

1.坐具。 清 蒲松龄 《聊斋志异·江城》：“女奔出，见人众无隙，命婢移行牀，翘登其上。”
2.谓男女交合。参见“ 行房 ”。

兴无产阶级思想、灭资产阶级思想的简称。

犹言造成。《宋书·恩倖传序》：“构造同异，兴树祸隙。”

行成于思（行成於思）　

◎ 行成于思 xíng chéng yú sī

[success depends on forethought;A deed is accomplished through taking thought] 成功之道在于深思熟虑

业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——唐· 韩愈《进学解》

犹行客。指旅人。 唐 刘言史 《苦妇词》：“事痛感行宾，住得贪程船。”

唐 州名。在今 河南省 叶县 。相传为 东汉 叶县 令 王乔 成仙处。 唐 李吉甫 《元和郡县志·汝州》：“ 开元 三年，於县（ 叶县 ）置 仙州 ，以 汉 时 王乔 於此得仙也。二十六年废 仙州 ，属 许州 。其年，又割属 汝州 。”参阅《太平广记》卷六。

(1).道家谓修道成仙的缘分。 明 屠隆 《綵毫记·湘娥访道》：“你宿有仙缘，我岂敢秘惜大宝。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“毕竟有一种具有仙骨，结得仙缘的，方可共炼共修。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“仙有仙骨，亦有仙缘，骨非药物所能换，缘亦非情好所能结。”
(2).谓与仙人的情缘。 清 袁枚 《子不语·妓仙》：“女谓生曰：‘君诸亲友已在山下访寻，宜速返。’生不肯行。女曰：‘仙缘有待，君再来未晚。’”