X开头的词语

想象中的境界。 宋 苏辙 《古北口道中呈同事》诗之一：“枉将眼界疑心界，不见中宵气浩然。”

谓心思活跃易变。 鲁迅 《准风月谈·智识过剩》：“智识太多了，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣手。” 茅盾 《子夜》十八：“不过前回觉得四姊很固执，现在却知道她又十分心活。”

心情惶惑。皇，通“ 惶 ”。 清 戴名世 《仪真四贞烈合传》：“魂兮魄兮，不可久留兮我心皇， 岱岳 未足以家兮，湖海莫可以房。”

(1). 魏 晋南北朝 士大夫好服五石散(一名寒食散)，服后须行走以散发药性，叫做“行散”。也称行药。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 覬 （ 殷覬 ）尝亦即晓其旨，因行散率尔去下舍，便不復还。”
(2).泛指散步。 宋 杨万里 有《雨后郡圃行散》诗。 清 陈维崧 《雨淋铃·秋过城南蒋氏园亭》词：“斜阳城闕，晚秋行散，偶尔游歇。”
谓施药治病。散，散剂。《水浒传》第一一四回：“ 安子 青囊艺最精， 山东 行散有声名。人夸脉得 仓公 妙，自负丹如 蓟子 成。”

球状成团的线。 刘白羽 《从富拉尔基到齐齐哈尔》：“回忆就如同一个抽不尽的线团，可是列车已经把 嫩江 拉到眼前。”

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邪僻放纵。 汉 贾谊 《新书·容经》：“束髮就大学，蹍大节焉，业大道焉。是以邪放非辟，无因入之焉。”《北史·李谔传》：“臣闻古先哲王之化人也，必变其视听，防其嗜欲，塞其邪放之心，示以淳和之路。” 宋 苏辙 《进策·臣事下》：“徒见天下邪放之民，皆不便於礼义之法。”

(1).谓正确使用。《书·洪范》：“次四曰协用五纪。” 孔 传：“协，和也。和天时，使得正用五纪。”
(2).即协韵。音韵学用语。 宋 沉括 《梦溪笔谈·艺文一》：“观古人谐声，有不可解者，如‘玖’字、‘有’字多与‘李’字协用，‘庆’字、‘正’字多与‘章’字、‘平’字协用。如《诗》：‘或羣或友，以燕天子’。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷一：“古诗之韵，如《三百篇》协用者，‘西北有高楼，上与浮云齐’是也。”参见“ 协韵 ”。参阅 清 段玉裁 《六书音均表三》、 王力 《汉语诗律学》第二章第二五节。

◎ 现势 xiànshì
[the present situation] 目前的形势

1.present situation

目前的形势。 郭沫若 《海涛集·离沪之前》：“ 中国 的现势很像一八四八年的 欧洲 。”

指不成器的人。《儒林外史》第三回：“我自倒运，把个女儿嫁与你这现世宝穷鬼。” 清 李渔 《奈何天·惊丑》：“现世宝，现世宝，你看又不中看，吃又不中吃。为什么不早些死了。” 沙汀 《在祠堂里》：“她不疯，养出他妈这样一个现世宝来。”

(1).贤明的君主。《韩非子·主道》：“臣有其劳，君有其成功，此之谓贤主之经也。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效王粲＜怀德＞》：“贤主降嘉赏，金貂服玄缨。” 宋 洪迈 《容斋续笔·周世宗》：“ 周世宗 英毅雄杰，以衰乱之世，区区五六年间，威武之声，震慑夷夏，可谓一时贤主。” 清 薛福成 《庸盦笔记·述异·汉惠帝后裔在爪华岛》：“予谓 惠帝 本 汉 贤主，若使享国稍久，其布德当不后於 文帝 。”
(2).贤惠的主人。 明 杨珽 《龙膏记·开阁》：“看华筵胜景，贤主嘉宾，只见披襟消暑，握麈生风，遶坐冰山冷。” 清 查慎行 《雪后发汴城》诗：“此地多贤主，吾生感旧游。”

(1).贤明多智。《管子·七法》：“故贤知之君，必立於胜地。”《后汉书·蔡邕传》：“方今圣上宽明，辅弼贤知，崇英逸伟，不坠於地。” 王先谦 《＜续古文辞类纂＞序》：“愚柔者仰企所不及，贤知者则务为浩侈，不肯自抑其才。”
(2).贤明多智的人。 汉 董仲舒 《贤良策二》：“至於 殷紂 ，逆天暴物，杀戮贤知，残贼百姓。”《后汉书·刘盆子传》：“愿得退为庶人，更求贤知，唯诸君省察。”

◎ 西西里 Xīxīlǐ
[Sicily] 地中海最大的岛屿

匈奴 种族之一。《汉书·匈奴传上》：“其秋， 匈奴 前所得 西嗕 居左地者，其君长以下数千人皆驱畜产行，与甌脱战，所战杀伤甚众，遂南降 汉 。” 颜师古 注引 孟康 曰：“嗕，音辱， 匈奴 种也。”参阅《汉书·冯奉世传》“嗕种” 颜师古 注。

(1).短歌。古代辞赋篇末总括全篇要旨的部分。《荀子·赋》：“与愚以疑，愿闻反辞。其小歌曰：‘念彼远方，谗人服矣。’” 杨倞 注：“此下一章，即其反辞，故谓之小歌，总论前意也。” 明 杨慎 《楚竹吟》：“《大招》自抽怨，小歌徒悲吟。”
(2).犹民歌。 明 张岱 《陶庵梦忆·不系园》：“ 章 侯 唱村落小歌，余取琴和之，牙牙如语。”

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犹言小公馆。 瞿秋白 《乱弹·英雄的言语》：“说着这种话去当绅商大人的小老婆，或者住‘小房子’倒很时髦的。”参见“ 小公馆 ”。

夕阳。亦喻暮年。 唐 于志宁 《崔敦礼碑》：“而东流难止，西景易沉。” 唐 王绩 《晚年叙志示翟处士》诗：“东隅诚已谢，西景惧难收。” 清 顾炎武 《与李湘北书》：“一旦祷北辰而不验，迴西景以无期，则缾罍之耻奚偿，风木之悲何及！”

轻罪。《周礼·秋官·司圜》：“凡害人者……任之以事而收教之。能改者，上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍。”

谓忠之最下者。《荀子·臣道》：“有大忠者，有次忠者，有下忠者，有国贼者。以德覆君而化之，大忠也；以德调君而辅之，次忠也；以是諫非而怒之，下忠也。”

见“ 相强 ”。

相效法，作为依据。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“今诚时世异制，长短相补，不出 汉 制而已，纤微之间，未必可同。若 竟寧 前与 黄龙 前，岂相放哉？” 颜师古 注：“放，依也，音甫往反。”