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轩辕 和 少皞 的并称。 南朝 梁 范缜 《神灭论》：“是以八采、重瞳， 勛 华 之容，龙颜、马口， 轩 皥 之状，此形表之异也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“若乃 羲 农 轩 皥 之源，山瀆钟律之要……无益经典，而有助文章。”

病稍愈。《南史·褚彦回传》：“帝虽小间，犹怀身后虑。”《续资治通鉴·宋仁宗嘉祐元年》：“壬戌，帝疾小间，暂御 崇政殿 以安众心。”

1.【医】booth

佛教语。指心。谓心动如奔马，故称。《性灵集》卷四：“此思此愿，常策心马。”《法苑珠林》卷九九：“岂可放纵心马，不加轡勒；驰骋情猴，都无制锁。”

道路。《后汉书·臧洪传》：“值 幽 冀 交兵，行涂阻絶。”

相制。《史记·汉兴以来诸侯王年表序》：“而 汉 郡八九十，形错诸侯閒，犬牙相临。” 司马贞 索隐：“相衔如犬牙，故云犬牙相制，言犬牙参差也。” 宋 朱熹 《延和奏札》之三：“上下相临，转相逼迫。” 清 王夫之 《读四书大全说·大学·传第十章二》：“一国之人，为臣为民，其分之相临，情之相比，事之相与，则上下、左右、前后尽之矣。”

旧时对宰相的尊称。《史记·张仪列传》：“ 仪 贫无行，必此盗相君之璧。”《后汉书·阴识传》：“初， 阴氏 世奉 管仲 之祀，谓为‘相君’。” 宋 苏舜钦 《寄富彦国》诗：“天子仄席旰未尝，相君日暮犹庙堂。”

见“ 纤疏 ”。

(1).细薄透气的丝织品。《史记·司马相如列传》：“於是 郑 女曼姬，被阿锡，揄紵縞，襍纤罗，垂雾縠。” 汉 傅毅 《舞赋》：“珠翠的皪而炤燿兮，华袿飞髾而杂纤罗。” 南朝 梁 何逊 《和刘谘议守风》：“纤罗若不御，跂予中上泽。”
(2).细眼网。《后汉书·马融传》：“矰碆飞流，纤罗络縸。”

谓议论过细。《三国志·吴志·诸葛恪传》：“且士诚不可纤论苛克，苛克则彼贤圣犹将不全，况其出入者邪？”

细小的钓钩。 唐 李复言 《续玄怪录·薛伟》：“呜呼！恃长波而倾舟，得罪於晦；昧纤钩而贪饵，见伤於明。”

以前；开始的时候。《红楼梦》第四九回：“先时你只疑我，如今你也没的説了。” 茅盾 《烟云》六：“夫人先时让他看着，只装不觉得，可是随即别过脸去，扑嗤地笑了。”

先驱。《汉书·郊祀志下》：“前上 甘泉 ，先敺失道。”

(1).赋田，授田。《汉书·沟洫志》：“ 魏 氏之行田也以百亩， 鄴 独二百亩，是田恶也。” 颜师古 注：“赋田之法，一夫百亩也。”
(2).谓经行于田间。 元 袁士元 《喜雨三十韵》：“别院始看庭积霤，前村已见水行田。”
巡视农田。《晋书·王羲之传》：“比当与 安石 东游山海，并行田视地利，颐养闲暇。”《宋书·张兴世传》：“我虽田舍老翁，乐闻鼓角，可送一部，行田时吹之。” 唐 张又新 《行田诗》：“欲追 谢守 行田意，今古同忧是长人。”

消减净尽。单，通“ 殫 ”。 汉 王充 《论衡·偶会》：“同宅而处，气相加凌，羸瘠消单，至於死亡，可谓相贼。”

小过失；小牵累。《新唐书·宗室宰相传·李夷简》：“坐小累，下迁 虔州 司户参军。”《宋史·苏轼传》：“若深罪确，则於太皇太后仁政为小累。”

(1).佛教语。指清净之心。谓心净如明镜，能照万象，故称。《圆觉经》卷上：“慧目肃清，照曜心镜。”《晋书·王湛王国宝等传论》：“ 国宝 检行无闻，坐升彼相，混暗识於心镜，开险路於情田。” 元 曾瑞 《哨遍·村居》套曲：“开心镜，静观消长，闲考亏盈。”
(2).心里洞察。 三国 魏 曹植 《文帝诔》：“心镜万机，揽照下情。” 南朝 梁 江淹 《知己赋》：“故学不常师，而心镜羣籍；理不启问，而情炤诸密。” 唐 李德裕 《上尊号玉册文》：“智烛千里，动必察微；心镜万机，物来斯应。”

内心受到感化。《宋书·范晔传》：“自尔以来，转为心化，推老将至者，亦当未已也。” 宋 曾巩 《上欧阳舍人书》：“然此尚不过强之于耳目而已，未能心化也；不心化，赏罚一不振焉，必解矣。” 宋 朱熹 《答张敬夫书》：“英才心化，多士风靡。”

(1).行为正直。语出《论语·宪问》：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”《亢仓子·贤道》：“有识之士，行危而色不可踈，言逊而理不可拔。”
(2).做危险的事。《史记·穰侯列传》：“愿君熟虑之而无行危。”《史记·刺客列传》：“夫行危欲求安，造祸而求福，计浅而怨深，连结一人之后交，不顾国家之大害，此所谓‘资怨而助祸’矣。”

犹行人，行路人。 三国 魏 曹植 《美女篇》：“行徒用息驾，休者以忘忧。”

行文提取人犯、案卷或有关之物。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·看须知》：“又有某案奉某衙门行提。”