X开头的词语

讥笑；嘲弄。 唐 柳宗元 《答元饶州论政理书》：“不习吏职而强言之，宜为长者所笑弄，然不如是，则无以来至当之言。”

指来回走动。 萧红 《生死场》八：“她只每夜烧鱼，吃酒，吃得醉疯疯地，满院、满屋地旋走。”

休牛归马（休牛歸馬）　

亦作“ 休牛散马 ”。放归军用的牛马，表示停止战事。语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于 华山 之阳，放牛于 桃林 之野，示天下弗服。”《隋书·薛道衡传》：“於是八荒无外，九服大同，四海为家，万里为宅。乃休牛散马，偃武修文。” 宋 卢多逊 《新修周武王庙碑》：“岂直休牛归马，但美於偃兵，保大定功，空歌於成德者哉！”

◎ 凶宅 xiōngzhái
[haunted house;unlucky abode] 指闹鬼或常发生凶事的房舍(迷信)

1.haunted house; unlucky abode

旧时指不吉利的或闹鬼的房舍。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷六：“其宅中无人居。问人，云此是公主凶宅，人不敢居。” 唐 谷神子 《博异志·苏遏》：“ 长安 永乐里 有一凶宅，居者皆破，后无復人住，暂至亦不过宿而卒，遂至废破。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“ 蠡县 有凶宅，一耆儒与数客宿其中。夜闻窗外拨剌声，耆儒叱曰：‘邪不干正，妖不胜德，余讲道学三十年，何畏於汝。’”
迷信认为不吉利的或闹鬼的房舍。

深切认识。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·附会》：“夫能悬识腠理，然后节文自会，如胶之黏木，石之合玉矣。”

瀑布。 唐 杜佑 《杜城效居王处士凿山引泉记》：“悬布垂练，摇曳晴空。” 宋 范成大 《龙门峡》诗：“瀑流悬布不知数，乱落嵌根飞白雨。”

(1).选择安排。《汉书·金日磾传》：“﹝ 平帝 ﹞年幼，选置师友。”《后汉书·朱穆传》：“人君不可不学……宜为皇帝选置师傅及侍讲者。”
(2).指选择处置官吏的文稿。《梁书·沉约传》：“ 高祖 命草其事。 约 乃出怀中詔书并诸选置， 高祖 初无所改。”

(1).消弭战争。 唐 李山甫 《兵后寻边》诗之三：“胸中纵有销兵术，欲向何门説是非？” 傅尃 《题自书精神一到何事不成横卷》诗：“销兵锄强风所被，直使生灵终古，形如槁木心如灰。”
(2).销毁兵器。 清 昭槤 《啸亭杂录·舒文襄公末节》：“又上疏言禁民间私蓄火器，为言官所纠，比以 秦皇 销兵云。”
(3).缩减兵员。《新唐书·萧俛传》：“乃密詔天下镇兵，十之，岁限一为逃、死，不补，谓之销兵。”

指记载笑话的书籍。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·谐隐》：“ 魏文 因俳説以著笑书， 薛综 凭宴会而发嘲调。”

(1).成行的飞雁。 唐 李溟 《无题》诗：“向月片帆去，背云行雁来。”
(2).谓平行，平列。语本《诗·郑风·大叔于田》：“两服上襄，两驂鴈行。” 郑玄 笺：“鴈行者，言与中服相次序。”《北史·薛叔传》：“若使选曹唯取年劳，不简贤否，使义均行雁，次若贯鱼，勘簿呼名，一吏足矣。数人而用，何谓銓衡？”
(3).指兄弟。谓如雁之飞翔有序。 清 赵翼 《吴门喜晤王述庵司寇》诗：“繄余年亦七十七，幸附殷兄列行雁。”

谓生命将到尽头。《文选·陶潜＜归去来辞＞》：“善万物之得时，感吾生之行休。” 张铣 注：“休，谓死也。” 唐 储光羲 《渔父词》：“非为徇形役，所乐在行休。” 金 王若虚 《题渊明归去来图》诗：“得时草木竟欣荣，颇为行休惜此生。”

豪强专横。《魏书·李世安传》：“雄擅之家，不独膏腴之美；单陋之夫，亦有顷亩之分。”

犹怒目。 宋 方凤 《物异考·虫异》：“ 天宝 中， 李林甫 将朝，取书囊视之，有物如鼠跃于地，即变为狗，雄目张牙欲嗜。”

犹高贵。 明 沉德符 《野获编·词林·四品金扇》：“故太僕光禄皆得金扇，左右僉都虽雄贵，以尚四品，张黑扇如他官。”

好男儿；好汉。《三国志·魏志·邓艾传》：“ 姜维 自一时雄儿也，与某相值，故穷耳。” 晋 张华 《博陵王宫侠曲》之二：“雄儿任气侠，声盖少年场。” 唐 杨凝 《春霁晚望》诗：“雄儿走马神光上，静女看花佛寺中。”

妇女束在胸前的披肩，形如马甲，可内可外。 茅盾 《创造》一：“天蓝色纱丁绸的旗袍，玄色绸的旗马甲，白棉线织的胸褡。” 沉从文 《丈夫》：“她于是有意的在把衣服解换时，露出极风情的红绫胸褡。”

形容山峰秀丽陡峭。

安闲超逸。 唐 杨衡 《宿陟岵寺云律师院》诗：“愿迴戚促劳，趋隅事休逸。” 宋 邵雍 《高竹》诗之七：“非止身休逸，是亦心夷旷。”

笑貌。《楚辞·大招》：“靨辅奇牙，宜笑嘕只。” 宋 宋祁 《海棠》诗：“的的夸粧倩，番番恃笑嘕。”

(1).性情真率。 唐 陆龟蒙 《添酒中六咏》序：“ 鹿门子 示余《酒中十咏》，物古而词丽，旨高而性真，可谓穷天人之际矣。”
(2).指天真烂漫。 明 张居正 《应制题百子图》诗：“少小看头角，嬉游总性真。”
(3).谓真性。《楞严经》卷三：“性真圆融，皆如来藏，本无生灭。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷五：“人生太閒则别念窃生，太忙则性真不见。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平天囯天条书》：“天条十款当遵守，切莫鬼迷昧性真。”