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(1).佳讯。《三国志·蜀志·许靖传》：“既济 南海 ，与领守 儿孝德 相见，知足下忠义奋发，整飭元戎，西迎大驾，巡省中岳。承此休问，且悲且憙。”
(2).好的声誉。 唐 柳宗元 《送宁国范明府诗序》：“有 范氏传真 者，始来京师，近臣多言其美，宰相闻之，用以为是职，在门下，甚获休问。”

◎ 信手 xìnshǒu
[at random] 随手
低眉信手续续弹。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

1.（随手） conveniently

随手。 唐 白居易 《琵琶行》：“低眉信手续续弹，説尽心中无限事。” 金 元好问 《山居》诗之二：“诗肠搜苦怯茶甌，信手拈书却枕头。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“ 安氏 从舅善鸟銃；郊原逐兔，信手而发，无得脱者。” 沉从文 《烟斗》：“信手翻去，信口来读，希望从古人诗句中得到一点安慰。”

如众星相连接。形容多。《后汉书·匈奴传论》：“﹝ 孝武 ﹞有志 匈奴 ，赫然命将，戎旗星属，候列郊甸。” 李贤 注：“如众星之相连属，言其多。”

新春鸟类的鸣声。 元 袁桷 《初春思》诗之一：“冻树迴青阳，覊禽竞新哢。”

指新进士或新及第者。 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“ 薛监 晚年厄於宦途，尝策羸赴朝，值新进士榜下，缀行而出。时进士团所由辈数十人，见 逢 行李萧条，前导曰：‘迴避新郎君！’” 宋 苏轼 《送蜀人张师厚赴殿试》诗之二：“一色杏花三十里，新郎君去马如飞。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·庄岳委谈上》：“新郎君， 唐 人自称新获第者。”

全新，跟旧的截然不同。 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“凡所浴顥气则新絶，凡所遇思潮则新絶，顾环流其营卫者，则依然 炎 黄 之血也。”

祭祀灶君。 周振鹤 《苏州风俗·岁月·六月》：“谢灶：六月初四、十四、二十四日，比户媚灶。谚云：‘三番谢灶，胜做一坛清醮。’祀时以米粉作糰，曰谢灶糰子；并素羞三簋而已。”参阅《苏州府志》卷三。

谓不拘礼数。典出《晋书·谢安传》：“ 温 后诣 安 ，值其理髮。 安 性迟缓，久而方罢，使取幘。 温 见，留之曰：‘令司马著帽进。’其见重如此。”又 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 王 ( 王濛 ) 刘 ( 刘惔 )共在 杭 南，酣宴於 桓子野 家。 谢镇西 往尚书墓还，葬后三日反哭。诸人欲要之，初遣一信，犹未许，然已停车。重要，使回驾。诸人门外迎之，把臂便下，裁得脱幘箸帽。酣宴半坐，乃觉未脱衰。” 宋 刘克庄 《水龙吟·方蒙仲王景长和余丙辰丁巳二词走笔答之》词：“礼数由他， 谢郎 著帽， 王郎 穿屐。”

指 晋 羊昙 之舅 谢安 。舅甥情谊深厚。见《晋书·谢安传》。后遂以“谢舅”作为吟咏舅甥情谊的典故。 唐 李商隐 《偶成转韵七十二句赠四同舍》：“之子夫君 郑 与 裴 ， 何 甥 谢 舅当世才。”

同“脩革”。
改正革新;改变。

(1).跟踪追逐。 郦道元 《水经注·谷水》引 晋 张璠 《汉记》：“有人杀苑兔者，迭相寻逐，死者十三人。” 唐 慧能 《坛经·行由品》：“ 惠能 后至 曹溪 ，又被恶人寻逐。”
(2).谓寻找。 唐 李复言 《续玄怪录·杨恭政》：“村吏以告县令 李邯 ，遣吏民远近寻逐，皆无踪迹。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·张诚》：“虎痛狂奔，莫可寻逐。”
(3).追寻探求。 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“二帝三王羣圣人之道於是大坏，后之学者无所寻逐，以至於今泯泯也。”

犹寻访。 宋 吴淑 《江淮异人录·建康异人》：“巡使以白上，上令寻跡其出处，而问其所欲。”

亦作“ 猩唇 ”。猩猩的嘴唇。食品中“八珍”之一。 晋 张载 《七命》之七：“鷰髀猩脣，髦残象白。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“八珍惟熊掌鹿尾为常见，驼峰出塞外已罕覯矣，猩脣则仅闻其名。” 清 陈维崧 《满江红·汴京怀古》词之八：“西务里，猩唇煮；南瓦内，鸞笙语。”

(1).亦作“ 星球 ”。荔枝品种之一。 宋 张元干 《诉衷情》词：“星毬何在，鹤顶长丹，谁寄南风？” 宋 陆游 《莆阳饷荔子》诗：“星球皱玉虽奇品，终忆 戎州 緑荔枝。”
(2).绣球灯。 明 陈大声 《春词》：“盃深劝，歌慢演，星毬高转舞腰旋。” 清 陈维崧 《春从天上来·壬子元夕》词：“回思春桥夜市，对盏盏星毬、扇扇银屏。”

戴星出发。谓天未明即启程。《资治通鉴·晋海西公太和五年》：“吾当亲督万众，继卿星发。” 胡三省 注：“星发，谓戴星而发行也。”
花白的头发。 唐 张说 《相州冬日早衙》诗：“镜中星髮变，顿使世情阑。”

散居。《南齐书·州郡志上》：“凡诸流寓，本无定憩，十家五落，各自星处。”

星宿名。二十八宿之一，北方玄武七宿的第三宿。有星四颗，位于织女星之南。《淮南子·天文训》：“北方曰玄天，其星须女、虚危、营室。” 唐 杨炯 《浑天赋》：“南斗主爵禄，东壁主文章，须女主布币，牵牛主关梁。” 明 刘基 《次韵和王文明绝句漫兴》之七：“天边云气来须女，湖上轻雷起少男。”参见“ 女宿 ”。

梵语sudatta的音译。意译为“善与”、“善给”、“善授”等。古 印度 拘萨罗国 舍卫城 富商， 波斯匿王 的大臣， 释迦 的有力施主之一，号称 给孤独 。后皈依佛陀。与 祇陀太子 共同施佛精舍，称 祇树给孤独园 。 晋 法显 《佛国记》：“ 拘萨罗国 舍卫城 ，城内人民希旷，都有二百餘家，即 波斯匿王 所治城也。 大爱道 故精舍处 须达长者 井壁，及 鸯掘魔 得道般泥洹绕身处，后人起塔，皆在此城中。”《敦煌变文集·降魔变文》：“大觉世尊於 舍卫国 祇树给孤之园 ，宣説此经…… 须达 为人慈善，好给济於孤贫，是以因行立名 给孤 。布金买地，修建伽蓝，请佛延僧，是以列名经内。”

优秀。 清 吴定 《重建古紫阳书院记》：“今两书院屹立相望於郡城内外之交，俾士之秀良而有志者，无一人不遂其慕学奋发之愿。”