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显赫的名声。《南史·檀道济传》：“ 道济 虽不剋定 河 南，全军而反，雄名大振。” 唐 薛能 《送马戴书记之太原》诗：“相逢莫已讯，诗雅负雄名。”《敦煌曲子词·望江南》：“压坛 河 陇 定 羗 浑 。雄名远近闻。”

指胆力。语出 三国 魏 刘劭 《人物志·接识》：“是故聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄……夫聪明者，英之分也，不得雄之胆，则説不行；胆力者，雄之分也，不得英之智，则事不立。” 刘昞 注：“英得雄分，然后成章；雄得英分，然后成刚。”《明诗纪事丁籤·王廷相》引《明诗选》：“ 李舒章 曰：当 何 李 时，长於五言古者，有 子衡 、 君采 。 子衡 峻丽，得其雄分； 君采 雋洁，得其英分。”

见“ 雄才 ”。

宏伟博大。 宋 欧阳修 《记旧本韩文后》：“得 唐 《昌黎先生文集》六卷……读之，见其言深厚而雄博。” 明 宋濂 《＜詹学士文集＞序》：“盖 同文 襟韵瀟洒，济以雄博之学，故体物瀏湸，鏗鏗作金石声。”

犹雄辩。 明 王世贞 《怅怅行闻吴明卿至遗之》诗：“雄白那能守一身，雌黄直是论千古。” 明 王世贞 《顾季狂见过狂谈竟月于其行也诗以赠之》：“雌黄月旦口，雄白古今才。”

新为郡将，新为太守。《汉书·酷吏传·严延年》：“ 延年 至，遣掾 蠡吾 赵绣 桉 高氏 得其死罪。 绣 见 延年 新将，心内惧，即为两劾，欲先白其轻者，观 延年 意怒，乃出其重劾。” 颜师古 注：“﹝新将，﹞新为郡将也，谓郡守为郡将者，以其兼领武事也。”

竹名。 宋 赞宁 《笋谱》卷上：“新妇竹笋出 武林山 阴。其竹圆直韧，可为篾，笋则三月而生，可食。” 元 李衎 《竹谱详录·竹品一》：“新妇竹出 武林山 阴，圆直且靭，可为篾。以柔靭易使，故名。三月出笋，可食。”

必然的道理。《韩非子·观行》：“天下有信数三：一曰智有所不能立，二曰力有所不能举，三曰彊有所不能胜。”

信仰、相信并接受。《汉书·文学传下·任孝恭》：“ 孝恭 少从 萧寺 云法师 读经论，明佛理，至是蔬食持戒，信受甚篤。” 唐 元稹 《大嘴乌》诗：“专听乌喜怒，信受若神龟。” 鲁迅 《华盖集续编的续编·关于＜三藏取经记＞等》：“其余二事，则那时便已不足使我信受，因此就不免‘疑’起来了。”

同“兴师动眾”。《汉书·王莽传上》：“兴兵动众，欲危宗庙。” 叶圣陶 《邻居》：“万一伤了人家一个指头，弄得兴兵动众，你就是十恶不赦的罪魁祸首！”

犹言出类拔萃。 三国 魏 曹植 《大司马曹休诔》：“年没弱冠，志在雄英。高揖名师，发言有章。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷三：“四海脱有微风摇之者，雄英之魁，卿其人矣。”

◎ 雄杰 xióngjié
(1) [outstanding]∶才能出众
雄杰之士
(2) [outstanding figures]∶非常杰出的人物
一代雄杰

亦作“ 雄杰 ”。亦作“ 雄桀 ”。1.才智出众。《汉书·刑法志》：“雄桀之士因势辅时，作为权诈以相倾覆。” 宋 司马光 《论横山疏》：“ 汉高祖 之雄杰，为 冒顿 所围，七日不火食。” 清 姚鼐 《孙忠愍祠记》：“ 明 北平 都督副使、 燕山 忠愍侯 孙公 讳 兴祖 ，始以雄杰之材，从 高祖 於 淮上 。”
(2).指才智出众的人。 唐 王勃 《三国论》：“振威烈而清中夏，挟天子以令诸侯，信超然之雄杰矣。”《天安门诗抄·扬眉剑出鞘》：“欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑。洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘。”
(3).雄伟特出。《南史·陈纪上·武帝》：“﹝ 陈霸先 ﹞长於谋略，意气雄杰，不事生产。” 宋 欧阳修 《＜释祕演诗集＞序》：“ 祕演 状貌雄杰，其胸中浩然。” 元 杜本 《天马》诗：“独倚雄杰态，萧萧随北征。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记六》：“如 华首 、 罗汉 、 九重 诸处，其境界固高，而雄杰之观莫以逾此矣。”
见“ 雄杰 ”。

◎ 学分 xuéfēn
[credit] 高等学校计算课业时间的单位。通常以一学期中每周上课一小时为一学分。学习修够学分方能毕业

1.credit

浮夸空泛的议论。《六韬·上贤》：“以高谈虚论説於人主，王者慎勿使。” 汉 王符 《潜夫论·边议》：“明於祸福之实者，不可以虚论惑也；察於治乱之情者，不可以华飭移也。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·秦太上君寺》：“ 齐 土之民，风俗浅薄，虚论高谈，专在荣利。” 宋 叶适 《制科》：“当制举之盛时，置学立师，以法相授，浮言虚论，披抉不穷，号为制举习气。”

(1).指 晋 谢安 。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 桓子野 每闻清歌，輒唤‘奈何！’ 谢公 闻之曰：‘ 子野 可谓一往有深情。’” 唐 李白 《示金陵子》诗：“ 谢公 正要 东山 妓，携手林泉处处行。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·送施圣与枢密帅隆兴》词：“试问 东山 风月，更著中年丝竹，留得 谢公 否？”
(2).指 南朝 宋 谢灵运 。 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“ 谢公 宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。” 唐 钱起 《送包何东游》诗：“子好 谢公 跡，常吟孤屿诗。” 明 高启 《天平山》诗：“难追 谢公 游，空发 阮生 慟。”
(3).指 南朝 齐 谢朓 。 唐 李白 《秋登宣城谢朓北楼》诗：“谁念北楼上，临风怀 谢公 。”
(4).指 宋 谢景初 。 元 费著 《笺纸谱》：“纸以人得名者，有 谢公 ，有 薛涛 。”参见“ 谢公牋 ”。

犹轻视。 闻一多 《＜烙印＞序》：“我现在不妨明说，《生活》确乎不是这集中最精彩的作品，但却有令人不敢亵视的价值。”

谓和谐地相聚。 南朝 陈 沉炯 《离合诗赠江藻》：“故知人外赏，文酒易陶陶。友朋足谐晤，又此盛诗骚。”

谓高悬欲坠。 唐 杜审言 《南海乱石山作》诗：“悬危悉可惊，大小都不类……上耸忽如飞，下临仍欲坠。”

(1).揣想。 北周 庾信 《故周大将军赵公墓铭》：“月中桂树，切问能训。石上木生，悬思即悟。”
(2).挂念，想念。 五代 齐己 《送林上人归永嘉旧居》诗：“东 越 常悬思，山门在 永嘉 。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·封三娘》：“别后悬思颇苦。”

梵语sumati的译音，或译作“须摩题”。佛教语。西方极乐世界。为 阿弥陀佛 所居，意译为“妙意”、“好意”。《般舟三昧经·行品》：“独一处止念西方 防弥陀佛 今现在，随所闻当念，去此千亿万佛刹，其国名 须摩提 。一心念之，一日一夜若七日七夜。”《翻译名义集·世界》：“《大论》云：此云‘妙意’，亦‘好智’，亦‘好意’。《弥陀经》云：‘ 阿弥陁佛 所居国土名 须摩题 。’”